مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. هل يقع الطلاق برسالة على الموبايل؟.. الإفتاء تجيب | بوابة نورالله. هل يقع الطلاق عبر واتس اب وفيسبوك ؟ والان إلى التفاصيل: المؤتمرنت -هل يقع الطلاق عبر واتس اب وفيسبوك ؟ما حكم طلاق الرجل لزوجته من خلال مواقع التواصل الاجتماعي مثل «فيس بوك ـ واتساب»؟، سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية، مؤكدة أن طلاق الفيس بوك والواتساب، ومواقع التواصل الاجتماعي أو ما يسمى الطلاق الإلكتروني عبر أي وسيلة إلكترونية، يدخل ضمن أحكام طلاق الغائب وله صورتان، نستعرضها في السطور القادمة. وأوضحت دار الإفتاء في معرض إجابتها عن السؤال، أنه في حال وقوع الطلاق بالتواصل المباشر سواء بالصوت فقط أو بالصوت والصورة بالفيديو كول، يكون حكمها حكم التواصل الطبيعي، ويقع نفس أحكامه، مشيرة إلى أن السبب في ذلك هو وجود شخصين على نفس الوسيلة في نفس الوقت يأخذ حكم الوجود الفعلي ويتيح إمكانية مشاهدة المتعاقدين أثناء الموافقة أو غيرها. الطلاق عن طريق رسالة مكتوبةواعتبرت أن الطلاق عن طريق رسالة مكتوبة عبر هذه الوسائل سواء الواتس اب والفيس بوك دون تلفظ بالطلاق، يتوقف الحكم فيه على نية المطلق وقصده للفظ، وهل تلفظ بلفظ الطلاق أم لا، فإذا تلفظ بالطلاق يقع طلاقه، وإن لم يتلفظ بالطلاق فيتوقف الحكم على قصده من كتابة الرسالة، واستدلت الدار على ذلك بما ورد عن الحنفية والمالكية والشافعية أن طلاق الرسائل والمكتوبات تحتاج إلى نية وقصد المطلق.
- هل يقع الطلاق عبر واتس اب وفيسبوك والفيديو؟.. الإفتاء توضح - أخبار مصر - صحيفة النصر
- الطلاق عبر رسائل الجوال - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- وقوع الطلاق بالكتابة - الإسلام سؤال وجواب
- هل يقع الطلاق برسالة على الموبايل؟.. الإفتاء تجيب | بوابة نورالله
- طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد – بصائر
- طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد - عبد الرحمن الكواكبي | أبجد
- تحميل كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد ل عبد الرحمن الكواكبي pdf
هل يقع الطلاق عبر واتس اب وفيسبوك والفيديو؟.. الإفتاء توضح - أخبار مصر - صحيفة النصر
وأشار «الأطرش» في تصريح لـ«صدى البلد»: فلو قال الرجل لزوجته أنتِ طالق أو أشار إليها بيده اذهبي فأنتِ حُرة وهو ينوي الطلاق، أو إذا أرسل لها رسالة نصية على الهاتف الجوال، أو بمكالمة تليفونية فيها لفظ الطلاق، ففي كل هذه الحالات يقع الطلاق. هل يقع الطلاق بلفظ أنتِ طالق دون شهود؟ ونوهت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، إنه إذا طلق الرجل زوجته بلفظ صريح كقوله لها أنتِ طالق، فإن الطلاق يقع، ولا يحتاج إلى شهادة الشهود، لأن الطلاق حق للرجل متى تلفظ به ثبت. وقوع الطلاق بالكتابة - الإسلام سؤال وجواب. واستشهدت اللجنة في إجابتها عن سؤال: «قلت لزوجتي أنت طالق ولم يكن هناك شهود على قولي وأريد أن أراجعها إلى عصمتي فماذا أفعل؟»، بقول الله تعالى: «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ» وقال تعالى: «وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ». وأكملت: فإذا كان الطلاق هو الأول، أو الثاني، ولم يكن مشروطًا على مال تنفقه الزوجة لزوجها حتى يطلقها، ولم تنته العدة بعد، جاز للرجل أن يراجع زوجته إما بالقول بأن يقول لها: راجعتك أو رددتك، وإما بالفعل بأن يجامعها، قال تعالى: «فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ». وواصلت: فإذا انقضت العدة دون مراجعة بالقول أو الفعل- كما هو الحال في السؤال- كانت المرأة بائنة بينونة صغرى، إن تم طلاقها مرة أو مرتين قبل، فيحل له أن يتزوجها بعقد جديد تتوفر فيه أركان النكاح من وجود ولي، وشهود، وصيغة، دون حاجة لزواجها برجل آخر وتعود له بما بقى له من عدد الطلقات.
