فى هذه الحلقة يتحدث الداعية أحمد الطلحى عن الذنوب الصغيرة التى يمكن أن تكون بابا وطريقا إلى الكبائر دون أن يدرى العبد أنه أصبح فريسة سهلة لوسوسة الشياطين. فضيلة الشيخ أحمد الطلحى.. ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع. هل من الممكن أن تكون الذنوب الصغيرة وكثرتها طريق إلى الكبائر؟. نعم بالتأكيد، فالذنوب ثلاثة مستويات، الكبائر، الصغائر، واللمم، اللمم هى أقل مستوى من الذنوب، وقد منحنا الله فرصة غفرها من الجمعة إلى الجمعة، فإن صلى العبد الجمعة ثم الجمعة التى تليها، غفر الله اللمم كله، لكن إن تكاثر اللمم يتحول إلى صغائر، وإن كثرت الصغائر قد تكون طريق العبد إلى الكبائر دون أن يدرى، وتصبح الصغائر كبيرة تحتاج إلى توبة خاصة.
- زمن موات النُّكت! - جريدة المال
- ما هي أسباب غفلة الإنسان؟ بقلم الشيخ حسن عبد الله العجمي - شفقنا العراق
- ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع
- دلة الرسلان الاصلية والفرعية
- دلة الرسلان الاصلية 2021
- دلة الرسلان الاصلية للكمبيوتر
زمن موات النُّكت! - جريدة المال
اهـ. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معرض كلامه عن حكم النظر بغير شهوة " مجموع الفتاوى "(15/419-418):"... ففيه وجهان في مذهب أحمد أصحهما وهو المحكي عن نص الشافعي وغيره أنه لا يجوز، و"الثاني": يجوز؛ لأن الأصل عدم ثورانها؛ فلا يحرم بالشك بل قد يكره. ما هي أسباب غفلة الإنسان؟ بقلم الشيخ حسن عبد الله العجمي - شفقنا العراق. والأول هو الراجح كما أن الراجح في مذهب الشافعي وأحمد أن النظر إلى وجه الأجنبية من غير حاجة لا يجوز وإن كانت الشهوة منتفية؛ لكن لأنه يخاف ثورانها؛ ولهذا حرم الخلوة بالأجنبية؛ لأنه مظنة الفتنة، والأصل أن كل ما كان سببًا للفتنة فإنه لا يجوز؛ فإن الذريعة إلى الفساد سدها إذا لم يعارضها مصلحة راجحة، ولهذا كان النظر الذي قد يفضي إلى الفتنة محرمًا إلا إذا كان لحاجة راجحة، مثل نظر الخاطب والطبيب وغيرهما فإنه يباح النظر للحاجة مع عدم الشهوة. وأما النظر لغير حاجة إلى محل الفتنة فلا يجوز، ومن كرر النظر إلى الأمرد ونحوه وأدامه وقال: إني لا أنظر لشهوة كذب في ذلك؛ فإنه إذا لم يكن له داع يحتاج معه إلى النظر لم يكن النظر إلا لما يحصل في القلب من اللذة بذلك. وأما نظر الفجأة فهو عفو إذا صرف بصره كما ثبت في الصحاح عن جرير قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة قال: "اصرف بصرك"، وفي السنن أنه قال لعلي رضي الله عنه: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الثانية"، وفي الحديث الذي في المسند وغيره: "النظر سهم مسموم من سهام إبليس"، وفيه: "من نظر إلى محاسن امرأة ثم غض بصره عنها أورث الله قلبه حلاوة عبادة يجدها إلى يوم القيامة "، أو كما قال.
عاصرت تضفير السخرية بالنكت، وما أصاب بيرم التونسى ومحمود السعدنى وأحمد فؤاد نجم وغيرهم، والمستوى الأكثر كياسة فى كامل الشناوى وتوفيق الحكيم ونجيب محفوظ وحسين شفيق المصرى وعبد الحميد الديب وأم كلثوم وغيرهم. وبرغم دخول مصر عهدًا جديدًا منذ 1952، صادف زخمًا من التغيرات الاقتصادية والاجتماعية حتى منتصف الثمانينات، فإن صناعة النكتة دومًا ارتبطت بالإبداع والذكاء واللغة الأذكى. ومع مرور السنين والأجيال، عاصرت نحرًا يتم فى الشخصيات والمبادئ والقيم واللغة والعلاقات، ساعدت التكنولوجيا مؤخرًا بالسوشيال ميديا إلى حد كبير فى الاجتراء عليهم ونحْتهم! أفهم أن ذلك من سنن التطور والتغيير، ولكننى أفتقد روح البهجة المندثرة والفكر المرن والعقول القوية، أفتقد الاحترام ولو فى نكتة! ولعل ما وصلنا له نكتة كبيرة، حسب رأيك فى معنى السخرية! زمن موات النُّكت! - جريدة المال. أما النكت الحقيقية ففعلًا أعتقد أن أرضها أصابها موات مؤقت". استشعرت الأسى من استرجاع جليسى لزمن يتآكل فعقّبت: "لعلِّى قسوت قليلًا باستخدام تعبير موات نكت مصر! ولكن هذا ما أشعره حاليًّا، فللأسف مات الظرفاء عقماء، وعباءة مسيخنا الدجال الحديث المسمى بالتلفاز والكمبيوتر والإنترنت، تُبلينا يوميًّا بالمستظرفين النطعاء المستنطعين، وتطور التنكيت للاستهزاء، وذُبحت اللغة بيد الترندات ونجوم المهرجانات، والدراما السوداء وفنانى المسخ.. إلخ.
