القدرةِ على تَجميعِ جَميعِ الكتب باسم المؤلّف ووضعها فِي مكانٍ مُحَدّد وسهولَةِ فَهرستها. هو أكثر فهرس يستخدمُ فِي المكتبات لسهولةِ إيجاد الكتاب مِن خِلال مُؤلّفهِ. أحياناً قَد يقعُ الباحثُ فِي مُشكلةِ إيجادِ الكتاب إذا كانت المَكتبة مُفهرسةٍ بالمُؤلّف بسببِ عَدَم مَعرِفَةِ مُؤلّفِ الكتاب. الشناوي: الأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل من الرجاء - سبورت 360. الفهرس الموضوعي: وهذا الفهرس يتم فيهِ تصنيف الكتب بحسب تسلسل الأحرف الأبجديّة ترتيباً هجائيّاً، وأهميّة هذا الفهرس تعودُ إلى:
يفيد الباحث عن الكتاب بمعرفةِ عنوان الكتابِ فقط. هناك الكثير من الكتب المشهورةِ بعناوينها أكثر من مؤلّف الكتاب مثل: ألف ليلةٍ وليلة. أحياناً قَد يَقَعُ الباحِثُ فِي مُشكلةِ إيجادِ الكتاب إذا كانَ لا يَتذَكّر العنوانُ الصحيح للكتاب فَيَجِد صُعوبَةٍ بالغة للوُصولِ إليه، وأيضاً تخالُطِ الكُتب وخَربَطَةِ مواضيعِها التي تتناولها فَمِنَ المُمكِن أن يجتَمِعُ كتابٌ عَنِ التاريخ وكتابٌ فِيزيائي بنَفسِ المَكان بسببِ تَوافُقِ الترتيبُ الهِجائي. الفهرس القاموسي: الفهرسُ مُجزّأ إلى ثلاثةِ فهارس وَهِيَ: اسمُ المؤلّف، والعنوانِ، والموضوع؛ فالفهرسُ القاموسي هُوَ تَجميعُ هذِهِ الفهارس بترتيبٍ هِجائي واحِد مُدمَجَةٍ فِي فَهرسٍ واحد بسجلّاتٍ أو بطاقات، وأهَميّة فَهرَسُ القاموسي تعودُ إلى:
يرشُدُ الباحثين بإيجادِ الكتاب سِواء كان يعرِفُ الموضوع أو لم يعرفه، وتقديم مُميّزات جيّدة للباحث إذا كان يريدُ المُؤلّف أو موضوعٍ فِي آنٍ واحد.
الشناوي: الأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل من الرجاء - سبورت 360
محمد الشناوي - حارس الأهلي المصري
سبورت 360 – أشار محمد الشناوي، حارس مرمى الأهلي ، إلى صعوبة مواجهة الرجاء البيضاوي المقرر إقامتها غداً الجمعة في ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا. وكانت مباراة الإياب بين الأهلي والرجاء في القاهرة قد انتهت بفوز الفريق الأحمر بهدفين مقابل هدف واحد. الشناوي: نحترم الرجاء.. والأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل
قال الشناوي في تصريحاته خلال المؤتمر الصحفي التقديمي للمباراة، اليوم الخميس، إن الأهلي قد استعد بشكل جيد للمباراة، ويسعى لتقديم أفضل مستوى، وتحقيق أهدافه من المباراة وحسم التأهل لنصف النهائي. وتابع الشناوي إن الأهلي والرجاء فريقان كبيران ويحترمان بعضهما البعض، ولكن في النهاية هناك فريق سيواصل المشوار ويصعد لنصف النهائي، وآخر يخرج من البطولة، والأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل وتحقيق أهدافه من البطولة. بطاقة الفهرسة. قصص سبورت 360
كما ذكر حارس الأهلي إنه يتواصل باستمرار زملائه اللاعبين؛ للتأكيد على أهمية وقوة المباراة، وقال إن فريقه اعتاد على اللعب في مختلف الظروف، وهناك خبرات كثيرة اكتسبها اللاعبون من تكرار المشاركات المستمرة للأهلي في دوري الأبطال، وأيضاً مع المنتخبات الوطنية.
