وكل مقصٍ للحق، متجاهل للمحاسن، مقلل من الجهود، هو في تباعدٍ عن التقوى، والله المستعان. ١٠- الاختلافُ المذهبي:
والفكري والعقدي والسلوكي، الذي من شأنه أن يَفقدَ أصحابُ المذاهب والطرائق آدابَ العلماء، فينبري بعضُهم بالرد بلا هوادة، والتعقب بلا ترفق، والنصحِ بلا مراعاة، والإفادة بلا إجادة..! وسببُ ذلك غالبًا تباينُ المذاهب واختلاف الطرائق، وكم من ردود تنامت بين الفقهاء، سببها عائد إلى "الاختلاف المذهبي"، وليس الإحقاق البرهاني، أو الغيرة النصية..! كما وقع بين "مدرستي الشافعية والحنفية " من ردود ومقالات، حتى وصلت للعلائق والصِّلات؛ فمنع الزواج والتناكح بينهم، وقد قال الحصكفي في أبيات عن الإمام أُبي حنيفة -رحمه الله-، منها:
فَلَعْنَةُ رَبِّنَا أَعْدَادَ رَمْلٍ *** عَلَى مَنْ رَدَّ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَهْ..! ومن تعصبهم: ما نسب لهم من فتاوى غريبة، حيث أفتى بعض الأحناف بعدم جواز تزويج الحنفي بالشافعية، باعتبار أن الشافعية تشك في إيمانها؛ لأن الشافعي يقول: أنا مؤمن إن شاء الله. أبو الطيب المتنبي - وكم من عائب قولا صحيحا .. وآفته من الفهم السقيم ، ولكن... - حكم. إلا أن بعضهم قال: يجوز ذلك، قياسا على الذمية؛ أي فكما يجوز زواج الحنفي بالذمية كذلك يجوز زواج الحنفي بالشافعية. وافترقوا في مسائل فرعية كالجهر بالبسملة، وشبهها مما يندَى له الجبين، ويوحش الثمين، والله المستعان.
أبو الطيب المتنبي - وكم من عائب قولا صحيحا .. وآفته من الفهم السقيم ، ولكن... - حكم
من صيت المتنبي اللطيف:
وكم من عائب قولاً صحيحا
وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذانُ منه
على قدر القرائح والفهومِ. - اول مزلق لتصدر الجهلة، رفضهم للتطوير، وعيشهم على نمطية واحدة، ومحاصرتهم للآخرين. - تراجع الدعوة والمشروعات الخيرية حينما يقف عليها منابذو الوعي والمرونة والاستنهاض. - تُكلَف الامة أثمانا باهضة من جراء انعدام الرؤية والتخطيط. - لو أدرك الجهلة أن مسكنهم كالظلمة الموحشة، لما صبروا عليها قدر لحظة، ولكن الإدراك منتفٍ،. - إنما سبق العلماء بعقولهم المتقدمة، فالعلم خطوة الى الامام، والجهل تراجع او مكانك سر. - عصرنا الحديث لم يعد يحتمل التخلف والجهالة والإقصاء والضيق، فلا بد حينها من المسايرة علما وفكرا واستنارة
- البرامج القائمة على خطط مدروسة تعكس حالة العلم الطائف على الجهة المعنية، فتشع الثمرات. - تيارات فكرية تمارس الجهل او الجهالة تحت ستار الكبر ورفض الحق، وكفرت بما كانت تتشدق به. - التحريض والاستعداء والإرهاب الفكري أدوات يلجأ لها الجهلة حين الإفلاس، والشعور بالنهاية المحتومة. "وكم من عائب قولا صحيحا.. وآفته من الفهم السقيم" - جريدة الغد. - بعض وسائل الاعلام تمارس الجهالة لأهداف نفسية، فتكون منائر تضليل وتجهيل وتحطيم وتهويل،. - من المتعلمين جهلة يوظفون جهلهم للانتقام والكيد والكيل بعشرة مكاييل!