ما هي أسباب غفلة الإنسان؟ بقلم الشيخ حسن عبد الله العجمي - شفقنا العراق
ابتسم السبعينى وقال: "الموات كلمة كبيرة، عزيزي! فالأَرضُ الموات التى لم تُزرَع ولم تُعْمَر، ولا أظنُّك تقصد بذلك أرض الوعى الجمعى المصرى المعاصر! وإلا فالثورات بدءًا من المماليك أتت من فراغ، رغم حزم النكت التى أعقبت بعضها، لتمهد الأرض لأخريات! ". تفكرت فى قوله وعقّبتُ: "أنت، يا سيدى، تخلط بين النكتة والسخرية! فالأخيرة من طرق التعبير التى تُقلب فيها المعانى لما يقوله الساخر، كنقد أو انتقاد يصل للاستهزاء، بدون هدف أو رسالة! النكتة الحقيقية صناعة وإنتاج وإفراز ثقافة، بالأصل نتاج البهجة وحرية الضمير، وتصل إلى حد جنس أدبى مبتكر، مع مساحات فهم ونضج تجعل أراضى المعانى والأفكار والأحلام تُنكت وتُحرث، لتُثمر فى النهاية مقولة ورسالة فى أذن مسئول أو حاكم أو طاغية فيعيد حساباته، والتاريخ يزخر بعشرات الظرفاء والساخرين الذين مهدوا طرق الإبداع والتغيير بسجنهم والتضييق عليهم. أما ربطك بين الوعى الجمعى والثورات وتمهيدات النكت على الأوضاع، فهو مناورة أحب أن أستزيد من خباياها". اعتدل السبعينى بجلسته، وعقد كفّيه على ركبته وسرَح قائلًا: "لا أنكر لحاقى بزمن البهجة والخشية معًا! منذ ستين عامًا كان عمرى 15 سنة، وعاصرت زخمًا من الحراك الثقافى والاجتماعى والسياسى، للعديد من السياسيين والاقتصاديين والمفكرين والأدباء والمثقفين، حتى الحرفيين ورجال الأعمال، كانت النكتة لهم أدوات تفريج وأسلحة نقد ومشاعل إضاءة ومنافذ تفريج، حتى النكت الخارجة كانت تقف بعد سماعها والانتشاء بتصورها.
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإن الله تعالى أمر بغض البصر سدًا للذريعة المفضية إلى الشهوة والمحظور؛ فقال سبحانه وتعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}[النور: 30]، فافترض الله عز وجل غض البصر جملة، كما افترض حفظ الفرج، ولا يجوز تخصيص الآية الشريفة بمن ينظر بشهوة؛ لأن ذلك يفتقر لنص صحيح، فليس في الكتاب ولا في السنة إباحة النظر إلى النساء بدعوى عدم الشهوة. فالشارع الحكيم منع من النظر خشية الفتنة والشهوة؛ كما قال ابن عابدين في "حاشيته رد المحتار".
ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع
القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآية: 205، الصفحة: 176. القران الكريم: سورة يونس (10)، الآيات: 7 – 9، الصفحة: 209.
a. b. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآية: 14، الصفحة: 588. القران الكريم: سورة الروم (30)، الآية: 10، الصفحة: 405. القران الكريم: سورة الكهف (18)، الآية: 28، الصفحة: 297. القران الكريم: سورة الفرقان (25)، الآيات: 27 – 29، الصفحة: 362.
أبواب الله "حلقات يومية يحاور فيها تامر إسماعيل الداعية الشيخ أحمد الطلحى، حول أهم الموضوعات والقضايا الدينية من منظور السعى والوصول إلى أبواب الله ونيل رضاه ورحمته، وتتميز بالاختلاف فى طرح الأسئلة والإجابات، بما يلائم كل الأجيال والثقافات وبما يتناسب أيضًا مع جمهور السوشيال ميديا.
