ومضى على جثة القتيل في ثلاجة الموتى بمستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة أكثر من شهرين، في حين باءت محاولات المستشفى على مدى الشهرين الماضيين في إقناع ذويه باستلام الجثة بالفشل. وحاولت " سبق " الاستيضاح من صحة مكة المكرمة حول الموضوع، إلا أنها اكتفت على لسان متحدثها أن الحالة المذكورة هي قضية جنائية، دون أن توضح تفاصيل أخرى.
- حساب مستشفى "نور مكة" يودّع متابعيه على مواقع التواصل الاجتماعي
- زيارة مشروطة لمصابي كورونا بمكة لا تتجاوز 4 دقائق | صحيفة مكة
- قصة جثمان مسن في ثلاجة بمستشفى بمكة منذ شهرين وأهله يرفضون استلامه
- 135 من حديث: (كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي اللَّه عنه إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ..)
حساب مستشفى &Quot;نور مكة&Quot; يودّع متابعيه على مواقع التواصل الاجتماعي
نظمه مستشفى النور بمكة بالتعاون مع الندوة العالمية لقاء علمي عن الإعجاز الطبي في القرآن والسنة
* مكة المكرمة أحمد الحربي
نظم مستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة بالتعاون مع اللجنة الطبية الاسلامية بالندوة العالمية للشباب الاسلامي يوم امس الاول اللقاء العلمي الاول في الاعجاز الطبي في القرآن والسنة وذلك بمركز التدريب والتعليم بالمستشفى وقد بدأ اللقاء بالقرآن الكريم. ثم ألقى المشرف العام على مستشفى النور التخصصي الدكتور خالد ظفر كلمة رحب فيها بالحضور واشار إلى اهمية هذا اللقاء في تثقيف ورفع كفاءة العاملين بالقطاعات الصحية وأبان ان هذا اللقاء يأتي في إطار التعاون الدائم بين المستشفى والجهات الاخرى. بعد ذلك القى الدكتور محمد بن عبدالوهاب فلمبان كلمة اللجنة الطبية الاسلامية استعرض من خلالها الجهود التي تبذلها اللجنة للتعريف بالمجالات الطبية التي حققها المسلمون وما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة من آيات تبين العلاجات الفعالة لكثير من الامراض. وأبرز الاهداف التي تسعى إليها اللجنة الطبية الاسلامية من خلال الجوانب الصحية والعلمية والاعلامية والمالية. ثم ألقى الامين العام المساعد للندوة العالمية للشباب الاسلامي الدكتور عبدالوهاب نور ولي كلمة اوضح فيها ان اللجنة تعمل على توفير الرعاية الصحية للمحتاجين من المسلمين في شتى انحاء المعمورة بدعم ومؤازرة من حكومة خادم الحرمين الشريفين وكذلك العمل على نشر الثقافة الطبية الاسلامية بين العاملين في مجال الطب وذلك من خلال شعارها صحة المسلمين هدف ثمين.
زيارة مشروطة لمصابي كورونا بمكة لا تتجاوز 4 دقائق | صحيفة مكة
رفض ذوو مقتول سبعيني استلام جثمانه من مستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة، كان قد تعرَّض لطلق ناري قبل سنة، أُدخل على إثرها المستشفى نفسه، وظلَّ طريح السرير الأبيض طيلة الأشهر الماضية، قبل أن توافيه المنية الشهر قبل الماضي متأثراً بجراحه. وفي التفاصيل التي تحصلت عليها "سبق" فإن خلافاً نشب بين مسنّ يبلغ من العمر 75 عاماً، وشاباً في الثلاثينات من عمره، بمكة المكرمة في تاريخ 1438 / 1 / 16 لينتهي بإصابة المسنّ على اثغر طلقه نارية سددها له الشاب في الجانب الأيسر من البطن، أُدخل على إثرها مستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة وظلّ منوماً وفي غيبوبة لمدة سنة وثلاثة أشهر. ولفظ المسن أنفاسه الأخيرة قبل نحو شهرين بتاريخ 1439 / 4 / 10 متأثراً بجراحه جراء الطلقة النارية - بحسب التقرير الطبي - حصلت " سبق " على نسخه منه. وعلمت " سبق " أن ذوي المقتول رفضوا تماماً تسلّم جثمانه، بحجة أن القاتل طليقاً حُرّاً، مطالبين بمثوله أمام العدالة لأخذ حقه وجزاءه، نظير دخوله منزل المقتول وبدون مسوغ شرعي أو نظامي، وأطلق النار عليه ما تسبب في إصابته التي على إثرها أدخل المستشفى ومكث فيه حتى وافته المنية نتيجة مضاعفات تعرض لها من بسبب الطلقة النارية.
