رسائل الحب والحرب
يعرب وثريا وسارة؛ هم أبطال رمزيون يجسدون حياة كثير من الأسر العربية في تفاعلاتها مع قضية فلسطين قبل أن يلعبوا دور البطولة في رواية "رسائل الحب والحرب بين القدس ودمشق" وهي أولى الروايات للكاتبة الفلسطينية المهندسة راما جمال. رسائل الحب والحرب الحلقة الاخيرة. تحمل الرواية -التي نشرتها "الدار العربية للعلوم ناشرون" في بيروت- الكثير من تفاصيل البيئة الفلسطينية والسورية وتركز بشكل كبير على مشتركات الإنسان والمكان بين البلدين، وتغوص في اختلاجات النفس وصراعها الداخلي بين مقدسات الذات العليا التي يختلط فيها الحب بالحرب بالرحيل وأطياف الغائبين. حلّقت رواية الحب والحرب بين القدس ودمشق في فضاء المعرض الدولي السادس للكتاب العربي الذي افتتح في مدينة اسطنبول التركية في التاسع من أكتوبر/تشرين الأول الجاري والذي استمر حتى 17 من الشهر ذاته، وحققت الرواية مرتبة "الأكثر مبيعا" في المعرض إلى حد نفاد جميع نسخها بما فيها تلك التي كانت مخصصة للتوزيع والإهداء في حفل التوقيع الذي كان من المفترض إقامته يوم الجمعة الماضي قبل أن يتعذر ذلك لنفاد النسخ. وتقول -المؤلفة التي تعمل مهندسة وتقيم في الأردن وهي من بيسان في فلسطين المحتلة عام 1948- إن الإقبال الكبير على الرواية يكمن في كون فكرتها مستوحاة من واقع الأسر العربية وتفاعلاتها مع القضية الفلسطينية.
مسلسل رسائل الحب والحرب
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for رسائل الحب والحرب (مسلسل). Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (مارس 2016) رسائل الحب والحرب مسلسل تلفزيوني سوري بطولة مجموعة من نجوم وممثلين سوريا تدور أحداثه بين سوريا ولبنان خلال فترة الثمانينات من القرن العشرين. رسائل الحب والحرب 25. قصة المسلسل
يتحدث هذا المسلسل عن الروابط الإنسانية والروحية التي يجمعها الحب ويفرقها. تبدأ أحداثه في نهاية السبعينات من القرن الماضي عندما يدخل جلال إبراهيم السجن بتهمة سياسية ملفقة، ومتورطاً في السياسة ثم هارباً من السجن ثم عابراً الحدود من سورية إلى لبنان ليلتحق بصديقه الفلسطيني قاسم مع رفاقه من جنسيات عربية وغير عربية في جنوب لبنان ، ليعمل مراسلاً يرصد الحرب بين المقاومة الفلسطينية واللبنانية الوطنية وبين الجيش الإسرائيلي الذي كان يسعى لإبعاد الفلسطينيين عن جنوبي الليطاني في وقت غدا فيه لبنان ساحة حرب حقيقية. من جماليات المسلسل حالة الصراع النفسي العميق والذي كان يجسده بقوة الفنان سلوم حداد في شخصية العقيد ناظم الذي عشق الجديلة ولكي يحصل عليها دمر حياة أسر وأشخاص أبرزهم من كانت صاحبة الجديلة خطيبة له.
والمعروف أن بثينة العيسى، عضوة فى رابطة الأدباء الكويتية وكذا فى اتحاد كتاب الإنترنت العرب وقد حازت جائزة الدولة التشجيعية بالكويت عن روايتها سعار التي صدرت عام 2005 كما نالت المركز الأول في مسابقة هيئة الشباب والرياضة في الكويت عام 2003 - فرع القصة القصيرة فيما حلّت فى المركز الثالث فى مسابقة الشيخة باسمة الصباح - فرع القصة القصيرة كما حلت في ذات المركز في مسابقة مجلة الصدى للمبدعين عام 2006، وحصلت كذلك على جائزة الشارقة لإبداعات المرأة الخليجية في مجال الرواية في الدورة الثالثة من الجائزة عام 2021.
((التهذيب)) (5/ 474)، ((الميزان)) (3/ 32)، ((الجرح والتعديل)) (6/ 148)، ((علل ابن أبي حاتم)) (1/ 475)، ((التمهيد)) لابن عبد البر (2/ 145). ثم إن ابن وهب قد توبع على وصله متابعة قاصرة، كما هو واضح في الطريق الثانية للحديث، فقد رواه مالك بن أنس (رأس المتقنين وكبير المتثبتين، التقريب: 913)، وإسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت، التقريب: 138) وزهير بن محمد (ثقة، التقريب: 342) ثلاثتهم عن يزيد بن عبد الله بن خصفة أن عمرو بن عبد الله بن كعب أخبره أن نافع بن جبير أخبره عن عثمان به. وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم. قلت: وقد خالف هؤلاء الثلاثة: أبو معشر البراء يوسف بن يزيد البصري (صدوق ربما أخطأ، التقريب 1097) فرواه عن يزيد عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه مرفوعا. أخرجه الطيالسي (941)، وأحمد (6/ 390)، والطبراني في ((الكبير)) (19/ 179)، وفي ((الدعاء)) (1134)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (495). صحيفة الوطن المصرية | دعاء الحسد والعين.. بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني وعين حاسدة. قال أبو حاتم في ((العلل)) (2306): أخطأ أبو معشر في هذا الحديث، إنما ما رواه مالك بن أنس عن يزيد... فذكره ثم قال: وهو الصحيح. والله أعلم.
صحيفة الوطن المصرية | دعاء الحسد والعين.. بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني وعين حاسدة
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
عن عثمان بن أبي العاص الثقفي:
أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل باسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر. رواه مسلم
أي: ألتجئ وأعتصم وأتحصن بالله وقدرته «من شر ما أجد» أي: من الوجع «وأحاذر» أي: أخاف وأحترز. وفي الحديث: وضع اليد على موضع الألم مع الدعاء والرقية. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ رقم 8356)، وفي ((الدعاء)) (1138) من طريق سهيل بن أبي صالح عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن عثمان بنحوه مطولاً وفيه قصة. قال الهيثمي في ((المجمع)) (9/ 371): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير حكيم بن حكيم بن عباد وقد وثق، وقال عنه الحافظ في ((التقريب)) (265): صدوق، من الخامسة. قلت (طارق): هو منقطع، حكيم لم يسمع عثمان، إنما سمع نافع بن جبير راوي هذا الحديث عن عثمان. انظر: ((التاريخ الكبير)) (3/ 17)، و((الجرح والتعديل)) (3/ 202)، و((الثقات)) (6/ 214) ذكر في أتباع التابعين. وأخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (578) من طريق الليث عن ابن عجلان عن يزيد بن عبد الله بن خصفة عن عثمان به. قلت: إسناده ضعيف لانقطاعه، يزيد لم يدرك عثمان. قال الدارقطني في ((التتبع)) (ص158، 159): رواه عثمان بن الحكم عن يونس عن الزهري عن نافع بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان، مرسلاً. أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (1002)، وفي ((الكبرى)) (10840). قلت: ابن وهب أوثق وأحفظ من عثمان بن الحكم، وقوله أولى بالصواب، فإن ابن وهب ثقة حافظ، وعثمان بن الحكم وثقه أحمد بن صالح المصري، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتقن، وقال أبو عمر ابن عبد البر: ليس بالقوي.