فشبَّه الذَّاكر: بالحيِّ الذي ظاهره متزيِّن بنور الحياة، وباطنه بنور المعرفة. وغيرَ الذَّاكر: بالبيت الذي ظاهره عاطل، وباطنه باطل» [6]. ♦ ويدلُّ على ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ» [7]. فَمَنْ هجر القرآن وترك قراءته فهو كالميِّت في قبره، وكفى له ذمًّا بذلك. [1] خُصَّتْ سُورة البقرة بذلك؛ لطولها، وكثرة أسماء الله تعالى، والأحكام فيها. انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [2] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح780). [3] تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم. [4] انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (1 /529). [5] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح779). [6] فتح الباري شرح صحيح البخاري (11 /210-211). [7] رواه البخاري، كتاب الدَّعَوات، باب: فضل ذِكْرِ اللهِ عزّ وجل (4/2012) (ح6407). مرحباً بالضيف
- شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم
- حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- خياط بلان الرياض دراسة لآثار التغير
شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم
السواك عند دخول البيت:
استحب السواكَ عند دخول البيت الأئمةُ الأربعة، ولم يثبت فيه خلاف؛ فعن عائشة قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بدأ بالسواك)؛ رواه مسلم (220). وعليه فيشرع للإنسان إذا دخل بيته في أي وقت من ليل أو نهار أن يبدأ بالسواك؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(2/235-236)
ويؤتى بالعالم أو المتعلم، فيقرر بنعم الله فيقر بها، فيقول الله جل وعلا: ماذا صنعت فيها؟ فيقول: يا رب! تعلمت فيك العلم وعلمته، فيقول الله جل وعلا: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: هو عالم، وقد قيل - يعني: قد أخذت أجرك واستوفيته- فيسحب إلى جهنم)، هؤلاء أول من تسجر بهم جهنم. وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن يلقى في جهنم قبل عباد الوثن نسأل الله العافية، وهو مسلم في الظاهر، بل عالم في الظاهر، فهكذا إذا كان الإنسان ترك علماً أو ترك صدقة جارية فإنه متوقف على نيته وقصده ومراده وإخلاصه، إن كان قصده صالحاً ونيته طيبة مخلصاً لله فليبشر بالخير، وإن كان العمل قليلاً، فإن الله جل وعلا يقول: {إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} يعني: مثقال الذرة (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء:40]. حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. إذا بقي للإنسان من الحسنات بعد المحاصة والمقاصة والموازنة مثقال ذرة ضاعفها الله جل وعلا له وأدخله بها الجنة.
Still not bad.. I think they used to be better before their recent shift in the client segment. Mosa was the fitting designer I go to but now Abdulwahid. Anyway, their thobs fit better than others. First one in the world of men's tailoring #BALLAN فعلا تغير المستوى عن قبل ، والاسعار شو بدي لاحكيلك ، لا اعلم لماذا ، والدي عميل قديم من اكثر من ٢٣ سنة ويشتكي ايضا من تدني الخياطه ، لكنه لا زال يتعامل معهم هههه احبك يا والدي. اذا كنت تبحث عن خياط بروفيشنال لاتتعدى هل الخياط واذا كان موسى موجود خله هو ياخذ المقاس 😍 هل الكلام من تجربة اكثر من عشر سنين ❤️❤️❤️ خياطي لأكثر من١٨سنة. كان يتميز بجودة القص والتفصيل لكن للأسف تغير تماماً.. راحت جودة التفصيل ولم يعد يعير اهتمام لعملاء الفروع. 🕗 خياط بلان فرع الملز الرياض-Malaz opening times, Al Jamiah Road, tel. +966 11 453 3747. بقي الفخامةوالديكور وبعض التفاصيل وراحت جودة التفصيل والخياطة. وداعاً👋🏻 للأسف خياطتهم متدنيه مقارنه بغلاء أسعاره والزحمه اللي عليه أبداً مافيه أي احترافيه ، ثالث مره افصل ثوب عندهم واغسله يرجع لي منفكه خبنة الثوب من تحت ، مدحولي مشار الناس وبنجربه المره الجايه. ثوب ممتاز وثوب ماينلبس. مقالب مع الأسف إحنا شعب يحب الدعاية، أقسم بالله أنه أسوأ من السيء.
