النزاهة تضبط جهازاً إلكترونياً يتيح إمكانيَّة تهريب البضائع ونقل المعلومات
في ميناء أم قصر ممنوعٍ استخدامه داخل العراق. ٢٨. محمد شياع السوداني يصدر بيانا
يُذكر أنّ العالم يحتفل في اليوم الدولي للسلام في جميع أرجائه في ٢١ أيلول من كلّ عام، وهو يمثل يومًا مخصصًا لتعزيز السلام، بحيث يتلزم العالم باللاعنف وصمت السلاح. ٢٩. اسعد العيداني يوجه بلدية البصرة بتخصيص قطعة ارض خاصة بالمسيحيين. ٣٠. السيسي:افتتاح محطة لتحلية المياه خلال ايام
٣١. استراليا:تظاهرت حاشدة ضد اخذ لقاحات كورونا والحجر في ملبورن
٣٢. ايران: استمرار المباحثات بشأن الاتفاق النووي في الاسابيع القادمة
٣٣. زاخاروفا:على الولايات المتحدة تحمل اعادة بناء افغانستان
٣٤. ممنوع التجول حلقة ١١. الاردن:الفقر يدفع بعض المتقاعدين لبيع رواتبهم!! ٣٥. السيسي: منظومة حقوق الانسان في مصر شهدت تطورا كبيرا
٣٦. السيسي: لاسبيل للاستقرار في الشرق الاوسط الا بحل القضية الفلسطينية عبر التفاوض
٣٧. فرنسا تعلن الاعداد لمؤتمر بشان ليبيا في نوفمبر القادم
تطبيق وكالة الراصد نيوز
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
- آخر مستجدات الإجراءات الإحترازية فالمغرب - الصفحة 2 - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب
- ولو ألقى معاذيره
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14
آخر مستجدات الإجراءات الإحترازية فالمغرب - الصفحة 2 - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب
ـذيب من قبل الأب، لافتاً إلى أن الشرطة المحلية احتجزت الوالد للتحقيق معه بالقضية. وأكد الطبيب عسكر "أنَّ حالة رهف ليست جديدة، ومضى مدة عليها، وحالات العـ. ـنف الأسري هذه شائعة، كما ازدادت في الآونة الأخيرة، والحالات التي تصل إلى المشافي أو إلى وسائل الإعلام، هي أقل بكثير من التي لا يعلم بها أحد، طالباً تقديم الدعم والمساعدة اللازمة للمجتمع من أجل التخلص منها". ووفقاً لتصريح الطبيب أحمد جوهر لأورينت نت، قال "إنَّ الطفلة نقلت إلى مستشفى الدانا للأمومة والطفولة التابعة لمنظمة "سامز" الطبية في مدينة إدلب لمتابعة علاجها من ناحية الداخلية للأطفال". ونوه مصدر في هيئة تحرير الشام لأورينت، أن الأب تم تحويله إلى المخفر على خلفية القضية، وأن أي قضية من هذا النوع يتم التعامل معها مباشرة وتُحوّل إلى أقرب مخفر، دون أي تفاصيل إضافية. وأوضح قائد شرطة أطمة "خالد فاعوري" ملابسات تعذيب الطفلة "رهف السبعاوي" من قبل والدها "مصلح السبعاوي"، مؤكداً أنه "ضـ. آخر مستجدات الإجراءات الإحترازية فالمغرب - الصفحة 2 - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. ـرب ابنته بشكل وحـ. ـشي، ونُقلت على إثره إلى مستشفى الهداية في قاح ثم إلى مستشفى باب الهوى بسبب خطـ. ـورة وتدهـ. ـور حالتها الصحية جراء الضـ. ـرب المبرح".
