وبطبيعة الحال رأى التيار المضاد للقصبي ورفيقه آنذاك الفنان عبدالله السدحان بأنه استطاع إضفاء طابع الرسمية على الخلاف معهما، وذلك استناداً على مرجعية الفتوى وتأثيرها الاجتماعي، فيما رأى القصبي بأن فتاوى التحريم أعطت الحركة الفنية في السعودية شرعيتها، كون العمل استمر ولم ينقطع الناس عن مشاهدته. تجدر الإشارة إلى أن الفتوى لم ترمه بالكفر أو تخرجه من الملة بل كانت ذات طابع وعظي صرف. هل يستهزئ بالدين؟ لو سألت الناقمين على الفنان ناصر القصبي عن سر الكراهية التي تكنها صدورهم نحوه لأجابوك دون تردد بأنه "يستهزئ بالدين والقيم ويسخر من أهل الصلاح والخير ويشوه صورة المجتمع"، والتساؤل البسيط الذي يتم طرحه في هذا الجانب هل يمكن اختزال الدين في شخوص؟ وما هي الطريقة المثلى لانتقاد المسيئين المتسترين بغطاء التدين للتحايل على الناس في قضايا يومية نعيشها كالبيع والشراء والرقية على سبيل المثال لا الحصر يكون فيها الثوب القصير واللحية حاضرة لاستدراج الناس والتغرير بهم. وهناك قضية أخرى نلمحها من خلاف القصبي مع التيار المناوئ تكمن في أن هذا التيار من الأساس يرفض توجيه النقد لأتباعه أو لمظهر من مظاهره، ويمقت الاختلاف معه جملة وتفصيلاً.
- قبل ساعات من عرض العاصوف.. ناصر القصبي مغرداً: أشعر بالمرارة | صحيفة المواطن الإلكترونية
- ناصر القصبي يستهزئ بالقرأن والسنة في ممنوع التجول - YouTube
- اين ظهرت الفلسفة ومتى - موسوعة
- النفس البشرية عند أفلاطون
قبل ساعات من عرض العاصوف.. ناصر القصبي مغرداً: أشعر بالمرارة | صحيفة المواطن الإلكترونية
قبل ساعات من بداية انطلاق عرض الحلقة الأولى من مسلسل "العاصوف" غدًا الخميس في أول أيام رمضان، أعرب الفنان ناصر القصبي عن شعوره الشديد بالمرارة. وقال القصبي، في تغريدة عبر حسابه الرسمي على "تويتر": "أشعر بمرارة الفقد في الصديق الراحل الدكتور عبد الراحمن الوابلي، كان في اجتماعتنا في بيتي في الرياض أو دبي، متطلعًا ومتلهفًا لهذا اليوم، لكنه رحل لرب كريم". وتابع: "ما زلت في وجداني يا أبها جهاد وستظل في وجدان السعوديين، محفورًا أسمك بماء الذهب". وختم ناصر القصبي تغريدته قائلا: "نم قرير العين يا صديقي.. سأكمل المشوار".
