الاستماع إلى اغنية ياليل ياجامع
أغنية يا ليل يا جامع أغنية خليجية جميلة أثرت على الكثير من الأحاسيس والمشاعر ، واستطاع استطاع أن يصل إلى قلوب المستمعين في كل مكان ، وهنالك مختلف الأشخاص الذين يتم الاستماع إليهم في أوقات مختلفة حيث يمكن الاستماع إليها بصيغة mp3 وبجودة عالية كالتالي:[1]
ياليل-ياجامع-كلمات. mp3
اشهر أعمال الفنان محمد عبده
تظهر أعمال الفنان محمد عبده والأتي: أعمال الفنانة التي تظهر في العديد من الأعمال الفنية. أغنية مذهلة. أغنية ما عاد بدري. اغنية بنت النور. اغنية كل ما نسنس. أغنية صوتك يناديني. أغنية لا تضايقونه. اغنية يا مدور الهيّن. اغنية غالي الأثمان. أغنية ولعتني. أغنية تنشد عن الحال. اغنية ليلة خميس. اغنية ابعتذر. أغنية أنا حبيبي. أغنية كفاني عذاب. اغنية يا كيف بعت اللي. كلمات اغنية تاخذ العقل
وهنا قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال ياليل ياجامع كلمات ، وإمكانية تحميلها والاستماع إليها ، بالإضافة إلى أجمل أغاني الفنان محمد عبده.
- محمد عبده - يا ليل يا جامع / جلسة خاصة 2006 - YouTube
- ياليل ياجامع كلمات - تريند الخليج
- ياليل ياجامع على الود قلبين لك عادتن تجمع قلوب الولايف ❤️💔💜❤️💔💜 - YouTube
- مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب: - ويكي مصدر
- منغوليا - ويكي الاقتباس
- مجلة المقتبس/العدد 16/نبأ من الصين - ويكي مصدر
- شيعة اثنا عشرية - ويكي الاقتباس
محمد عبده - يا ليل يا جامع / جلسة خاصة 2006 - Youtube
محمد عبده - يا ليل يا جامع / جلسة خاصة 2006 - YouTube
ياليل ياجامع كلمات - تريند الخليج
ياليل ياجامع كلمات وهي من أغاني الفنان محمد عبده الشهيرة والجميلة التي يبحث عنها الكثير من محبيه ومعجبيه في مختلف دول العالم ، وتعتبر هذه الأغنية من قائمة الأغاني المميزة التي حصدت الكثير من الأصداء الإيجابية في مختلف دول العالم العربي ، وأدى هذه الاغنية الفنان الكبير محمد عبده بإحساسه الجميل وصوته المميز ، وسيقدم موقع المرجع من خلال كامل المقال ، بالإضافة إلى تحميلها والاستماع إليها. أغنية يا ليل ياجامع تعتبر أغنية يا ليل يا جامع للفنان محمد عبده واحدة من أجمل الأغاني الخليجية الرائعة والمميزة لدى الشعر وتمكن محمد عبده من التأثير في التأثير على قلوب المستمعين والمعجبين في دول ومناطق مختلفة ، حيث حظيت أغنية ليل يا جامع على التعليقات الجميلة التي كانت لها صورة مميزة في عالم الأغنية الأغنية بشكل عام وعلى طريق سريع الأغنية. صحيح النظرة ماتكفي كلمات ياليل ياجامع كلمات أغنية يا ليل يا جامع هي أغنية خليجية طربية انتشرت على الكثير من الشبكات والصفحات ويبحث عنها المستمعين في مختلف الأماكن ، هذه الأغنية الجميلة للفنان محمد عبده من أشهر الأغاني وتقول كلماتها الآتي: يا ليل يا جامع على الود قلبين عادة تجمع قلوب الولايف يا ليل ما ترحم قلوب المحم قل قلبين ضمتها الضلوع النحايف من الشوق بين هاك الشفايف.