الطلاق عبر رسائل الجوال - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
فأجاب: " هذا الطلاق غير واقع على المرأة المذكورة إذا كان لم
يقصد به طلاقها, وإنما مجرد الكتابة أو أراد شيئا آخر غير الطلاق, لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات... ) الحديث. وهذا قول جمع كثير من أهل العلم وحكاه بعضهم قول الجمهور, لأن
الكتابة في معنى الكناية, والكناية لا يقع بها الطلاق إلا مع النية في أصح قولي
العلماء ، إلا أن يقترن بالكتابة ما يدل على قصد إيقاع الطلاق فيقع بها الطلاق. هل يقع الطلاق عبر واتس اب وفيسبوك والفيديو؟.. الإفتاء توضح - أخبار مصر - صحيفة النصر. والحادثة المذكورة ليس فيها ما يدل على قصد إيقاع الطلاق والأصل
بقاء النكاح والعمل بالنية " انتهى. وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:
" فقد وصلنا استفتاؤك وفهمنا ما تضمنه من أن رجلاً كتب طلاق
زوجته فلانة بنت فلان طلقة واحدة ، وأنه ذيل الكتابة بتوقيعه واسمه ، وأنه لم يقصد
إيقاع الطلاق بزوجته ، ولم ينوه إطلاقاً ، بل كتب الورقة ليرهب زوجته ويهددها لكي
ترتدع عن معاملتها السيئة لزوجها إلى آخر ما ذكر. وتسأل هل يقع الطلاق من الرجل
المذكور على الزوجة ، أم لا ؟
والجواب: الحمد لله, إذا كان الأمر كما ذكرت في أنه لم يقصد من
كتابته صريح طلاق زوجته إلا تهديدها وإرهابها لترتدع عن معاملتها السيئة له ، وأنه
لم يقصد الطلاق ولم ينوه إطلاقاً فلا يقع الطلاق المذكور ، وبالله التوفيق "
انتهى.
وقوع الطلاق بالكتابة - الإسلام سؤال وجواب
[١٠][١١]
وأما أركان الخلع فهي أربعة على النحو التالي: [15]
المخالع: هو الزوج وقد اشترط الفقهاء أن يكون المخالع ممن له الحق في الطلاق، فقيل: "من جاز طلاقه جاز خلعه". العوض: هو المال الذي يأخذه الزوج من الزوجة مقابل خلعها، وسيطرته عند الفقهاء أن يكون مهر فإنّ ما جاز أن يكون مهراً جاز أن يكون بدلاً للطلاق. الصيغة: هو الإيجاب والقبول من كلا الجانبين، ويجب أن يكون لفظياً فإن تعذر النطق به كان بالإشارة المفهومة، خير ما أعطاه الفقهاء لصيغة الخلع قول الزوج لزوجته: "متى مرة تضمن لي ألف دينار فأنت طالق". تقول: ضمنت لك ألف دينار أو يقول: خلعتك بألف دينار ، وتقول: قبلت. أحكام وأركان الطلاق
الطلاق شرعي بنص الكتاب والسنة والإجماع والمعقول وهناك آيات عديدة تدل على شرعيتها فقد قال تعالى: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،[١٧] وقال أيضاً: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ)، ورد في السنة قولاً وفعلاً للطلاق، وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – قد طلق حفصة – رضي الله عنها – ثم أعادها وقد ورد أن بعض الصحابة – رضي الله عنهم – قد طلقوا زوجاتهم وبالرغم من التشتت وضياع الخصوصية والطمأنينة في حالة الطلاق فإنه يمكن أن يكون للضرورة وإلا كان الأصل مكروه [19].