بطاقة الفهرسة
وللقيام بذلك، يفتح الملفات التي تم تغييرها مؤخرًا، ويبحث في التغييرات ويخزن المعلومات الجديدة في الفهرس. أين يتم تخزين معلومات الفهرس؟
يتم تخزين جميع البيانات التي يتم تجميعها من الفهرسة محليًا على الكمبيوتر. ولا يتم إرسالها إلى أي كمبيوتر آخر أو إلى Microsoft. ومع ذلك، قد تتمكن التطبيقات التي تم تثبيتها على الكمبيوتر من قراءة البيانات في الفهرس، لذا يجب اختيار المحتوى الذي تقوم بتثبيته بتأنٍ والتأكد من أنك تثق بالمصدر. ما مقدار المساحة التي يستخدمها الفهرس؟
ثمة قاعدة عامة تفيد بأن حجم الفهرس سيكون أقل من 10 بالمئة من حجم الملفات المفهرسة. على سبيل المثال، إذا كان لديك ملفات نصية بحجم 100 ميغابايت، فإن حجم فهرس هذه الملفات سيكون أقل من 10 ميغابايت. بإمكان الفهرس أن يحتل نسبة مئوية أكبر إذا كان لديك الكثير من الملفات الصغيرة جدًا (< كيلوبايت 4) أو إذا كنت تقوم بفهرسة التعليمات البرمجية للكمبيوتر. الشناوي: الأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل - كورة أب KoOra Up. وفي الحالتين، سوف يزداد حجم الفهرس بشكل ملحوظ بطريقة تتناسب مع حجم الملفات. إذا كان لديك الكثير من الملفات الصغيرة وكنت تحتاج إلى توفير مساحة على الكمبيوتر، فيمكنك إزالة موقع هذه الملفات من الفهرسة عن طريق الانتقال إلى صفحة لوحة التحكم "خيارات الفهرسة" وتحديد تعديل.
الشناوي: الأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل - كورة أب Koora Up
الشناوي: الأهلي جاهز لتحقيق أهدافه من مباراة الرجاء أكد محمد الشناوي، كابتن الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي ، صعوبة مباراة الأهلي والرجاء المقرر إقامتها غدًا في الدور ربع النهائي لدوري أبطال إفريقيا، وقال إن الأهلي استعد بشكل جيد للمباراة، ويسعى لتقديم أفضل مستوى، وتحقيق أهدافه من المباراة وحسم التأهل لنصف النهائي. وأضاف الشناوي خلال المؤتمر الصحفي الخاص بالمباراة الذي عقد اليوم أن الأهلي والرجاء فريقان كبيران ويحترمان بعضهما البعض، ولكن في النهاية هناك فريق سيواصل المشوار ويصعد لنصف النهائي، وآخر يخرج من البطولة، والأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل وتحقيق أهدافه من البطولة. وأوضح كابتن الأهلي أن هناك تواصلًا وجلسات مستمرة مع زملائه اللاعبين؛ للتأكيد على أهمية وقوة المباراة، وقال إن الأهلي اعتاد على اللعب في مختلف الظروف، وهناك خبرات كثيرة اكتسبها اللاعبون من تكرار المشاركات المستمرة للأهلي في دوري الأبطال، وأيضا مع المنتخبات الوطنية. واشار «الشناوي» إلى أن الأهلي يدرك جيدًا أهمية المباراة، وأهمية التتويج بدوري الأبطال بشكل عام، وهناك تركيز كبير لتخطي هذه المرحلة والاستمرار في البطولة.
