وللمفسرين قولان في المراد من (اقتحام العقبة):
الأول: أن { العقبة} في الآخرة، وهي جبل في جهنم. روى ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعن الحسن ، وغيرهما. وعن كعب رضي الله عنه أنه قال: { فلا اقتحم العقبة}، قال: هو سبعون درجة في جهنم. وروي عن الحسن و قتادة قولهما: هي عقبة شديدة في النار دون الجسر، فاقتحموها بطاعة الله. وقال مجاهد: هي الصراط يُضرب على جهنم كحد السيف، مسيرة ثلاثة آلاف سنة، سهلاً وصعوداً وهبوطاً. واقتحامه على المؤمن كما بين صلاة العصر إلى العشاء. وقيل: اقتحامه عليه قدر ما يصلي صلاة المكتوبة. تفسير سورة البلد الآية 11 تفسير الطبري - القران للجميع. وروي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: "إن وراءنا عقبة، أنجى الناس منها أخفهم حملاً". وقيل: النار نفسها هي العقبة. قال القشيري: وحمل { العقبة} على عقبة جهنم بعيد؛ إذ أحد في الدنيا لم يقتحم عقبة جهنم؛ إلا أن يُحمل على أن المراد: فهلا صيَّر نفسه، بحيث يمكنه اقتحام عقبة جهنم غداً. وقريب من قول القشيري قولُ الواحدي ، فقد قال: وهذا تفسير فيه نظر؛ لأن من المعلوم أن بني هذا الإنسان وغيره لم يقتحموا عقبة جهنم، ولا جاوزوها، فحمل الآية عليه يكون إيضاحاً للواضحات، ويدل عليه أنه لما قال: { وما أدراك ما العقبة} (البلد:12)، فسره بـ { فك الرقبة * أو إطعام في يوم ذي مسغبة} (البلد:13-14).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 11
ويجوز أن يكون عدم تكرير (لا) هنا استغناء بقوله: {ثم كان من الذين آمنوا} (البلد:17) قائماً مقام التكرير؛ كأنه قال: {فلا اقتحم العقبة}، (ولا آمن). الثاني: أن (لا) في الآية تفيد التحضيض والحث على اقتحام {العقبة}، فهي بمعنى (فهلا)، أي: هلا أنفق ماله فيما فيه اقتحام {العقبة}. قال ابن عطية: وهو قول جمهور أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 11. الثالث: أن (لا) في الآية هو دعاء، بمعنى أنه ممن يستحق أن يُدعى عليه بأن لا يفعل خيراً. الرابع: أن (لا) في الآية تفيد النفي، أي: (فما اقتحم)، وهذا إجراء للفظ على ظاهره، وهو الإخبار بأنه ما {اقتحم العقبة}، نحو قوله تعالى: {فلا صدق ولا صلى} (القيامة:31)، فهو نفي محض، كأنه قال: وهبنا له الجوارح، ودللناه على السبيل، فما فعل خيراً، لكنه كذب وتولى. الخامس: أن (لا) في الآية بمعنى (لم)، أي: لم يقتحمها، وإذا كانت (لا) بمعنى لم كان التكرير غير واجب، كما لا يجب التكرير مع (لم)، قال سفيان بن عيينة: معنى {فلا اقتحم العقبة} أي: فلم يقتحم {العقبة}، فلا يحتاج إلى التكرير، فإن تكررت في موضع نحو {فلا صدق ولا صلى} فهو كتكرر {ولم} في قوله سبحانه: {لم يسرفوا ولم يقتروا} (الفرقان:67). السادس: قال ابن زيد وجماعة من المفسرين: معنى الكلام الاستفهام الذي معناه الإنكار؛ تقديره: أفلا {اقتحم العقبة}، أو هلا {اقتحم العقبة}.