هل يقع الطلاق برسالة على الموبايل؟.. الإفتاء تجيب | بوابة نورالله
ما حكم تطليق الرجل لزوجته عبر مواقع التواصل الاجتماعي مثل "فيسبوك – واتس آب"؟ سؤال أجاب عنه دار الافتاء المصرية ، مؤكدا أن طلاق فيسبوك وواتس آب ومواقع التواصل الاجتماعي أو ما شابه- يسمى الطلاق الالكتروني بأي وسيلة الكترونية يدخل في احكام الطلاق والغائب له صورتان وسنراجعهما في السطور القادمة. وأوضحت دار الافتاء في إجابتها على السؤال أنه في حالة وقوع الطلاق بالاتصال المباشر سواء بالصوت فقط أو بالصوت والصورة ، فإن حكمه هو قاعدة الاتصال الطبيعي ، وتنطبق عليه الأحكام ذاتها. أن السبب في ذلك هو وجود شخصين على نفس الوسيلة في نفس الوقت. يأخذ قاعدة التواجد الفعلي ويسمح بإمكانية مشاهدة المقاولين أثناء الموافقة أو غير ذلك. الطلاق بخطاب مكتوب
واعتبرت أن الطلاق يكون برسالة مكتوبة من خلال هذه الوسائل سواء الواتس آب أو فيسبوك دون النطق بالطلاق. كتابة الرسالة ، واستنتج البيت ذلك مما ورد عن الحنفية والمالكية والشافعية من أن خطابات وكتابات الطلاق تحتاج إلى نية المطلق ونية منه. حكم الطلاق الإلكتروني
من جهته ، أكد الدكتور شوقي علام ، مفتي الجمهورية ، في مقطع فيديو ، أن الرسائل والمراسلات على مواقع التواصل الاجتماعي لا تنطوي على الطلاق إلا عن قصد ، مؤكدًا أن زوج الكاتبة يجب أن يُسأل عن نيته ؛ إذا نوى الطلاق وقع عليه الطلاق ، وإذا لم ينوه التطليق فلا شيء عليه ، وأكد أن هذا الأمر لا يعلم إلا بحضور الزوج وسؤاله.
أحكام الخلع والطلاق
من أبرز الفروق بين الطّلاق والخلع ما يأتي:
لا يتم الطلاق إلا بإرادة الزوج وحسب اختياره وموافقته أما الخلع فهو فسخ ويتم بدون كلام الزوج، وليس شرط رضائه واختياره. الخلع الذي لا يستطيع فيه الزوج استعادة زوجته فهو اختفاء وفسخ العصمة الزوجية مقابل شيء مادي معروف من قبل الزوجين، ولا يحق له استعادته خلال فترة العدة إلا برضاها وموافقة والدها، وبحضور شاهدين ومهر جديد وعقد جديد، أما الطلاق فتبقى الزوجة في حضانة الزوج ما دامت في عدتها من طلاق رجعي ويمكن للزوج أن يعيد زوجته بعد الطلاق الأول والثاني بدون عقد سواء برضاها أو بدون رضاها. لا يمكن احتساب الخلع واحداً من عدد الطلقات الكثيرة للرجل بخلاف الطلاق. الطلاق حق من حقوق الزوج ، ولا يشترط حضور القاضي ويمكن أن يقع بالتراضي بين الزوج والزوجة بخلاف الفسخ، وهو فقط بحكم الشريعة أو بقرار من القاضي ولا يمكن إثبات الفسخ بموافقة الزوجين عليه إلا في حالة الخلع. تعريف الخلع والطلاق
الخلع في اللغة من الفعل خلع ونقول: خلع الرجل الثوب إذا خلعه وألقاه يقال: الرجل خلع زوجته إذا طلقها بمال أعطته له [3] والخلع اصطلاحاً: وهو التفريق الحاصل بين المرأة مقابل مبلغ مادي، وذلك بكلمات خاصة معينة، وقد سمي بهذا الاسم لأن الزوجة تخلع نفسها من زوجها كما يخلع الواحد الملابس قال الله تعالى -: (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ).