وكم من عائب قولا صحيحا...! - ملتقى الشفاء الإسلامي
وكم من عائب قولا صحيحا...! حمزة بن فايع الفتحي
تتصاعدُ ألسنةٌ للنقدِ، والتعيير، والتعقبِ على بعض المنشور والمطروحِ والمعلوم، ظانةً أنّ قولَها الصوابُ، واستدراكَها الحق، وتنبيهها المفيد،،،، ولا تدقّق أو تمحص وتراجع...! بل تعتقد أنها على هدى ورشاد، وقد سلكت السَّداد، وما درت أنه لجهلٌ سريع، أو اندفاعٌ بلا ترو، يُوقعها المزالق، ويُنزلها المضاحك...! ومن ذلك، ودوافع هذا العيب النقدي ما يلي:
١- الاستعجالُ المندفع:
الخالي من الأناة، وتدقيق الكلام، وسبر أغواره، وقد قرأ مرةً أو مرتين، وطالع من طرفٍ خفي، أو قرئ عليه، فانبرى معلقا وناقدا، فاقدا للتروي والتمهل. وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس: «إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة». وقد يكون حسَنَ المقصد، ولكنه يحب المشاركة على كل حال، أو التفاعل الثقافي بلا تركيز. جـآئزة Game OF The Year من GAMESPOT !!!! - الصفحة 4 - البوابة الرقمية ADSLGATE. والأخْيرُ الأحكمُ لهولاء، العلمُ قبل العمل، والصمتُ قبل المشاركة، وقد قيل:" تكلمْ بعلم، أو اسكت بحِلم ". وقال المحققُ ابن القيم رحمه الله: "لا حكمةَ لجاهل ولا طائش ولا عجول". وقد صح في الحديث: (التأني من الله، والعجلة من الشيطان). وقال الإمامُ أبو حاتم البُستي رحمه الله: (والعَجِل.. يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويَحْمدُ قبل أن يجرِّب، ويذمُّ بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويمضي قبل أن يعزم، والعَجِل تصحبه النَّدامة، وتعتزله السَّلامة.
&Quot;وكم من عائب قولا صحيحا.. وآفته من الفهم السقيم&Quot; - جريدة الغد
تتصاعدُ ألسنةٌ للنقدِ، والتعيير، والتعقبِ على بعض المنشور والمطروحِ والمعلوم؛ ظانةً أنّ قولَها الصوابُ، واستدراكَها الحق، وتنبيهها المفيد، ولا تدقّق أو تمحص وتراجع...! بل تعتقد أنها على هدى ورشاد، وقد سلكت السَّداد، وما درت أنه لجهلٌ سريع، أو اندفاعٌ بلا ترو، يُوقعها المزالق، ويُنزلها المضاحك...! ومن ذلك، ودوافع هذا العيب النقدي ما يلي:
١- الاستعجالُ المندفع:
الخالي من الأناة، وتدقيق الكلام، وسبر أغواره، وقد قرأ مرةً أو مرتين، وطالع من طرفٍ خفي، أو قرئ عليه، فانبرى معلقا وناقدا، فاقدا للتروي والتمهل. وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس: "إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة". وقد يكون حسَنَ المقصد، ولكنه يحب المشاركة على كل حال، أو التفاعل الثقافي بلا تركيز. والأخْيرُ الأحكمُ لهؤلاء، العلمُ قبل العمل، والصمتُ قبل المشاركة، وقد قيل: " تكلمْ بعلم، أو اسكت بحِلم ". وقال المحققُ ابن القيم -رحمه الله-: "لا حكمةَ لجاهل ولا طائش ولا عجول". وقد صح في الحديث: "التأني من الله، والعجلة من الشيطان". وقال الإمامُ أبو حاتم البُستي -رحمه الله-: "والعَجِل.. يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويَحْمدُ قبل أن يجرِّب، ويذمُّ بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويمضي قبل أن يعزم، والعَجِل تصحبه النَّدامة، وتعتزله السَّلامة.