محمد الشناوي، كابتن الفريق الأول لكرة القدم بالنادي، أكد صعوبة مباراة الأهلي والرجاء المقرر إقامتها غدًا في الدور ربع النهائي لدوري أبطال إفريقيا، وقال إن الأهلي استعد بشكل جيد للمباراة، ويسعى لتقديم أفضل مستوى، وتحقيق أهدافه من المباراة وحسم التأهل لنصف النهائي. وأضاف الشناوي خلال المؤتمر الصحفي الخاص بالمباراة الذي عقد اليوم أن الأهلي والرجاء فريقان كبيران ويحترمان بعضهما البعض، ولكن في النهاية هناك فريق سيواصل المشوار ويصعد لنصف النهائي، وآخر يخرج من البطولة، والأهلي جاهز لخطف بطاقة التأهل وتحقيق أهدافه من البطولة. وأوضح كابتن الأهلي أن هناك تواصلًا وجلسات مستمرة مع زملائه اللاعبين؛ للتأكيد على أهمية وقوة المباراة، وقال إن الأهلي اعتاد على اللعب في مختلف الظروف، وهناك خبرات كثيرة اكتسبها اللاعبون من تكرار المشاركات المستمرة للأهلي في دوري الأبطال، وأيضا مع المنتخبات الوطنية. وأشار «الشناوي» إلى أن الأهلي يدرك جيدًا أهمية المباراة، وأهمية التتويج بدوري الأبطال بشكل عام، وهناك تركيز كبير لتخطي هذه المرحلة والاستمرار في البطولة. واختتم الشناوي تصريحاته مؤكدا أن الأهلي حضر مبكرًا إلى المغرب؛ من أجل الاستعداد جيدا لمباراة الرجاء والتأقلم على الظروف هنا في كازابلانكا، مشيرا إلى أن جميع اللاعبين اعتادوا على اللعب أمام الجماهير في شمال إفريقيا، ويستمتعون بهذه الأجواء، خاصة أن الأهلي سبق له مواجهة الرجاء من قبل مرتين، ولكن لكل مباراة ظروفها وحساباتها، والأهلي جاهز لتخطي هذه المرحلة.
أشكال الفهرس قائمة المحتويات جاهزة للتعديل عربي ونماذج بالانجليزي للكتب والرسائل العلمية يتوفر أكثر من شكل جدول محتويات نذكر منها: فهارس المكتبات الفهرس المطبوع: وهو مطبوع في شكل كتاب أو كتيب. الفهرس البطاقي: وهو نوع جديد عالمي في شكل بطاقة من الورق الخشن بحجم 3×5 بوصة، يوضع في المكتبات. الفهرس المحوسب: وهو شكل ظهر مع الحاسوب، وهو منتشر بكثرة، حيث تتم فهرسة كتب المكتبة في الحاسوب، ويبحث الباحث عن العناوين أو الموضوعات في الحاسوب. فهرس الاتصال المباشر بالجمهور OPAC: وهو نوع متعلق بالنظم الآلية، تتيح للباحثين الوصول إلى كل المعلومات الببليوجرافية للمكتبة بكل سهولة. فهارس الكتب وفيه أشكال كثيرة، وليس لها تصنيف محدد لأنها كلها متعلقة تقريبا بشكل الكتاب، ولكن طريقة تحريرها هي الفاصل، وهذا ما ستجده في نماذج جداول فهرس الفارغة هنا، منها: شكل جدول محتويات البحث أو الكتاب. شكل قائمة. شكل عناوين رئيسية وفرعية. وقد يأتي جدول الفهرس في أول الكتاب أو في آخره، وقد نجد أحيانا أكثر من فهرس لكتاب واحد، أي عدة أنواع من الفهارس حسب التصنيف المتبع لكل نموذج. طريقة كتابة فهرس جدول المحتويات للبحث والكتاب والتقرير قد تكون كتابة الفهرس صعبة نوعا ما، ولهذا من الأفضل استخدام نموذج جدول فهرس جاهز فارغ doc لتسهيل العملية.