الباحث القرآني
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ قالَ: هي بِلُغَةِ قُرَيْشٍ أصَدَ البابَ أغْلَقَهُ
تفسير سورة البلد الآية 11 تفسير الطبري - القران للجميع
وهي قبل كل شيء دعوة صادرة من الله عز وجل، فالاستجابة لا تتخذ معناها من خصال المقتَحِم، ولا من وُعُورة المسلك، لكن من كونها تلبية لنداء الحق. 01/ 09/ 2013
ولكل نجد عقبة ينتهي بها. وفي العقبات تظهر مقدرة السابرة. فشبه تكلف الأعمال الصالحة بـ(اقتحام العقبة) في شدته على النفس ومشقته، قال تعالى: {وما يلقاها إلا الذين صبروا} (فصلت:35). والكلام مسوق مساق التوبيخ على عدم اهتداء هؤلاء للأعمال الصالحة، مع قيام أسباب الاهتداء من الإدراك والنطق. الباحث القرآني. هذا، وقد ذهب الشيخ عبد السلام ياسين رحمه الله أبعد من ذلك في تحديد المراد من الآية، فرأى أن المراد منها "تحرك إرادي تتعرض له {العقبة}، فتمانعه ويغالبها حتى يتم الاقتحام. حركة الفرد المؤمن في سلوكه إلى الله عز وجل، وحركة الجماعة المجاهدة في حركتها التغييرية، وحركة الأمة في مسيرتها التاريخية". فالمراد من (اقتحام) {العقبة} -وفق الشيخ ياسين- أنه تحرك إرادي فاعل واعٍ، وليس تحركاً عشوائيًّا منفعلاً، وهو تحرك لا يسير نحو هدفه سيراً يسيراً، وإنما هو تحرك مواجه بالعديد من العقبات والصعاب، ثم هو ليس تحركاً فرديًّا فحسب، وإنما هو تحرك على العديد من المستويات، المستوى الفردي، والمستوى الجماعي، وعلى مستوى الأمة. ومن ثَمَّ فإن مفهوم (اقتحام) {العقبة} يفيد سلوك العبد اتجاهاً سويًّا، يأخذ بيده نحو الأعلى، وليس نحو الأسفل، وتتجه تتطلعاته صوب معالي الأمور، وليس باتجاه سفسافها، ويلتزم سلوكاً يقرب العبد من خالقه، وليس سلوكاً يبعده عنه، ومن ثم كان كل عمل أو أمر يخالف هذه التطلعات، ويقلبها رأساً على عقب عملاً مرفوضاً، ويشكل عقبة، ينبغي اقتحامها، ويجب تجاوزها.
وقال الحقوقي السعودي "يحيى العسيري"، رئيس منظمة القسط لحقوق الإنسان، إن قضية مقتل الصحفي السعودي "جمال خاشقجي"، في قنصلية بلاده بإسطنبول في 2 أكتوبر/تشرين الثاني 2018 "هي قضية سياسية برمتها"، ولذا "فهي قضية الشعب السعودي، وليست قضية عائلته وحدها". يحيى عسيري: قبول العفو في جريمة #جمال_خاشقجي أشبه بخداع للناس، فمثلاً لو شخص ليس لديه عائلة لتعفو عن القاتل، هل من المقبول أن تقتله السلطات وتقطع جثته وترميه في الشارع وتنتهي القضية؟! للمجتمع حق مثل الأسرة وقضية خاشقجي ليست قضية شخصية بل جريمة دولة. شاهين السليطي لـ«الإمارات»: ستخرج المارقة من سقطرى مرغمة بخسائر لا تعد ولا تحصى | المهرة بوست. — معتقلي الرأي (@m3takl) May 22, 2020 أمّا عبد الله الوذين، فقد استشهد بفتوى للشيخ ابن عثيمين قائلا "فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله: يجب تنفيذ القصاص في القاتل غيلة ولو عفا أولياء الدم". من جانبه قال شاهين السليطي على تويتر "قتل الغيلة لا عفو فيه سواء من ولي الدم أو من الحاكم لأنه قتل الخداع والاستدراج والتعمد". وتساءل المغرد علي بن ربيعة في تغريدة عبر حسابه بالقول" ماذا يقول العدل عن القاتل غيلة"؟ وأعلن أبناء الكاتب الصحفي السعودي الراحل جمال خاشقجي، عفوهم عن قتلة والدهم "لوجه الله". وجاء في تغريدة نشرها صلاح نجل جمال خاشقجي باسمه وباسم عائلته التي تعيش بالسعودية "نعلن نحن أبناء الشهيد جمال خاشقجى أنّا عفونا عن من قتل والدنا رحمه الله -لوجه الله تعالى- وكلنا رجاء واحتساب للأجر عند الله عز وجل".
تهديدات وإساءات.. ذباب إلكتروني قطري يجتاح &Quot;حوار&Quot; البحرينية
شاهين السليطي@shaheensulaiti
بالإتفاق السري بين الأمراء من ابناء واحفاد المؤسس عبدالعزيز تم #مبايعة_احمد_بن_عبدالعزيز ليصبح الملك القادم..
و قضي الأمر الذي فيه تستفتيان أنت وأبوك
٢٬٢٣٠
١٠:٣٠ م - ٣ أبريل ٢٠٢٠
المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر
٧٢٣ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك
تورط سلمان وابنه باعتقال الأمير احمد بن عبدالعزيز وكبار الأمراء من احفاد عبدالعزيز. وفشل سيناريو المؤامرة والتخطيط للانقلاب الذي حاول بن سلمان تسويقه..