وكَمْ منْ عائبٍ قولًا صحيحًا...! - ملتقى الخطباء
ولكننا نلحظ هنا أنه فهم صحيح، أما أن آتي بفهم عجيب من عندي وأريد للنص أن يدعمه! فهذا الأمر العجاب. وليست المشكلة فقط في نص الوحي، وهو المهم دينيا، ولكن في أقوال العلماء والمفكرين عموما، بل في كلام عامة الناس في حياتهم الاجتماعية؛ فما ذنبي إن كان الفهم غير سليم، أو حُمِّل النص ما لا يحتمل؟! فمطلوب من الناس أن يدققوا، وأن يحسنوا الظن، وأن يحسنوا الفهم، وإلا أصبحت الحياة جحيما، وكأن أحدنا يسير في حقل ألغام جراء الاستنتاجات العجيبة لكل إنسان من هذه الأقوال. نسمع أحيانا في خصومة ما أن أحدهم يقول مثلا: "أنا سمعته يقول كذا"، فيقال له: "وما المشكلة؟"، فيجيب: "يعني كذا وكذا"، فيجاب: "وما أدراك أنه أراد كذا؟ ربما كذا وكذا" مما يحتمله النص من معان. ولذلك، لا بد أن يعذر بعضنا بعضا، ولا بد في علاقات الناس من حسن الظن غالبا، وإلا انقطعت علاقات الناس وشك كل واحد بالآخر، وأصبحت الحياة جحيما لا تطاق. يعيب بعض المنفلتين من عقال الدين على الإسلام أنه ضد الحرية، أو أنه لم ينصف المرأة، أو أنه إرهاب.. وهكذا. ومرة أخرى هو الفهم السقيم. فموضوع المرأة مثلا، يُحكم عليه من أحد نصوص الميراث "للذكر مثل حظ الأنثيين"، وينسى هؤلاء أو يتناسون أن النصوص اللاحقة تبين حقوقا متساوية للمرأة والرجل، وحقوقا للمرأة أكثر من الرجل، كل حسب موقعه وحسب حكمته سبحانه.
جـآئزة Game Of The Year من Gamespot !!!! - الصفحة 4 - البوابة الرقمية Adslgate
وكانت العرب تكنِّي العجلة: أمَّ النَّدامات). ومن الاستعجال: التصدرُ قبل التأهل، والتمشيخُ قبلَ شهادة المشيخة، وإعمالُ الردود قبل الأصول، وبلوغ مراقي السعود... قال الإمامُ مالكٌ رحمه الله: (لَا يَنْبَغِي لرجل أَن يرى نَفسه أَهلا لشَيْء حَتَّى يسْأَل من كَانَ أعلم مِنْهُ، وَمَا أَفْتيت حَتَّى سَأَلت ربيعَة وَيحيى بن سعيد فأمراني بذلك وَلَو نهياني انْتَهَيْت). ٢- الجهلُ المتهور:
وهو شجرةُ الشرور، ومادةُ الكسور، يوقعُ صاحبَه المواجع، ويصليه المتاعب والمناكد، حيث يزين له لسانُه العَجِل، أو علمه المحدود، وثقافته الهشة، فيبدي عَنانه، ويُشْرِع سِنانه، فيَضِل الهدف، وينكشف المستور..! وقد قال علي بن أُبي طالب رضي الله عنه العلمُ نقطةٌ كثرها الجاهلون). فكم من جاهل كثّر الردود، وحرك الفهوم، وأقام الحشود، والمسألةُ أهونُ من ذلك كله. أو ُيطلب رأيه، فيستحي من قول" لا ادري"، أو أنه يصمت أو يعتذر، وقد اشتهر قول أُبي الدرداء رضي الله عنه: (من تركَ لا أَدري أُصيبت مقاتله). وكانت شعارا الفضلاء العلماء، ولَم تَعبهم أو تقلل من شأنهم..! وإذا سُئِلتَ بما جَهِلت فَلا تَكُن..
مُتَحاذِقاً مُتَسَرِّعاً بِجَوابِ
العِلمُ بَحرٌ لا نفادَ لِمائِهِ..