➃ الصيغ الصرفية المستعملة في الوصف:
أسماء الفاعل
أسماء المفعول
صيغ المبالغة
العاجلة، حائلة، زائلة، نافذة، بائدة، فانية
مسلوب، مغلوب، منكوب، محروب
غرارة، ضرارة، أكلة، غوالة. - اسم الفاعل يدل على التجدد والحدوث ويشبه الفعل في الدلالة على الحركية وهو ما يناسب الدنيا المتقلبة والغير مستقرة
- اسم المفعول يدل على الإنسان الذي وقع عليه الحدث. - صيغة المبالغة فهي للتهويل والشدة والتعظيم من أمر الدنيا وتغنينا عن التكرار. ➄ الأساليب:
إن الخطابة تتضمن أساليب فنية تتميز بالإبداع والبلاغة، لخدمة وتدعيم الجانب الحجاجي. تحضير نص إنها حلوة خضرة. ولعل الأسلوب المهيمن على هذه الخطابة هو الخبر، لتقرير التحذير من الدنيا وضرورة الاعتصام بالدين للفرار منها إلى الآخرة، إلى جانب الأساليب الإنشائية التي تمثلت في الصيغ الآتية:
- الاستفهام: ألستم، فهل بلغكم، أفهذه تؤثرون،أم عليها تحرصون، من أشد منا قوة. - الأمر: فاعلموا، اتعظوا. - الذم: بئست. ➅ الصور الفنية:
للخطبة جمالية في التصوير تجلت في الصور البلاغية ونذكر منها:
- الاستعارة: الدنيا حلوة خضرة، حليت بالآمال، تزينت بالغرور. - التشبيه: فجاؤوها كما فارقوها، في الآية الكريمة تشبيه تمثيلي، كما قال سبحانه، كما بدأنا أول خلق.
خطبة عن ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وقد يتكاسل رجل عن العمل ويرضى بالكفاف ويقول: "القناعة كنز لا يفنى" وهو حق أريد به باطل. فقد استعاذ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – من العجز والكسل وأمرنا أن نستعيذ منهما ومما ينشأ ويلازمهما. فقال لأبي أمامة الأنصاري: قل حين تمسي وحين تصبح: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ ". وقد يقال قائل: لقد مضى من العمر أكثره وأصبحت شيخاً كبيراً، فلماذا أعمل؟! وهو مخطيء بكل المقاييس؛ فقد قال النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – " إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَفي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَلَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَغْرِسْهَا ". خطبة عن ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. فقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ " يفيد أمرين:-
الأول: أن لها حلاوة ما، على نحو ما، بقدر ما، لشخص ما، في زمن ما ينبغي أن يتمتع المؤمن بقدر ما يكتب الله له منها، ويشكر ربه على ما آتاه من فضله، فالبشكر تزداد النعم.
الدرر السنية
الارتباط بالدار الآخرة باعتبارها دار البقاء.
تحضير نص إنها حلوة خضرة
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُواالدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ". الدنيا تحمد وتذم لا باعتبار الزمن، ولكن باعتبار العمل الذي يقوم به أهلها؛ فإن منهم من يعمل لها فحسب، ولا يعمل للآخرة شيئاً. ومنهم من يعمل للآخرة عملاً لا يبلغه المنزل الذي يسعى إليه الأبرار، ويجعل الدنيا مبلغ همه، ومنتهى أمله. ومنهم من يسعى لها سعيها، ولا يبالي بالدنيا أقبلت عليه أم أدبرت عنه. وأنت خبير – بعد هذا التقسيم – من يحمد فيها ومن يذم. فلا يقال: الدنيا شر محض، ولكن يقال: الدنيا مزرعة للآخرة، فمن جد فيها وجد، ومن زرع حصد. ان الدنيا حلوة خضرة. هو رأس ماله إن شاء انتفع به، وإن شاء جعله وبالاً عليه. والحياة الدنيا مليئة بالحيوية، وفي العيش فيها حلاوة، لكنها عاجلة. فمن شاء أخذ منها ما يحلو له ويستمتع به. من شاء حرم نفسه من متاعها بأي حجة من الحجج التي قد لا تُسلم له. فقد يدعي الزهد رحل وهو عنه بمعزل.