ناصر القصبي يستهزئ بالقرأن والسنة في ممنوع التجول - Youtube
22-06-2015
«سيلفي» ناصر القصبي متّهم بالكفر
منذ صعود نجمه قبل نحو 22 عاماً، شكّل الفنان السعودي ناصر القصبي حالة نقدية فريدة في الدراما الخليجية. عمل طوال مسيرته على تحليل هذا المجتمع وتشريحه، بقالب ساخر يغوص في أدقّ التفاصيل، وإن غلب على بعض أعماله قالب «التهريج». يطلّ القصبي خلال الموسم الرمضاني الحالي بمسلسله الجديد «سيلفي» على قناة «أم بي سي»، وتمكّن في الحلقات الثلاث الأولى من خلق حالة جدليّة، بسبب جرأة المواضيع المطروحة. جسّد في الحلقة الأولى دور عازف عود تائب يقوم بتحطيم عوده، محاكياً قصة حقيقية، قبل أن يغوص في الحلقة الثانية في ثنايا مجتمع «داعش»، عن طريق حكاية أب سعودي يتبع ابنه الذي التحق بالتنظيم، لينتهي به المطاف مرتدياً الزيّ البرتقالي في ساحة إعدام «دولة الخلافة». تبع ذلك ردود فعل عدّة على مواقع التواصل بين متابعي المسلسل القائم على «الاسكتشات» المنفصلة ذات الطابع الكوميدي، وذلك ما يتقنه القصبي. رأى بعض المعلّقين أنّ ما قُدِّم شكّل نقداً حقيقياً موفقاً وتقريعاً لظواهر سلبية، ورأى آخرون أنّ القصبي تجاوز حدَّه واعتدى على «حرمة الدين» فأباح دمه. بعد الحلقة الأولى من المسلسل، خرجت أصوات تدعو إلى «تكفير القصبي وتحليل دمه»، ومنها فتوى أصدرها الداعية السعودي سعيد بن فروة اعتبر فيها أنّ القصبي «كافر» قبل أن يعود عن فتواه، إثر تدخّل السلطات الدينيّة في السعوديّة.
ويشكل الجدل الذي أحدثه المسلسل، حلقة نقاش وسجال متواصلة بين تيارين فكريين سعوديين، الأول محافظ والآخر ليبرالي، فيما يصل هذا النقاش إلى ذروته مع كل حادثة أو مسلسل أو مقطع فيديو مثير للجدل.
كما ينتقد كانط مسلّمة حب الذات باعتبار أن حب الذات يؤسس للأنانية واستخدام الآخرين كأدوات ولذا يصيغ كانط هذه القاعدة الأساسية التي تضبط العلاقة مع الآخرين، يقول" افعل بحيث تعامل الإنسانية في شخصك وفي شخص سواك دائما وفي نفس الوقت على أنها غاية وليس أبدا على أنها وسيلة". إن التعامل مع إنسان ما على أنه وسيلة لتحقيق أهدافي الشخصية هو خرق للقانون الأخلاقي بالكامل. اين ظهرت الفلسفة ومتى - موسوعة. يجب على البشر أن لا يستغلّوا بعضهم وأن عليهم أن ينظروا لهذا الاستغلال على أنه فعل لا أخلاقي دائما وفي كل الظروف. وهنا تأتي برأيي قوة ومتانة القانون الأخلاقي الذي يؤسس له كانط عقليا وإنسانيا فهو قانون غير قابل للاختراق ، أي أنه لا يسمح لأي تشريع أخلاقي لأعمال الاستغلال والأنانية والرغبات والأهواء. صحيح أنه هذه الأفعال ستستمر للأبد ولكن بدون تشريع أخلاقي لأن الخطر الأكبر هو تشريع الأفعال اللا أخلاقية أخلاقيا مما يجعل من مقاومتها أمرا متعذرا. يقوم القانون الأخلاقي عند كانط بإتاحة الاتصال بين العقل المحض والفعل عن طريق حجب حب الذات والغرور. حب الذات (الأنانية) والغرور حجب دون القانون الأخلاقي ، فالأناني يحسب دائما انطلاقا من مصالحه الخاصة دون أخذ الاعتبار بمصالح الآخرين والمغرور يأنف من الخضوع للقانون واحترامه الذي هو الأخلاق نفسها ، احترام القانون هو الأخلاق في جوهرها الأصلي.