توحدت أسرة آل سعود الان ضد #الداشر واتفقت على #مبايعة_احمد_بن_عبدالعزيز ليصبح هو الملك القادم للسعودية
٣٬٠١٥
١٠:١٨ م - ٣ أبريل ٢٠٢٠
٨٤٤ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك
شاهين السليطي لـ«الإمارات»: ستخرج المارقة من سقطرى مرغمة بخسائر لا تعد ولا تحصى | المهرة بوست
قدم المغرد الإماراتي، المقرب من حاكم أبو ظبي حمد المزروعي ، "اعتذارا" للشعب الجزائري، بسبب تغريدة أطلقها قبل أيام شتم فيها الجمهور الجزائري، ووصفه بـ"الهمجي" وقال إنه سيؤيد إسرائيل لو لعبت أمام الجزائر. وقال: "بسبب تغريدة سابقة لي عن جماهير الجزائر وتعليقي على فيديو المطار، تلقيت الكثير من الاتصالات من إخواني في الجزائر، والكل كان عاتب علي، أتقدم باعتذاري لـ الجزائر وشعب الجزائر عن ما بدر مني في التغريدة السابقه". غضب قطري من أخلاق ولد زايد
وردّ مغرّدون عبر وسم أخلاق ولد زاديد على إساءة "المزروعي"، مؤكدين أنّ السقوط الأخلاقي والإنحطاط الذي وصل إليه لم يُعرف من قبل، واصفين حمد المزروعي براعي الخنازير، الذي يمارس من بلاط محمد بن زايد الإساءات والطعن في شرف نساء قطر، بلا محاسبة ما يدلل على أن تلك هي أخلاق "عيال زايد". وقال الإعلامي القطري المعروف جابر الحرمي إنّ " ما يكتبه حمد المزروعي في حسابه عموما وعن الأعراض خاصة لا يعبّر عن شخصية هذا المعتوه.. إنما هي ترجمة فعلية ل أخلاق ولد زاديد.. هذه أخلاقهم.. لو رآهم أبوجهل على كفره لتبرّا منهم.. ". واعتبر الحرمي أن "القذر حمد المزروعي لم يطعن بأعراض نساء #قطر العفيفات.. بل طعن بكل النساء ونساء العرب الشريفات.. ومن يقبل بذلك فهو يقبل بالطعن بعرضه.. شاهين السليطي تويتر. ولا يوجد رجل عربي لديه ذرة أخلاق يقبل بذلك ، إلا من هم على شاكلة #أخلاق_ولد_زايد.. ".
"زلزال" في القصر الملكي.. انقلاب ضد الأمير ‘‘محمد بن سلمان’’ ومصدر استخباري يكشف التفاصيل | الحدث أونلاين
حكام السعودية بوضع حد له واعتبر أخرون ان السليطي هو الآخر أجير ولا يختلف بسفالته عن تركي الحمد. الجدير بالذكر أن تركي الحمد لا يستطيع ان ينطق بتغريدة مثل هذه تصع قطر في الحضيض لو لم يستشف موافقة من ابن سلمان على هذا التوجه وخاصة أن الذباب الإلكتروني السعودي شارك في الرد على السليطي اذ اعتبروا تغريدة الحمد حقيقية ولا رجال في قطر. كما أن قمة العلا لم تنهِ كافة الخلافات العالقة و قبلتها السعودية على مضض ولو كان الأمر بيد ابن سلمان لما حصلت المصالحة الخليجية و لكن أوامر كوشنر و ترامب نافذة على الجميع ومن ضمنهم قطر التي تتشدق بالإستقلالية والسيادة.
وقال المسؤول اليمني، لوكالة "الأناضول": إن "رئيس الوزراء أحمد بن دغر أكد خلال اجتماعه مع اللجنة السعودية، على ضرورة عودة الأوضاع للجزيرة إلى ما قبل وصول القوات الإماراتية إليها". والتقى بن دغر مع رئيس اللجنة السعودية المكلفة زيارة سقطرى اللواء أحمد الشهري، ومندوب التحالف العربي أبو يوسف الإماراتي، في مدينة حديبو، عاصمة سقطرى، وناقش معهما أسباب التوتر، بحسب وكالة "سبأ" اليمنية الرسمية. وتعهّدت اللجنة السعودية بأن تعالج الأمر، ثم أوضحت في اجتماع مع السلطة المحلية لسقطرى، أن هناك توجيهات من ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، بعودة القوات الإماراتية بعد أيام، دون تحديد موعد لذلك. ونصح مسؤول يمني، الإمارات بـ"مراجعة التاريخ السياسي لليمن قبل التفكير في مسّ أي ذرة من ترابه". وذكر مروان نعمان، وهو مستشار لوزير الخارجية اليمني وسفير سابق، على صفحته في "فيسبوك"، أن "جغرافيا اليمن التاريخي يمتد من البحر الأحمر إلى ساحل عُمان". وهذا أول رد من مسؤول حكومي يمني رفيع على تصريحات وزير الدولة الإماراتي، أنور قرقاش، التي أعلن فيها أن الإمارات ترتبط بعلاقات أسرية وتاريخية مع سقطرى، في تلميح ضمني إلى طمس هويتها اليمنية.