كَم قالَ لا أَدري أولوا الألبابِ
لا عِلمَ عِندي لَيسَ عَيبٌ قَولها..
العَيبُ أَن يُفتى بغير صوابِ
٣- السبقُ الإعلامي:
حرصا على تسجيل موقف، لا سيما والإعلامُ أخاذ، وآلاتُه جذابة، ورؤوسه وقادة، ترقبُ كلَّ صاعق وناعق، ولا تبالي بما تحت المرافق.
أ. د. محمد خازر المجالي
هي الحقيقة التي نواجهها في حياتنا بشكل عام، والعلمية الأكاديمية بشكل خاص؛ فالنص، مثلا، لا لبس فيه ولا تعقيد ولا يدل دلالات بعيدة، لكنه الفهم المعوج السقيم الذي قاد إلى الانحراف والخطأ. فالمتّهم هو الفهم لا النص، سواء كان النص وحيا أو أي نص أو قول. يمكنني القول إن أدلة معظم الفرق الإسلامية عبر التاريخ هي من القرآن والسُنّة. لكن، هل دل القرآن والسُنّة على رأيها؟ كلهم يأتون بنصوص قرآنية دليلا لمعتقدهم، ولكن هيهات، فهو الفهم السقيم الذي قادهم للاستدلال الخطأ؛ وهو توظيف النصوص بطريقة تجعلها تابعة، والأصل أن تكون متبوعة؛ وهو ليّ أعناق النصوص لتكون موافقة للرأي. وهذه مؤامرة على النص واضحة، فلا يجوز أن آتي بأفهام مسبقة وأسقط النص عليها ليخدمها، بل النص هو الأصل. لقد بين المفسرون والمحدِّثون قواعد الفهم لنص الوحي؛ فلا يُفهَم القرآن بغير لغته وبغير أساليب العرب في لغتهم؛ ولا بد من الأخذ بمفهوم السياق، ولا بد من ربط الآية أو الآيات بمجموع السياق بل السورة؛ ولا بد من أخذ المعنى من ظاهر النص إلا إن كانت هناك قرينة تصرفه عن ظاهره. ولا يمنع هذا من الغوص في معان أخرى غير الظاهرة، لكن شريطة أن تحتملها اللغة وأن تكون متفقة مع أصول الدين عموما، ولا نحمِّل النص ما لا يحتمل.
شاهد أيضًا: أقسام كلية الهندسة في الجامعات الخاصة
وختامًا، فإن جامعة الدمام تعتبر من أفضل الجامعات على مستوى المملكة العربية السعودية بل وعلى مستوى الخليج، وهناك طموح واضح للعمل على تطوير الجامعة وإضافة العديد من التخصصات المختلفة التي تتيح الفرصة لكل الطلبة والطالبات بدراسة مختلف العلوم والآداب.
جامعة الدمام وتخصصاتها - مقال
الدمام هي مدينة سعودية تقع على ساحل الخليج العربي. وهي واحدة من أهم مدن المملكة العربية السعودية من حيث موقعها، حيث أنها تقع على ثلاث جهات من الخليج العربي ومن الشمال والشرق والجنوب. كما أنها تعد مركزاً سكنياً وتجارياً وتضم الهيئات الإدارية للمنطقة والدوائر الحكومية وعلى رأسها مقر إمارة المنطقة الشرقية. سنتعرف في هذا المقال على الجامعات في الدمام ونبذة عن كل جامعة. الجامعات في الدمام
الجامعات في الدمام:
تضم مدينة الدمام جامعة واحدة حكومية وكلية واحدة أيضًا حكومية. جامعة الدمام وتخصصاتها - مقال. وهما كما يلي:
جامعة الدمام (جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل). كلية المجتمع بالدمام. 1- جامعة الدمام (جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل):
جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل هي جامعة حكومية سعودية مستقلة تقع في مدينة الدمام. تأسست عام 1975م وبذلك فهي واحدة من أقدم الجامعات في السعودية. تضم الجامعة حوالي 45, 000 طالب، كما تضم 21 كلية، وهم كما يلي:
كلية الطب كلية طب الأسنان كليه التمريض كلية العلوم الطبية التطبيقية كلية الصيدلة الإكلينيكية كليه الصحة العامة كلية الشريعة والقانون كلية إدارة الأعمال كليه الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع كلية العلوم الإدارية كلية العمارة والتخطيط كليه الهندسة كلية التصميم.