قصة جثمان مسن في ثلاجة بمستشفى بمكة منذ شهرين وأهله يرفضون استلامه
ودّع مستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة، متابعيه على كل مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك بعد توجيهات مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة، بإغلاق حسابات مستشفيات العاصمة المقدسة. وأثار إيقاف حساب "مستشفى النور التخصصي" على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، الذي كان يتابعه أكثر من اثني عشر ألف متابع، استغراب عدد من المراجعين، الذين أشاروا إلى أن حاجتهم الماسّة للرد على استفساراتهم الدقيقة المتعلقة بالتخصصات والمواعيد ونحوها، تتطلب أن يكون لدى المستشفى الوحيد التخصصي بالعاصمة المقدسة منصة يستطيع من خلالها الرد على استفسارات المراجعين، في ظل ما تقدمه مواقع التواصل الاجتماعي من خدمات لكل الجهات الحكومية والخدمية، التي تقوم على تفعيلها وتطويعها لخدمة المجتمع ومتلقي الخدمة. وتضم منطقة مكة المكرمة؛ ثلاثة مستشفيات تخصصية فقط، هي مستشفى الملك فيصل التخصصي بجدة، ومستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف، ومستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة. وجاء إغلاق حسابات مواقع التواصل الاجتماعي لمستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة، من بين تلك المستشفيات التخصصية بالمنطقة، ليضع علامات استفهام حول أسباب اقتصار الإيقاف على مستشفى واحد دون غيره، بالرغم من أن وزارة الصحة تصدر تقريراً عن حسابات الجهات الصحية في "تويتر" بشكل دوري، ليؤكد ذلك اهتمامها بتلك الحسابات التي أصبحت منابر لخدمة المراجعين.
سمح التجمع الصحي بمكة المكرمة ممثلا في مستشفى النور التخصصي بزيارة المرضى للحالات المؤكدة والمشتبهة بفيروس كورونا، في حالات استثنائية على ألا تزيد مدة الزيارة عن 4 دقائق، وفقا للحالات الصحية للزائرين في تطبيق توكلنا (محصن) ويمنع دخول أي زائر مصاب أو مخالط أو غير محصن. وبحسب معلومات حصلت عليها «مكة» فإنه يسمح بزيارة المصابين بفيروس كورونا وفقا للبروتوكولات والاشتراطات الصحية في هذا الخصوص كعدم الاتصال المباشر بالمرضى، فيما سمح المستشفى بمرافقة المرضى وفقا للحالة الصحية في تطبيق توكلنا (محصن) ويستثنى من غير المحصنين الحالات التي تستدعي ضرورة المرافقة على أن تكون في أضيق الحدود. ووفقا للإجراءات الاحترازية حسب توصيات (وقاية) ألزم التجمع الصحي الزائرين لأقاربهم المنومين بالمدينة الطبية بتسجيل بيانات الزائر في موقع المدينة الطبية بحد أقصى زائرين اثنين لأقسام العناية المركزة، وأربع زوار لأقسام التنويم لأقارب المريض من الدرجة الأولى مع إبراز ما يثبت ذلك. واشترط عددا من الاشتراطات للسماح بزيارة أقارب المنومين في المستشفيات منها أن تقتصر الزيارة على الأقارب من الدرجة الأولى المدون في النظام الطبي لكل مريض، ومنع إحضار المأكولات والمشروبات خلال الزيارة.
