مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 31/12/2009 ميلادي - 15/1/1431 هجري
الزيارات: 19834
منكم مَن يُريد الدنيا، ومنكم مَن يُريد الآخرة
الخبر:
مفكرة الإسلام:
وَصَفتْ حركةُ المقاومة الإسلامية الفلسطينية ( حماس)، على لسان وزارة شؤون المرأة التابعة لحكومة غزة المقالة - تنظيمَ مسابقة لاختيار " ملكة جمال فلسطين " بـ" المهزلة "، مؤكدةً على عدم السماح بها. وكانت شركة " تريب فاشن " الفلسطينية الخاصَّة قد أعلنتْ عن تنظيم المسابقة، وقالت سلوى يوسف مديرة الشركة في رام الله: "إن المسابقة ستجري في 26-12-2009 بمشاركة 58 متسابقةً، مِن بينهن 26 من داخل " إسرائيل "، و32 مِن الضفة الغربية"، وأضافتْ في مؤتمر صحفي: "إن 200 فتاةٍ تَقَدَّمْنَ بطلب المشاركة في المسابقة، وتَمَّ قَبولُ 58 منهن"، مشيرةً إلى أن المتقدِّمات خضعنَ لاختبارات مِن قِبل مختصِّين. وقالت يوسف: "واجهتْنا عدةُ صعوبات أثناء الإعداد لهذا النشاط، وواجهتْنا صعوبةٌ في إقناع العديد بهذه الفكرة، وكان السؤال الدائم حول ما إذا كانت المتسابقاتُ سيُشارِكن في لباس البحر أم لا؟"، مضيفةً: "بالطبع لن تستخدم المتسابقات لباسَ البحر؛ لأن هذا منافٍ تمامًا لطبيعة المجتمع الفلسطيني التقليدي".
مخاطر التفرق على الأمة
(1) تفسير القشيري (1/629). (2) التفسير الوسيط (6/113). (3) التحرير والتنوير (10/31). (4) أجنحة المكر الثلاثة (315). (5) رواه أبو داود (4919)، والترمذي (2509)، وأحمد (27508)، وصححه ابن حبان (5092) وقال الترمذي: حسن صحيح. (6) شرح السنة للبغوي (13/117). والحديث أخرجه أحمد (1430). مخاطر التفرق على الأمة. (7)انظر: شرح نهج البلاغة: 2/49، والكامل للمبرد: 2/277 ــ 279، ورغبة الأمل للمرصفي: 8/91 ــ 92. (8) الاعتصام بالإسلام ص(41). (9) أخرجه الترمذي (2166). (10) رواه مسلم (1167). (11) أخرجه البخاري (3038)، ومسلم (3038). للتحميل اضغط هنا
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7
وإنما كان التنازع مفضياً إلى الفشل؛ لأنه يثير التغاضب، ويزيل التعاون بين القوم، ويُحدث فيهم أن يتربص بعضهم ببعض الدوائر، فيحدث في نفوسهم الاشتغال باتِّقاء بعضهم بعضاً، وتوقُّع عدم إلفاء النصير عند مآزق القتال، فيصرف الأمة عن التوجه إلى شغل واحد فيما فيه نفع جميعهم، ويصرف الجيش عن الإقدام على أعدائهم، فيتمكن منهم العدو(3). ولذلك لما دخل المستعمرون معظم البلاد العربية الإسلامية كان أول عمل باشروه هو تجزئة الأمة العربية ذات الأكثرية الإسلامية إلى دويلات صغيرة, وإقامة الحدود والحواجز المصطنعة بينها, والعمل على غرس التباينات في المصالح الاقتصادية والسياسية والثقافية, وفي العرقيات والعصبيات القبلية, إضافة إلى إيجاد التنافر بين الكتل الطائفية. يقول "لورانس براون" أحد زعماء المنصرين في كتابه "الإسلام والإرساليات": "إذا اتحد المسلمون في امبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً, وأمكن أن يصبحوا نعمة له أيضاً, أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون حينئذ بلا قوة ولا تأثير"(4). والفشل الحاصل بتفرق الكلمة واقع في أي اجتماع للمسلمين في عمومهم وخصوصهم، فالأسرة المتفرقة الكلمة لا يستقيم لها حال ما دامت لا تجتمع على رأي واحد، فالزوجان يتفرد كل منهما بقراره، والأولاد ينقسم ولاؤهم لأحد الفريقين، فتضطرب تربيتهم وتضيع قيَمُهم.