18/01/2012, 11:29 PM
#1
هل هذه التي في الصورة هي دلة رسلان الأصلي ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
دلة الرسلان الاصلية والفرعية
دلة رسلان القديمةو الغنية عن التعريف
شغل رسلان الأب
حالة الدلة 99%
الطول للدلة 27سم,, الملاحظات عليها,,
*الصورة الثانية شاهد قرط الدلة تم تغييره ولا يعيبها كثيرا
*الصورة الثالثة شاهد عقرب الدلة تم تبديله
باقي جسم الدلة رسلان أصلي وقديم الغطاء لونه أصفر والحوض لون أبيض
كما هو متداول عند هواة الرسلان
الصور من كل الجهات موضحة
ولاحظ جمال شغل الرسلان من المصب وخصر الدلة إلخ
من له رغبة بالمزاد يفتح الباب
او يكفينا دعوة طيبة منه
مدة المزاد 7 أيام
والله الموفق شاهد ختم عمل رسلان
__DEFINE_LIKE_SHARE__
دلة الرسلان الاصلية 2021
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
دلة الرسلان الاصلية للكمبيوتر
اعرف الفرق بين " دلة رسلان " الاصلية و المقلدة
دلة مغرد كلمة دلال ، و هي آلة تستخدم في تصنيع و توزيع القهوة ، حيث اشتهر في منطقة شبه الجزيرة العربية ، لذلك فهناك العديد من الأنواع و الأشكال حسب كل منطقة ، و تعرف من شكلها و ختمها الذي تحمله و اسم الشركة المصنعة ، بعض أشهر مزادات صناعة القهوة العربية هي رسلان و حجازي و البغدادية و القريشية و الحلبية و الحساوية. دلة الحساوية
إنها واحدة من أقدم دلال القهوة في المملكة ، تم تصنيعها في و تتميز بمظهرها الأنيق و الجودة العالية ، لذا اعتبرت واحدة من أهمهم و أنشئت أنواع المزادات في المملكة العربية السعودية ، إلى أن تقدر أسعار العلبة بـ 7،000 ريال سعودي. دلة القريشية
هذا النوع من الدلال المنتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية هي ذات جودة عالية ، و هناك عدة أنواع و تختلف في الأسعار حسب الشكل و المواد الخام المصنعة ، و تنسب إلى قبيلة حيث يتم تصنيعها في مكة المكرمة. مزاد دلة رسلان الأصلية. الدلة الحجازية
هذه الدلة مشهورة جداً في الحجاز ، و خاصة في المملكة العربية السعودية ، و قد اشتهر بهذا النوع نظراً لنوعيته الجيدة و شكله المميز ، فقد كان سكان الحجاز هم من صنعوا و نكهتها و طعمها
دلال الحايلية
هذا النوع من الدلال هو واحد من أجمل الأنواع في المملكة العربية السعودية ، لذا فإن سعر الطقم هو 30000 ريال ، نظرًا لجودته العالية و دقته في التصنيع ، مشهورة هذه الدلة بأنها دلة القصر.
دلة رسلان
و هي واحدة من أشهر أنواع الدلال التي تصنع في سوريا و تسمى الشركة المصنعة لها رسلان ، و قد انتشرت بشكل كبير في المملكة العربية السعودية ، و تختلف الأسعار حسب الشركة المصنعة لهذه الصناعة. مزاد دلة رسلان الأصلية - منتدى استراحات زايد. الدلة الحمصية
إنه نوع آخر من الدلات السورية التي انتشرت في سوريا ، و كل من المملكة العربية السعودية و الخليج العربي ، و تتميز هذه الدلة بجمال شكلها و أنها ذات جودة عالية ، أما عن سعرها يصل إلى 500 ريال سعودي ، و هي متواجدة داخل كل منزل في المملكة العربية السعودية. دلة عساف
يتم تصنيعها في كوريا و هو نوع حديث ، الدلال مصنوع من و تتميز بتصميم بغدادي و لا يؤثر على طعم القهوة و لا تتعرض للصدأ ، وهي من حيث الاستخدام عمليًا جدًا ، و على عكس الأنواع الأخرى ختم التصنيع في القاع. التعرف على دلة رسلان الأصلية
من أهم ما يميز دلة رسلان أنها تمتاز بشكلها الأنيق و الرائع ، هذا بالإضافة إلى قيمتها الكبيرة مثلها كسائر الدلال العتيقة ، هذا فضلا عن أنها تمتاز ايضا بشكلها المميز و خامتها عالية الجودة ، و ليس هذا فقط بل أن دلة رسلان يميزها الختم المتواجد بالدلة.