أما العرض فيتضمن التحذير من الافتتان بالدنيا وأن السبب هو الابتعاد عن الدين. ➁ المعجم:
الألفاظ والعبارات الدالة على الدنيا
الألفاظ والعبارات الدالة على الآخرة
الدنيا، حلوة خضرة، الشهوات العاجلة، غرارة، ضرارة، حائلة، زائلة، بائدة، أكالة، غوالة، ظهر الأرض، الأهل النور. موت، ظعنوا، المنون، قبورهم، الأجداث، أكفان، الرفات، بطنا، ضيقا، ظلمة، الدار الباقية. الدرر السنية. - نلاحظ أن الخطيب يقارن بين الدنيا والآخرة ليحرك عاطفة المستمعين ويشحنها بكراهية الدنيا وخداعها الزائف والعودة إلى الهدى للقضاء على الفتن. ➂ الحجاج
✔ يهيمن الطابع الحجاجي على الخطابة، حيث إن الخطيب يدافع عن نظرته إلى الدنيا الزائلة باعتماد مجموعة من الأدلة والبراهين لتأكيد افتتان الناس بدنيا زائلة وقد استدل بالقرآن الكريم والاعتبار من السابقين أي التاريخ مثلا:
- ﴿كماء أنزلناه من السماء.......... ﴾
- ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده.. ﴾
- من كان قبلكم اطول أعمارا... وأعد عديدا. - اتعظوا فيها بالذين قالوا "من أشد منا قوة"
✔ من خلال هذه الادلة يتضح مدى الاعتماد على الاستشهاد بالقرآن الكريم في الخطابة نظرا لقوة تأثيره في المستمع وكذلك حال الأمم السابقة التي قد فنت ولم تخلد رغم عتوها وعظمتها.
ولا يصعُب على من يعرف شريعة الله تعالى، إذا نظر في أعمال هؤلاء الفُجَّار أن يستنتج أنَّهم عَمِلُوا على مُناقَضَةِ الشريعةِ ومُعاندَتِها شبراً بشبر، وذراعاً بذراع: فبينما نادَت شريعة الحكيم الخبير بتحريم الزنا وجعلته جريمة من الجرائم الكُبرى التي تُوجِبُ أليمَ العقابِ، جعلها هؤلاء من الحُرِّياتِ الشَّخصيَّة، التي تتكفل قوانينهم بحمايَتِها. وبينما سَمَّت الشريعةُ الفواحشَ قاذوراتٍ وأوساخ، فقد سمَّاها هؤلاءِ علاقاتٍ عاطفيَّةً (رومانسيَّةً) ليخفَّ وقعُها على الأسماعِ. وبينما جعلت الشريعةُ الحجابَ علامةَ الإيمانِ وسِمَةَ الطهارة وشعارَ العِفَّةِ والسترِ، وجعلت التبرُّجَ كبيرةً وفاحشةً من أفعالِ الجاهليَّةِ، جعلَ هؤلاء الحجابَ علامةَ التخلُّف والجُمُود والرجعيَّةِ ونعتُوه بأشنعِ الأوصاف، وجعلوا التبرُّجَ تحضُّرَاً ورقياً، وطائفةٌ منهم علِمَت مشقَّة طريق مُحاربة الحجابِ الشرعيِّ، فمسختهُ في صُورةٍ تستهوي فتياتِ العصر، وأملَوا لَهُنَّ: أنَّ الحجابَ لا يتعارضُ مع الأناقَةِ والجمالِ. وبينَمَا حثَّتِ الشريعةُ على الزَّواجِ ويسَّرَت سُبُلَهُ، وضعَ هؤلاء أمامَهُ الحواجِزَ ونصبُوا في طريقِه العراقيلَ، فصارت سُبُل الزواجِ طويلةً وعرةً، وسُبُل الزِّنَا والفاحشةِ مُذلَّلةً ميسورَةً.