ياليل ياجامع على الود قلبين لك عادتن تجمع قلوب الولايف ❤️💔💜❤️💔💜 - Youtube
اغنية ياليل يا جامع احلام يا ليل يا جامع على الود قلبين لك عادة تجمع قلوب الولايف يا ليل ما تجمع قلوب المحبين قلبين ضمتها الظلوع النحايف يا ليل في قلبي من الشوق جرحين ودموع عيني فوق خدي ذرايف يا ليل فرق بيننا نازح البين ولغيره الخفاق يا ليل عايف يا ليل شفته مرتن عقب عامين وأنا من الفرقا على قلب خايف يا ليل محلى نظرة العين للعين في غفلة الحساد نبر الحسايف يا ليل أنا لي عن هوى القلب شهرين ليتك تقرب لي حسين الوصايف
أحلام - ياليل يا جامع على الود قلبين - YouTube
ومن الدلائل التي تبشر بقيام الحكم النيابي في الصين وجود مجلس الشعب السياسي هناك ' وهو يتألف من مائتي عضو من الرجال والنساء، وكلهم معينون. وهم يمثلون كثيراً من مدارس الفكر والمهن والأعمال المختلفة؛ وقد أبدى المجلس براعة كبيرة في مناقشة وبحث أمهات المسائل التي عرضت عليه، ولكن يقلل من أهميته أنه لا يعد مسؤولاً أمام الشعب. وهناك عامل آخر تظن السيدة جالبريت أنه سيكون له شأن كبير في تطور الديمقراطية في الصين، وهو سعة انتشار الشيوعية هناك ووجود حزب شيوعي قوي يضم كثيراً من الأفراد من أصحاب الثقافة العليا ومن أكابر المفكرين الصينيين. وقد أمضى معظم أعضاء الحزب الشيوعي أعواماً طويلة في خدمة الجيش الأحمر الروسي، كما أنفقوا جهوداً كبيرة في تعليم الفلاحين وإصلاح حالهم؛ وقد ساعدهم ذلك على تعرف ظروف حياة الطبقات العاملة هناك، كما أصبحت لهم خبرة واسعة بوسائل الإصلاح التي يمكن أن تجدي عليهم. مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب: - ويكي مصدر. بيد أن الحكومة المركزية في الصين لا تعترف بالشيوعية ولا تقر طرقها، بل إنها تناصبها العداء صراحة، ولا يزال الصراع سجالاً بين الحكومتين إلى الآن. (البقية في العدد القادم)
أحمد أبو زيد
مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب: - ويكي مصدر
اقتباسات [ عدل]
أنا شخص عروبي وعربي التفكير ولكنني لست عنصريا، وشيعي ولكني لست طائفيا. إياد علاوي ، 24 ديسمبر 2017 [1]
هناك متطرفون حمقى عند الشيعة وكذلك عند السنة، والصراع هو بين الحمقى، ووالله تؤذيني أنة مسلمة سنية في أقصى الصين، ويؤذيني أكثر من ذلك شيعي متطرف لا يفهم أبجديات التشيع ويتصور أنه كراهية الصحابة وأهل السنة لأنه لا يفهم الإسلام، ولسنا مسؤولين عن أخطاء الحمقى. فهمنا الحقيقي هو أن السني الحقيقي هو الشيعي الحقيقي، لأنه لا يجوز أن سنيا يتبع سنة رسول الله إلا ويحب أهل البيت، ولا يوجد شيعي حقيقي إلا وهو سني حقيقي لأنه لا يجوز أن يكون شيعيا إلا وقد طبق السنة ولم يحب أهل البيت إلا اتباعا لها،. مجلة المقتبس/العدد 16/نبأ من الصين - ويكي مصدر. خضير الخزاعي ، 27 يناير 2013 [2]
أنني من الذين يرون التشيّع ومبرر وجوده بكونه وقفة إلى جانب المظلوم ضد الظالم، وقفة إلى جانب الحرية في الكيان الانساني، وقفة إلى جانب العدالة. أؤمن أن للأئمة المعصومين ولاية تكوينية ولا حتى النبي (صلى الله عليه وسلم)، هم بشر معصومون وليست لهم ولاية تكوينية كأن يقولوا للشيء كن فيكون أو أن يغيّروا العالم، فكيف بغير المعصومين الموجودين حالياً الذين يتسلمون مقاعد في السلطة فيتكلمون باسم الدين وهم يمارسون مهنة بشرية قابلة للخطأ وللصواب ولكنهم يضفون عليها طابعاً دينياً مقدساً.