2 - قول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة: ((فإن استطعت أن يستغفر لك، فافعل)): يحتج به من أهل الحديث والنظر إلى أنَّ في التابعين والقرن الثاني مَن يَفضُل بعض من في القرن الأول. 3 - وقوله: "أكون في غَبْراء الناس" ومعناه: ضعفاؤهم وأخلاطهم، ومن لا يؤبه به منهم، وعامتُهم وجهلتهم. 4 - و"قَرَن": حيٌّ من مراد، وهو قرن بن رومان بن ناجية بن مراد، قال الكلبي: ومراد اسم لجابر بن مالك بن أدَد بن محب بن يَشجب بن يعرب بن زيد بن كَهلان بن سبأ [3]. 5 - أن أويسًا القرني من الأخيار الصالحين، ويُعتبر أفضل التابعين، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إني سمعت رسول الله يقول: ((إن خير التابعين رجل يقال له: أويس.. )) [4]. 6 - أن أويسًا القرنيَّ على كرم حاله أصابه البرص، وأن ذلك مما أصابه الله به، ووفقه أن يسأل الله تعالى إبراءه منه، وأنه أبرأه منه إلا موضع درهم منه، يَذكُر به نعمته عليه؛ إذ مِن عادة الآدمي نسيان النعم إلا مَن وفَّقه الله. 7 - أنَّ مِن جملة وسائل أويس برُّه بوالدتِه، وأنها كانت من العلامات التي عرَفه بها عمر. أويس بن عامر القرني. 8 - أن أويسًا لما استغفر لعمر، خلى سبيله وتركه وشأنه، ولعله قد آنَسَ منه علمًا يكفيه في مُعاملته ربه.
135 من حديث: (كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي اللَّه عنه إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ..)
18 - حرص عمر رضي الله عنه، وإلحاحه الشديد بالسؤال الدائم عن هذا الرجل، ثمَّ التحقق من هُويَّة أويس القرني، كل هذا يدلُّ على أهمية الموضوع بالنسبة لعُمرَ رضي الله عنه. 19 - النبي صلى الله عليه وسلم لا يَنطِق عن الهوى، وما قاله فهو حق وصدق، وواقع لا محالة. 20 - الصِّدق في الحديث يوصل إلى الخير، وهو أيضًا فضيلة. 21 - وصل أويس القرني إلى منزلة عالية، وإلى مكانة عظيمة، لدرجة أنَّ أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، يبحث عنه فترة زمنية؛ حتى يطلب منه الدعاء له بالمغفرة، ومع هذا فإن أويسًا لم يتكبَّر، ولم يُعجب بنفسه، بل ازداد تواضعًا وخشيةً من الله. 22 - حقارة الدنيا، وأنَّها ليست بشيء عند الآخرة. 23 - الفوز الحقيقي، هو رضا الرحمن، ودخول جنَّته. 24 - البَرَص مرض يُصيب الجلد، ويتأذى منه صاحبه، ويتقزَّز منه الناس. 25 - شَبَّهَ الموضع الذي بقي من البرص بالدرهم بجامع الصغر، فالدِّرهم صغير مستدير، وكذلك الموضع الذي بقي من المرض دائري صغير، وهو تشبيه بليغ تَعِيه العقول. 135 من حديث: (كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي اللَّه عنه إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ..). 26 - كان أويس رحمه الله فقيرًا، قليل المتاع، رثَّ الثياب، لا يملك من حطام الدنيا شيئًا. 27 - ارتكز الحديث على مبدأ الحوار. 28 - برُّ الوالدين من الواجبات التي حثَّ عليها الدين، سواء في القرآن أو السنَّة، وهو عمل إيجابي جميل، يجد الإنسان ثمرته وبركته في حياته وبعد مَماته.
رواه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (2/87) وقوله " فيركع حتى يصبح... ويسجد حتى
يصبح " أي يطيل الركوع في الصلاة حتى يصبح ، ثم في ليلة أخرى يطيل السجود في الصلاة
حتى يصبح ". وعن الشعبي قال:
" مر رجل من مراد على أويس القرني فقال: كيف أصبحت ؟ قال: أصبحت أحمد الله. قال: كيف الزمان عليك ؟ قال: كيف الزمان على رجل إن أصبح ظن أن لا يمسي ، وإن أمسى ظن
أن لا يصبح ، فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار ، يا أخا مراد! إن الموت وذكره لم يدع
لمؤمن فرحا ، وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضة ولا ذهبا ، وإن قيامه
بالحق لم يترك له صديقا " انتهى.
" حلية الأولياء " (2/83)، ورواه الحاكم في " المستدرك " (3/458)
خامسا:
وأكثر أهل العلم يذهبون إلى أن وفاته كانت يوم صفين سنة (37هـ)، حيث قاتل مع علي بن
أبي طالب رضي الله عنه واستشهد هناك ، أسند ذلك الحاكم في " المستدرك " (3/460) إلى
شريك بن عبد الله وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهما. وذكر آخرون أنه غزا أذربيجان فاستشهد هناك. انظر: " حلية الأولياء " (2/83). والأول عليه الأكثر. والله أعلم.