اين ظهرت الفلسفة ومتى - موسوعة
الانتقاء: خذ فقط النقاط الهامة في الموضوع وعليك انتقائها بشكل جيد، لأن الانتقاء الجيد سوف يساعد على التسهيل من عملية استرجاع المعلومات واستدعائها من الذاكرة، لذلك فم باختيار المعلومات الأكثر أهمية، وقم بكتابة الملاحظات على هذه المعلومات. الفهم: لا شك أن فهم وإدراك المعلومات يجعل الإنسان يتذكرها بشكل سريع، لذلك ينصح بعدم الخجل في حالة كنت لا تفهم شيء ما، وعبر عن عدم فهمك لذلك الشيء. وفي ختام موضوع اليوم عن تحميل دورة انعاش العقل اسرار الحفظ طرق الحفظ السريع PDF، حيث تم التعرف علـى دورة إنعاش العقل وحقيقتها وأنها دورة آمنة بسبب قيامها على أسس علمية مبتكرة ومنهجية، كما تطرق المقال إلى توضيح مبادئ إنعاش الذاكرة المختلفة، وأخيرًا ننصح بإتباع التدريبات العقلية لتنشيط المخ وتعزيز عمل الذاكرة نظرًا لما توفره من تدريبات مكثفة تتم بشكل تدريجي. النفس البشرية عند أفلاطون. لتحميل كتاب دورة إنعاش العقل بصيغة PDF للشيخ علي الربيعي
1- للتحميل من سيرفر التدريبات العقلية
اضغط هنا
2- للتحميل من سيرفر قوقل درايف
3- للتحميل من سيرفر التدريبات العقلية
4- للتحميل من سيرفر قوقل درايف
ما هو برنامج إنعاش العقل ؟
دورة إنعاش العقل هي عبارة عن برنامج تدريبي منهجي ومنظم يتم من خلاله تدريب العقل بناء على أسس علميه مدروسة يستطيع العقل من خلالها تحسين أدائه وتنشيط قدراته من ضعف إلى أضعاف كثيرة في تسريع الحفظ وتقوية الذاكرة من ضعف إلى 100 ضعف.
النفس البشرية عند أفلاطون
كانت هذه مهمة نقد العقل المحض التي أنجزها كانط بكفاءة عالية بعد ذلك انتقل إلى المهمة الثانية المنجزة في كتابنا اليوم"نقد العقل العملي" وهي المهمة التي أراد فيها أن يؤسس فيها لعالم الحرية الإنسانية بعد أن أسس لعالم الضرورة المرتبط بالظواهر المحسوسة. لدينا مستويان:الأول مستوى المحسوسات وهو محكوم بقانون الطبيعة الضروري ، هذا القانون يحكم الكل حتى الإنسان بوصفه مادة محسوسة ، المستوى الآخر ، هو مستوى الحرية التي يتمثّل في الإنسان بوصفه عقلا وإرادة. وهذا هو جانب الأخلاق الذي أراد كانط أن يؤسس له عقليا. العقل المحض لديه قدرة عملية ، أي قدرة تأسيسية لقوانين قبلية أي لها طابع الضرورة والشمول. هل يريد كانط أن يضع أخلاقاً جديدة ؟ يرفض كانط هذا الدور بل يعتقد أن القانون الأخلاقي موجود في نفس كل إنسان وعلى الفيلسوف أن يدرك هذا جيدا ويكفّ عن التعالي(أشاد كانط بروسو كثيرا هنا) تبقى مهمة الفيلسوف في صياغة القانون الأخلاقي ، أي التأسيس العقلي للشعور الأخلاقي الفردي ، أي صياغة القانون الأخلاقي بوصفه قانونا عقليا محضا لا يتأسس على رغبات أو نزعات بل على العقل المحض ذاته. إن "نقد العقل العملي" هو التأسيس العقلي لملكة الرغبة عند الإنسان بعد أن كان " نقد العقل المحض" تأسيسا لملكة المعرفة وتاليا سيكون " النقد الثالث" نقدا لملكة الحكم الجمالية.
وفق هذه الرؤية التي يعطيها أفلاطون للدولة
تكون النفس يقول: "هكذا الفرد يمكننا الافتراض أنه يملك المبادئ
الثلاث في روحه و التي وجدت في الدولة" وتكون النفس حسب ذلك مؤلفة من
ثلاثة أجزاء، الجزء العاقل و الجزء الشجاع و في الأخير الشهواني.