- Advertisement - يعتقد حزب التقدم FRP في أوسلو أن حظر تجول للأطفال بعد الساعة 11 مساءً هو الحل لمنع عمليات الطعن في أوسلو. في مقترح من الممثل البرلماني كريستيان تيبرنغ لجعل الوالدين مسؤولين عن خروج أطفالهم مساء ، سيعرض الحزب غرامات يومية للآباء الذين يتركون أطفالهم ذو 14 عاما خارج البيت بعد الساعه 11 مساء. فالقد أقرا الحزب معاقبة "الآباء الذين يسمحون لأبنائهم (14 سنة) بالخروج بدون إشراف بعد الساعة 11 مساءً. يجب علينا تغريمهم وان كان يأخذون مساعدات أجتماعية سوف نخفض المساعدة او غرامات مادية بشكل يومي. وعلى الأباء الحفاظ على ابنائهم وعلى أمنهم خارج المنزل لساعات قليلة مساء. Nrk
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره
قال الله تعالى:
بل الإنسان على نفسه بصيرة ، ولو ألقى معاذيره
( القيامة: 14 – 15)
—
أي بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ولو ألقى معاذيره
ويجوز أن يكون ( بصيرة) نعتا لاسم مؤنث فيكون تقديره: بل الإنسان على نفسه عين بصيرة; وأنشد الفراء: كأن على ذي العقل عينا بصيرة وقال الحسن في قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة يعني: بصير بعيوب غيره ، جاهل بعيوب نفسه. ولو ألقى معاذيره أي ولو أرخى ستوره. ولو ألقى معاذيره. والستر بلغة أهل اليمن: معذار; قاله الضحاك وقال الشاعر: ولكنها ضنت بمنزل ساعة علينا وأطت فوقها بالمعاذر قال الزجاج: المعاذر: الستور ، والواحد معذار; أي وإن أرخى ستره; يريد أن يخفي عمله ، فنفسه شاهدة عليه. وقيل: أي ولو اعتذر فقال لم أفعل شيئا ، لكان عليه من نفسه من يشهد عليه من جوارحه ، فهو وإن اعتذر وجادل عن نفسه ، فعليه شاهد يكذب عذره; قاله مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن زيد وأبو العالية وعطاء والفراء والسدي أيضا ومقاتل. قال مقاتل: أي لو أدلى بعذر أو حجة لم ينفعه ذلك. نظيره قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم وقوله: ولا يؤذن لهم فيعتذرون فالمعاذير على هذا: مأخوذ من العذر; قال الشاعر: وإياك والأمر الذي إن توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن أن يعذر المرء نفسه وليس له من سائر الناس عاذر واعتذر رجل إلى إبراهيم النخعي فقال له: قد عذرتك غير معتذر ، إن المعاذير يشوبها الكذب.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " هلا تركتموه " وقال أبو داود والنسائي: ليتثبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأما لترك حد فلا. وهذا كله طريق للرجوع وتصريح بقبوله. وفي قوله - عليه السلام -: " لعلك قبلت أو غمزت " إشارة إلى قول مالك: إنه يقبل رجوعه إذا ذكر وجها. الخامسة: وهذا في الحر المالك لأمر نفسه ، فأما العبد فإن إقراره لا يخلو من أحد قسمين: إما أن يقر على بدنه ، أو على ما في يده وذمته; فإن أقر على ما في بدنه فيما فيه عقوبة من القتل فما دونه نفذ ذلك عليه. وقال محمد بن الحسن: لا يقبل ذلك منه; لأن بدنه مستغرق لحق السيد ، وفي إقراره إتلاف حقوق السيد في بدنه; ودليلنا قوله - صلى الله عليه وسلم -: من أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ، فإن من يبد لنا صفحته نقم عليه الحد. المعنى أن محل العقوبة أصل الخلقة ، وهي الدمية في الآدمية ، ولا حق للسيد فيها ، وإنما حقه في الوصف والتبع ، وهي المالية الطارئة عليه; ألا ترى أنه لو أقر بمال لم يقبل ، حتى قال أبو حنيفة: إنه لو قال سرقت هذه السلعة أنه لم تقطع يده ويأخذها المقر له. وقال علماؤنا: السلعة للسيد ويتبع العبد بقيمتها إذا عتق; لأن مال العبد للسيد إجماعا ، فلا يقبل قوله فيه ولا إقراره عليه ، لا سيما [ ص: 96] وأبو حنيفة يقول: إن العبد لا ملك له ولا يصح أن يملك ولا يملك ، ونحن وإن قلنا إنه يصح تملكه.
ومع توديعة الختام أهمس: أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزه *** عنك، فإن جحودَ الذنب ذنبانِ __________________ (1) الرسالة التبوكية. (2) صيد الخاطر: (152). (3) تفسير ابن جرير. (4) حلية الأولياء (9/146). (5) حلية الأولياء (9/282). (6) مجموع الفتاوى 14/445. (7) رسائل ابن حزم (1 / 354). (8) الصارم المسلول - (1 / 362).