من هنا تأتي أهمّيّة عبد الرّحمن الكواكبي ، وتأتي أهمّيّة كتاب (طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد) الذي نقدّمه عسى أن نتعلّم من الماضي كي لا نلدغ من الججر مرّتين. ويأتي نشر كتاب (طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد) استكمالاً لدراسة أفكاره الّتي بدأت في( أمّ القرى) الّذي حرصنا على إخراجه بما يليق. إنّنا نقدّم – هنا- مقارنةً بين طبعات مختلفة للكتاب النّفيس (طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد) ، ونختار النّصوص بدقّةٍ من بين ما يزيد على ثلاثين طبعةٍ مختلفة، ونحصّنها بالحواشي والتّفسيرات اللازمة ، ونعرّف بالأعلام والمعالم الوارد ذكرها في الكتاب ، ولم نتوان عن توصيف الكتاب ، وعن تقديم دراسةٍ تحليليّة وافية لطبائع الاستبداد. وأودّ الإشارة إلى أنّني سمحت لنفسي بتصويب بعض الأخطاء في بعض الآيات والأشعار ، متجاوزاً في ذلك ما قام به سواي. طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد pdf. وإنّني إذ أنجز هذا العمل يوم صدور طابع بريدي في سورية يحمل صورة الكواكبي بمناسبة مرور مئة عام على وفاته ، أتذكّر ما عاناه الكواكبي في موطنه من قهر حرص عليه المفسدون في الأرض. وهذا يعني أنّ المفسدين يزولون ، والذي يبقى وحده هو ذلك النهج المخلص الذي يعتني به المبدعون الصادقون مع أنفسهم بعيداً عن منافع شخصية آنية موالية لزيد أو عمرو لأن كليهما سيموت ولا تبقى إلاّ الآثار التي تصنع التاريخ الذي، مهما جهد المتنفّذون في تزييفه، سيعود إلى سياقه الصحيح في خاتمة المطاف، فتمتلئ نفسي بالرّضى بالرّغم من الهمّ الكبير الّذي أعانيه.
طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد – بصائر
فمن الطبيعي ان يكون المخدوم علي شاكلة الهام و لن يأمن المستبد لحر ابدا, و بديهيا سيقود المستبد امره الي مزيد من التعسف و اكتساب الخصال السيئة حيث لا ذلات تعتد ولا اخطاء يتم المحاسبة عليها. اما التحدث باسم الدين فلا يعتد به من هذه الفئة من الناس ابدا, فلا يحكمهم حلال ولا يدفعهم للعدول عن راأي او جور علي ضعيف حرام. فشراهية التهام من يسقط سوف تجعل حلفاء السلطة يستبيحون اي ذبيحة ملقاه حتي النخاع. ولا يجدر الحديث بمفاتيح الكرامة و طيب السمعة الي افراد الدولة المستبد', فمن غير المنطقي التحدث الي خنزير فيما يخص الشرف فلن يبرهنوا لمخدوميهم الي علي ولائهم الكامل في التمجد بالسلب و الطغيان. و ينهي كلماته بالدعاء الي اوطاننا العربية بالتخلص من هذه الشرذمات الاثمة مناديا رب العزة لارسال قوات نصره علي من يستبدونا, و يكشف عنا بلاءهم لانه وحده في هذه الحالة نعم المولي و نعم النصير
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب سياسية للكاتب عبد الرحمن الكواكبي. تحميل كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد ل عبد الرحمن الكواكبي pdf. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط.