منغوليا - ويكي الاقتباس
مجلة المقتبس/العدد 16/نبأ من الصين
لأحد علماء الفرنسيس
بعد أن ثارت ثورات البوكسر من دعاة الفتنة في الصين وصار سبيل للأوروبيين أن يتداخلوا في شؤونها عمدت أن تحذو حذو اليابأن في إبدال أوضاعها بأوضاع غريبة وتصبغ بلادها بصبغة الحضارة الأوروبية فكان منها أن صرفت وجهتها إلى التعليم. وبعد أربع سنين ألغت نظام التعليم القديم وطريقة الأمتحانات العقيمة فعد ذلك انقلاباً عظيماً لا في السياسية بل في عد ضربة قاضية على كونفوشيوس وما لقيه بين أبناء الصين منذ القرن التاسع من النفوذ والتأثير فأصبحت تعاليمه هي المعمول بها وأساس كل تعليم في البلاد الصينية فكان يتحكم في جزئيات الصينيين وكلياتهم ولم يعهد أن كان لبشر مثل هذه السلطة على مثل ذي القوم في عدده وإن دامت سيطرة إنسان قروناً لا يجرأ أحد على مقضها. فقد كان من قبل المسيح بستمائة سنة. منغوليا - ويكي الاقتباس. ولد في إمارة لو التي هي اليوم ولايةشانغ تونوهي للألمان تعد جزءاً من كياوتشو. نعم لم يعهد في تاريخ البشر ما يشبه هذه العبادة وهي مدينة دينية يعبدها رجل بسيط ويعبده شعب لا يحصى مدة 24 قرناً في الشرق الأقصى. ولذلك لم يجسر أحد من أتباع هذا المذهب على إلغاء الطريقة القديمة في الفحوص وحذف اسم كونفوشيوس من المدارس سيما وصورته في كل صف يسجد لها التلميذ والأستاذ على حد سواء.
مجلة المقتبس/العدد 16/نبأ من الصين - ويكي مصدر
ولقد كان إصلاح التعليم في الصين ونشر المعارف بين طبقات العملة أو الفقيرة من المستحيلات إلا بتسهيل طريقة الكتابة وكانت هذه من الإبهام والألتباس بحيث حالت دون العامة وتلقي المعارف الأدبية وغيرها. فرأى الأمبراطور من الحكمة أن يصدر أمره ليستعمل خط جديد صيني يتألف كله من خمسين حرفاً ويسهل إتقانه في شهرين. وبفضل أهل العلم جرائد تطبع بهذه الحروف الجديدة ليتمكن المتعلمون من استخدام هذه النغمة ولذا أصبحت نتائجها راهنة من الآن. نظام الحكم في الصين. أدركت الصين بعقول رجالها الثاقبة كل الإدراك أن نشر التعاليم الديمقراطية بين الغوغاء من أهلها لا يكون إلا بواسطة الصحافة التي تتنأولها العقول كلفة وأن الطريقة لحقيقة في إزالة غشاوة الأوهام عن الأبصار العامة وإزالة ما علق في نفوسهم عن الأجانب أن يطلعوهم على أوضاع الغربيين وكانوا يرونهم من قبل أعداء لا يمليون إلا على السلب ولا يظمئون إلا السفك الدماء ويطلقون عليهم شياطين الغرب. وإذ أخذت الصحف تستخدم الخط الجديد فستحارب هذه الأوهام وتنتهي بالتغلب عليها وإزالتها من العقول وهذا الرأي الشائع عند من يرون اختطاط خطة النجاح. يطمع الأمبراطور أن يبث العلم في عقول رعاياه وهذا الأمر موقوف على الإكثار من المدارس تحتاج إنفاق والصين يعوزها المال كما قد تمس الحاجة إليه في كل مملكة فلم ير ابن السماء بداً من استو كاف أكف الطبقات كلها وراح يفتتح الاكتتاب العامة وجعل لكل من يؤدي ألف فرنك لقب شرف أو وساماً ومن أدى من عشرة آلاف لإلى خمسين ألف فرنك يحق له أن ينشئ وسط الشوارع العامة قوس من نصر من الحجر يخلد به اسمه وعلى نسبة عظم المبلغ المعطى يكون البناء التذكاري جسيماً.