شاهد أيضًا: طريقة عمل برنامج الدكتوراه في الجامعات السعودية pdf
أهداف جامعة الدمام
توفير البيئة التعليمية التي تحفز الطلاب على تحمل المسئولية والعمل، وتأهيلهم للتعلم والعمل الجماعي، والسعي لتحقيق الأهداف العليا للدولة. العمل على تطوير الخطط والمناهج الدراسية. الاهتمام بإعداد الكفاءات العلمية المتخصصة في كل مجال لسد احتياجات المجتمع. اعلان نتائج القبول في جامعه الدمام. إجراء البحوث العلمية والدراسات التي ترتبط بشكل مباشر بمشاكل البيئة والمجتمع من أجل الوصول إلى حلول مناسبة علميًا وعمليًا. عقد دورات تدريبية في مختلف المجالات العلمية والأدبية. العمل على رفع مستوى التدريبات العملية للطلاب في مواقع حية حقيقية من خلال الاستعانة بالمراكز والمستشفيات. الاهتمام بتفعيل مجال التأليف والترجمة والنشر والتي تعتمد في أرقى الجامعات حول العالم. العمل على تخريج أجيال من الطلبة والطالبات ملتزمون بالقيم الإسلامية في جميع مجالات العلم والعمل، وإعدادهم لدخول سوق العمل المحلي والإقليمي والدولي. كليات جامعة الدمام وتخصصاتها
تضم جامعة الدمام واحد وعشرين كلية في مختلف التخصصات، ومنها:
كلية الطب البشري: ومدة الدراسة بها ستة أعوام بالإضافة إلى عام للامتياز، وتضم كلية الطب البشري واحد وعشرين تخصصا، وهم: تخصص جراحة الأعصاب، تخصص العيون، تخصص المسالك البولية، تخصص الأمراض النفسية، تخصص التخدير، تخصص الأمراض الباطنية، تخصص الأعصاب، تخصص العقاقير، تخصص الكيمياء، تخصص الأحياء، تخصص الكيمياء الحيوية، تخصص الأحياء الدقيقة، تخصص علم الأمراض، تخصص طب الطوارئ، تخصص أنف وأذن وحنجرة، تخصص الأطفال.
الجامعات في الدمام ونبذة مختصرة عن كل جامعة - الدراسة في الخارج
ثم تطورت مبادرة صاحب السمو عام 2002م لكي يتم تنفيذها على أرض الواقع وتكون جامعة متكاملة وواقعية، وقد انطلقت المبادرة بالتعاون المشترك مع الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة. مستشفى الملك فهد التابع لجامعة الدمام
من أهم الإنجازات التي تتولى جامعة الدمام إدارتها هي مستشفى الملك فهد التي تقع في منطقة الخبر، على مسافة تبعد 10 كيلو مترًا من جنوب جامعة الدمام. وتعتبر مستشفى الملك فهد هي المكان العملي لتدريب طلبة وخريجي كليات الطب والعلوم من جامعة الدمام، كما يعمل بها العديد من الأطباء بجنسيات من جميع أنحاء العالم. وتهدف المستشفى إلى تقديم أعلى مستوى من الرعاية الطبية، وأن تصبح الأفضل على العالم من خلال تلبية أعلى المعايير الطبية التي تضعها هيئة الاعتماد الدولية المشتركة المسئولة عن مراقبة معايير التميز في مجال الرعاية الصحية. كلية المجتمع في الدمام
تم إنشاء كلية المجتمع في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية في مدينة الدمام عام 2003م، وتضم الكلية خمسة تخصصات أساسية، وهي:
تخصص الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات. طريقة التسجيل في جامعة الدمام وأهم التخصصات فيها - مجلة رجيم. تخصص المحاسبة. تخصص التسويق. تخصص إدارة الموارد البشرية وتكنولوجيا السلامة. تخصص إدارة سلسلة التوريد.