Top reviews from the United States
There was a problem filtering reviews right now. Please try again later. Reviewed in the United States on January 18, 2020
هذا الكتاب من أروع ما قرأت عن موضوع يخص البشرية عموماً، والشرق خصوصاً. سمعت بالكتاب أول مرة من منهاج النصوص الأدبية في الثالث الثانوي حين قرأنا بعضاً مما به، ولكن لم أقرأ الكتاب كاملا الا الآن. الأسلوب سلس بسيط، ولو أنه قديمٌ بعض الشيء. أما جوهر الكتاب فهو رائع. طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد تحميل. هذه الأفكار التي بين دفات هذا الكتاب تبدأ بتعريف الاستبداد، تنتقل بعد ذلك لتعديد أضرار الاستبداد على الأمة والأخلاق والتربية والعلم وكل جوانب المجتمع، ثم ينتهي الكتاب بملاحظات عن كيفية التخلص من الاستبداد الذي يرى انه أمر يحتاج عشرات السنين من العمل حتى يكون نتاجه مثمراً لا يزول بسرعة. كتابٌ رائع حقاً. Reviewed in the United States on May 21, 2019
يثبت الكتاب أن الاستبداد لا يتغير ولا تتبدل صورته من عصر لعصر، وأنك لو دققت النظر لربما وجدت نفسك أو جارك أو صديقك مستبد... ولو أمعنت النظر لاكتشفت كم تضيع الحقوق ويتصرف كل راع فيما ائتمن عليه من مال وسلطة بسفه ورعونه تخيب الآمال، بدءاً من الاتحادات البسيطة كاتحادات الملاك وحاد الإدارات الكبرى ورئاسات الدول... الكتاب فيه إسهاب ممل في بعض المواضع ، لكن انصحك بمسك قلم تظليل ، فسوف تحتاج اليه لكثرة الاقتباسات والمقولات الرائعة والتي تشعرك ان كاتبها حي بيننا ويصف حللنا بدقه.
طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد - عبد الرحمن الكواكبي | أبجد
أين الدين؟ أين التربية؟ أين الإحساس؟ أين
الغيرة؟ أين الجسارة؟ أين الثبات؟ أين الرابطة؟ أين المنعة؟ أين
الشهامة؟ أين النخوة؟ أين الفضيلة؟ أين المواساة؟...
يا قوم: وقاكم الله من الشر، أنتم بعيدون عن مفاخر الإبداع وشرف القدوة، مُبتلون بداء التقليد والتبعية في كلِّ فكرٍ وعمل، وبداء الحرص على كلِّ عتيق كأنَّكم خُلِقتم للماضي لا للحاضر: تشكون حاضركم وتسخطون عليه، ومن لي أن تدركوا أنَّ حاضركم نتيجة ماضيكم، ومع ذلك أراكم تقلِّدون أجدادكم في الوساوس والخرافات والأمور السافلات فقط، ولا تقلِّدونهم في محامدهم!