خياط بلان الرياض دراسة لآثار التغير
هذا المحل أخذ شهرته بسبب معلم هندي كان عنده بس غادر من كم سنة لقطر. بس عملا بقاعدة الزحمة تجيب الزحمة هذا المحل ما زال ولن يزال مزحوم فاااااااااااااااااااشل.. والتفصيل ب200.. الخياطة والأقمشة ممتازة، لكن مواعيدهم بعيدة والأفضل تفصل في أوقات ما توافق أعياد فصلوا عند أردان احسن من بلان بـ مراحل.. اليوم مطلع ثيابي من عندهم، تعامل موظفين بلان سيء بالذات هشام سعد. I have them many chances. Never again. أسوأ خياط في الرياض. سويت عندهم عشر ثياب كلها مشاكل وأقمشتهم خايسة. لا أنصح به على الإطلاق ثوب يضبطه وعشره يخربها!! تفصيلهم مو مثل اول مستوى العمل ومستوى الدقه بالتفصيل سيئ جداا فرق بين بلان قبل ١٠ سنوات والآن بصراحه صار فاشل والأسعار مبالغ فيها على تفصيله مايستاهل اذا كان في القماش نسبة قطن، لابد من غسله قبل الخياطة. تفصيله واقمشته جميلة، لكن لا تجي وقت الزحمة خياط ممتاز، بس زادو اسعارهم ،وهذا غير مقبول... خياط تخدمه البروباقندا فقط. اكاد اجزم لو اني مخيط عند بنشري ان ثوبي بيطلع افضل! لا سيما الخياط المدعو هشام سعد لا تعامل ولا شغل زي الناس للاسف سيء في خدمة المواعيد والتسليم فااااشل المفروض يرسلون رسالة مثل باقي المشاغل المحترمة عند انتهاء الثوب او على الاقل يعلمونك ان الجمعة مافيه احد خياط سيء بعد الادارة الجديدة ،، غلاء عير طبيعي ،، الوالد عميل عندهم من اكثر من ٢٥سنه... خياط بلان الرياض الخضراء. وبرضو يقول جودة الخياطة والدقة سيئة.
"الرياض": ابرز الأشخاص الذين قمت بالخياطة لهم؟
شمسان: من جميع الفئات وكل ما يخطر على بالك، وتتوقعه لكن لا أريد ان أتكلم عن أسماء، لان بعضهم لن يرضى بان اذكر اسمه، ويكفي ان أقول لك أن بعضهم زعماء زعماء( كررها مرتين)، وتخصصت في الخياطة للكثير من بيوت الأمراء.. كما ان بعض زبائني كانوا يأتون من دول الخليج، كما كنت افصل لبعض الأجانب الذين يهتمون بالثوب السعودي للذكرى. الخياط الشهير بـلان - الرياض. "الرياض": وهل تذكر أول محل افتتحه في الرياض؟
شمسان: عملت في أعوام 1382ه مع بعض الأشخاص، وافتتحت أول محل مستقل للخياطة في شارع الشميسي في بداية 1390ه بإيجار سنوي يقرب من 400ريال، و أتذكر ان قيمة تفصيل الثوب الفخم لا تتجاوز عشرة ريالات، وكان الريال مبروكاً وله قيمته، وأفضل الأقمشة كانت السواحلي و"فخر الموجود" والتترونات والامبريال،وكانت تستورد من اليابان والصين والهند. "الرياض" بعد هذا المشوار الطويل هل تمارس مهنة الخياطة حاليا؟
شمسان: حاليا لم اعد أمارس الخياطة بيدي بل اشرف على الخياطين الموجودين في مصنع الشركة التي اعمل فيها، وبعض أولادي يشرفون كمعلمين لكنهم لا يخيطون بيدهم، وتواجدي في الإشراف كوني استطيع ان اعرف عيوب خياطة الثوب من أول نظرة وأنبه الخياطين لتعديلها.