قال: "إصلاحُ ذاتِ البَينِ، وفسادُ ذات البين الحالِقَة" (5). ومعنى الحالقة: أنها تحلق الدين، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ: هِيَ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ» (6). لقد عُرف الخوارج عبر التاريخ بقوة العزيمة وشدة البطش، وعظيم الإخلاص لأفكارهم والتفاني لها، لكن مع ذلك كان يكثر بينهم الخلاف والنزاع لأتفه الأسباب، وكان هذا من عوامل هزائمهم المتكررة، وقد فطن لذلك المهلب بن أبي صفرة ــ الذي كان ترساً للمسلمين منهم ــ فكان يبعث إليهم من يبث الخلاف بينهم لتفريقهم وإضعافهم، فيُكفى مؤنة حربهم وقتالهم(7). وما استعمرت بلاد المسلمين إلا بعد أن سقطت مهابتهم من قلوب أعدائهم، والأندلس خير شاهد على ذلك، فما إن دبت الفرقة بين ولاة الأقاليم فيها حتى بدأ العدو الإسباني يتقدم في أراضيهم ويغري الأخ على أخيه ثم ينقض عليهما ويأخذ أرضهما. ولما ضعفت الدولة العثمانية وسقطت خلافتها كان أول ما فعله المتآمرون عليها هو تقطيع أجزائها وتفريق اجتماعها؛ لأنهم يعلمون أن قوتها في اجتماع كيانها، فجاء مؤتمر سايكس بيكو والذي وزع أراضي الدولة العثمانية بين الغرب والشرق، يُقطع هؤلاء قطعة وهؤلاء أخرى؛ من أجل تحطيم وحدة المسلمين, وتجزئتهم إلى أجزاء متفرقة كثيرة؛ لأن هذه الخلافة تمثل الحزام الذي يجمع المسلمين في شتى أقطار الأرض, أو الرمز السياسي الذي يجعلهم يلتقون التقاءً مَّا تحت راية سياسية واحدة, وإن وصل بها الضعف إلى أن غدا رمزاً ليس له أي سلطان فعلي.
ماهر المعيقلي | - مدة الفيديو: 2:07:16
سورة البقره كامله - بصوت ماهر المعيقلي - طاردة الشياطين مدة الفيديو: 1:47:50
الشيخ ماهر المعيقلي - سورة الزمر (النسخة الأصلية) | ( - ( مدة الفيديو: 23:22
الشيخ ماهر المعيقلي سورة البقرة النسخة الأصلية مدة الفيديو: 1:33:32
سورة البقرة تلاوة خاشعة بصوت الشيخ ماهر المعيقلي مدة الفيديو: 1:47:59
سورة البقرة مكتوبة ماهر المعيقلي - Youtube
سورة البقرة كاملة تلاوة الشيخ ماهر المعيقلي 👌روعة وصوت نقي #القرآن_الكريم - YouTube
سورة البقرة ماهر المعيقلي
سورة البقرة واحدة من أطول السور التي توجد في القرآن الكريم والتي كان نزولها في المدينة المنورة، وهي ثاني سورة في المصحف الشريف، وتعتبر سورة البقرة ماهر المعيقلي واحد من الأصوات الرائعة. من هو ماهر المعيقلي
ولد الشيخ ماهر المعيقلي في 7 يناير عام 1969 وكانت دراسته ونشأته في المدينة المنورة، وتخرج من هناك معلم الرياضيات ثم أنتقل بعدها إلى مكة المكرمة وأصبح هناك مرشد للطلاب ومعلم لهم، حصل هناك على درجة الماجستير في الفقه والبكالوريوس والدكتوراه وعمل كمساعد بقسم الدراسات القضائية في كلية الدراسات القضائية. كما أنضم إلى كادر التعليم في جامعة أم القرى وعمل هناك وكيل الكلية وحصل بعدها على الماجستير من جامعة أم القرى في كلية الشريعة قسم الفقه وكان ذلك عام 1425 هجرية وكان يقدم الكثير من الدراسات الهامة التي يقدمها لطلابه. ثم تولى بعدها أمامه وخطبة مسجد جامع السعدي في حي العوالي بمكة المكرمة، وبعدها قام بإمامة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام وكان ذلك في عام 1426 حتى عام 1427، ثم انتقل وتولى إمامة المسجد الحرام وكان ذلك في شهر رمضان المبارك عام 1428 ولازال حتى يومنا هذا هو إمام الحرم المكي.