وعن خطورة الحاكم المستبد على المجتمع وتطوره، بل وحتى اضمحلال القيم فيه، أكد الكواكبي أن المستبد يحب المجتمع الجاهل، بل يسعى إلى تأسيس مجتمع جاهل، "فكلما تغلغل الجهل في أواصر المجتمع كلما ازدادت قدرة الحاكم على الاستبداد، فالعلم مقاتل مقدام يخشاه المستبد ويخشى من قدرته على إرشاد الرعية لمواطن الحقوق وسبيل الحصول عليها". وشدد الكواكبي على أن الاستبداد يؤثر حتى في التربية والأخلاق "فيفسدها ويضطر الناس إلى الحاجة إلى الكذب والخداع والنفاق والتذلل"، بيد أن كلمات الكواكبي الصارمة والقوية رجت كيان الحاكم التركي الذي اعتبر أنه لن يجد له راحة حتى يوقف الكواكبي عن الكتابة عن مظاهر الاستبداد والظلم، فقرر أن يقتله بالسم. وهكذا توفي الكواكبي سنة 1902 بالقاهرة مسموما، إلا أن كتابه بقي خالدا في التاريخ الإسلامي، كأكثر الكتب قوة وصراحة في تشريح ظاهرة الاستبداد. طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد – بصائر. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
تحميل كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد ل عبد الرحمن الكواكبي Pdf
Reviewed in the United States on June 10, 2019
بسيط و مباشر في الشرح ، يرتب الأفكار و يسلط الضوء على مواطن العِلل و مرجع يشخص حال الأمم بعد التنقيح و التعديل بما يناسب العصر الحالي يجب ان يكون مقررا إلزامي في المدارس لتربية النشىء
Reviewed in the United States on November 28, 2020 Reviewed in the United States on August 19, 2018
كتاب قديم وكأن صاحبه عايش معنا... انصح به وبشدة
Top reviews from other countries
5. 0 out of 5 stars
Most Read
Reviewed in Germany on April 14, 2019
Very Interesting describ the whole case of corrupted regimes in our days even it was written 100 years ago
I recommend it
Reviewed in Canada on October 21, 2019 5. 0 out of 5 stars
رائع
Reviewed in France on May 29, 2021
كتاب يجدر بكل عربي أن يقرأه. لم ينل منه الزمن مثقال ذرة، ومازال مناسبا لهذا العصر. يحتار المرأ كيف كتب منذ أكثر من ١٢٠ عاما! خلاصة الكتاب أنه لا مجال لتحرر الشعوب العربية وهم لا يشعرون بعد بأنهم مستعبدين. وربما يكون هذا الكتاب مدخلا جيدا لاكتساب هذا الشعور.
ويصف الكواكبي شخصية المستبد بأنه "شخص يود أن تكون رعيته طائعة، وعلى الرعية أن تكون كالخيل إن خُدمت خَدمت، وعلى الرعية أن تعرف مقامها، هل خلقت لخدمة حاكمها وتطيعه إن عدل أو جار، وخلق هو كي يحكمها إن بعدل أو اعتساف أم هي جاءت ليخدمها لا يستخدمها". ويعتبر الكواكبي أن الاستبداد يحدث متى أصبحت الحكومة مطلقة العنان، لا يقيدها قانون ولا إرادة أمة، مشيرا إلى أن الاستبداد إذا أصاب أمة، فإنه لا يترك منها لا الرأس ولا القاعدة؛ ذلك أن "الحكومة المستبدة تكون مستبدة في كل فروعها من المستبد الأعظم إلى الشرطي إلى الفراش إلى كناس الشارع". ويحمِّل الكواكبي مسؤولية الاستبداد ليس فقط للحاكم، وإنما حتى للساعين إلى التقرب منه، ويصفهم بـ"الأسافل" الذين لا تهمهم محبة الناس، "وإنما غاية مناهم اكتساب ثقة المستبد، ويظهرون أنهم على شاكلته وأنصار لدولته وبهذا يأمنهم ويأمنونه ويشاركهم ويشاركونه"، قبل أن يؤكد أن استمرار الاستبداد ليس رهينا فقط بوجود حاكم مستبد أو حكومة مستبدة، وإنما "لوجود شعب يقبل هذا الاستبداد"، موضحا بأن قدرة الشعب على مقاومة هذه الظاهرة هي علاج الاستبداد. الكواكبي الذي يعد من رواد التيار الإصلاحي، وكان من المنادين بالتمييز بين الدين والدولة وإظهار وظائف كل منهما، دون الوصول إلى حد الفصل بينهما، أكد أن الحاكم يخطئ ويصيب و"لهذا عليه أن يلتزم بحكم الدين".