قم بالضغط على تسجيل طلب جديد لكي يسمح لك النظام بالدخول على بوابة نظام البيبول سوفت. قم بتسجيل رقم الهوية في المربع الخاص بها ثم اضغط على كلمة إرسال. ستظهر لك رسالة للتأكد من رقم هويتك، ثم سيتاح لك بعدها أن تقوم بتحديد سنة التخرج. قم باستكمال كافية البيانات الخاصة بالمتقدم واضغط على التالي. الجامعات في الدمام ونبذة مختصرة عن كل جامعة - الدراسة في الخارج. قم بالضغط على نعم إذا كنت متأكدا من البيانات المدخلة. ستظهر لك صفحة لإنشاء كلمة مرور خاصة بك، وكل طالب له الحرية في اختيار كلة المرور التي يريدها، لكن ينصح دائما أن تكون كلمة المرور نفس رقم الهوية، بعد الإدخال قم بالضغط على التالي. اقرأ صفحة الموافقة على الشروط والسياسات ثم اضغط على كلمة أقبل الشروط. ستفتح لك صفحة معلومات الطالب، وستكون جاهزة ومسجلة في النظام، انقر بعدها على " تسليم الرغبات ". بعد اختيار الرغبات ستظهر لك رسالة تقول " تم حفظ رغباتك بنجاح ".
طريقة التسجيل في جامعة الدمام وأهم التخصصات فيها - مجلة رجيم
تعرف على المنح الدراسية لغير السعوديين بجامعة الإمام وشروط القبول والأحكام العامة وكيفية التقديم. 2- كلية المجتمع في الدمام:
تأسست كلية مجتمع في الدمام في عام 2003، وهي مؤسسة أكاديمية حديثة الإنشاء للتعليم العالي تضم خريجي المدارس الثانوية. توفر تيارات تعليمية متعددة لتلبية الطلب المتزايد على سوق العمل المحلي والدولي، وتهدف الكلية إلى تطوير القوى العاملة الماهرة والمختصة. تقع كلية المجتمع في الدمام في المنطقة الشرقية. وتقدم الكلية درجة المشاركة لمدة 3 سنوات ونص مع 6 تخصصات، وهم كما يلي:
الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات. المحاسبة. التسويق. إدارة سلسلة التوريد. إدارة الموارد البشرية. تكنولوجيا السلامة. كما توفر الكلية خيار العمل بدوام جزئي للمواطنين السعوديين وأيضًا للطلاب الأجانب. وهي عبارة عن جزء من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. تعرف على الجامعات السعودية الحكومية ونبذة مختصرة عن أهم وأشهر 10 جامعات بينهم. الخلاصة:
كانت هذه قائمة بـ الجامعات في الدمام، وهما جامعة وكلية من بين الأفضل في المملكة العربية السعودية. عند حصولك على شهادة من احدى هاتين الجامعتين بالتأكيد ستعمل بشكل كبير على تحسين سيرتك الذاتية والمنافسة في سوق العمل بعد التخرج من الجامعة.
125 نسب القبول في المسار العلمي 84. 462 نسب القبول في كلية الشريعة والقانون تخصص شريعة 85. 915 نسب القبول في كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع 85. 890 نسبة القبول للطالبات في جامعة الدمام: نسب القبول في المسار الصحي 94. 840 نسب القبول في المسار الصحي لكلية العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل 94. 225 نسب القبول في المسار الهندسي 94. 295 نسب القبول في المسار العلمي بالدمام 88. 980 نسب القبول في المسار العلمي بالجبيل 87. 625 نسب القبول فيالمسار الإنساني بالدمام 79. 633 نسب القبول في المسار الإنساني بالجبيل 78. 778 نسب القبول في كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع 87. 534 نسب القبول في كلية المجتمع بالدمام 82. 915 نسب القبول في كلية المجتمع بالقطيف 77. 470