شيعة اثنا عشرية - ويكي الاقتباس
السياسة لا يوجد فيها مقدس، من هنا موقفي الفكري من أن الدين شأن إلهي ولكن السلطة شأن بشري. لا أؤمن بولاية الفقيه ، ولا توجد ولاية لأحد على أحد، كل انسان هو وليّ نفسه. محمد حسن الأمين ، 11 أكتوبر 2012، مقابلة مع «الراي» [3]
الشيعة بحكم بنيتهم العقائدية لا يمكن إلا أن يكونوا منحازين لقضايا الحق والحرية والعدل وبالتالي لا يمكنهم أن يكونوا مع الظالم ضد المظلوم. أن الشيعة لا يمكن أن يختزلوا لا بولاية فقيه ولا بموقف سياسي على الإطلاق، الشيعة أكبر من ذلك بكثير، الشيعة تاريخ وحاضر ومستقبل يمكن أن يستفاد منه يستفاد منه في الأمور الإيجابية أما أن يتخذ التشيع وسيلة لهيمنة أو لتسلط أو لاختصار الطائفة الشيعية. محمد حسن الأمين ، 8 مايو 2013، من برنامج «لقاء اليوم» على قناة الجزيرة [4]
لا أعتقد أن هناك صراعاً شيعياً ـ سنياً، بل هناك صراع سياسي دولي ـ إقليمي بشأن الخلافات السياسية بين الأطراف، يتحول صراعاً مذهبياً. ما أعنيه أن هناك في السياسة، قديماً وحديثاً، مَن يستغل الدين لأهداف سياسية. محمد حسن الأمين ، 7 أبريل 2014، في مقابلة أجراها معه «العربي الجديد» [5]
الشيعة ليسوا حزباً لكي تكون لهم هوية وطنية واحدة.
وهذا من غرائب الحيل الباعثة على الطمع النافع. فالصبي يعجب بأجداده ولذلك تراه يتعاظم الآن إذا تخلد ذكره كما تخلدت أسماؤهم ويكون له بهذه الطريقة باب يثبت به إخلاصه لبلاده بل يؤيد به منحه وأعطياته وربما كان في الأوربيين من تطمح نفوسهم إلى هذا التمايز من أقامة أقواس نصر من هذا النوع بعد أن كان الملوك حتى اليوم مستأثرين بمجدها دون سائر الناس. ومما أضافه ابن السماء على تلك الاكتتابات لإنشاء المدارس نزع ملكية الأراضي والعقارات لأجل المنافع العامة فصدر أمره إلى المعابد التي لم تقم على نفقة الحكومة ولا اعترفت هي بها أن تدفع مداخليها إلى خزانة الدولة لتخصص للمدارس. وعلى هذا الفكر أحالت الحكومة الصينية قصر أمير توأن السابق أثار ثورة البوكسر إلى مدرسة حربية خاصة بتعليم الأمراء والإشراف وأبناء الحكام من أهل الطبقة العالية وهذا القصر في بكين في المدينة التاتارية. ولا بد من الملاحظة هنا أن إنشاء المدرسة الحربية هي على طرفي نقيض مع تعاليم كونفوشيوس الذي ينفي الحرب ويحظره على الصينيين يعده أسوأ الجرائم. ولقد كان من كره هذا الفيلسوف ومقاومته للحروب أن أصبحت به المملكة السماوية بلا مدافع يدفع عنها عادية أعدائها فعرف الصينيون اليوم بما لقنتهم إياه يابان من دروسها الحاجة الماسة في الشرق الأقصى إلى تأليف الجيوش المنظمة القوية بمحض تجاربهم واستعدادهم ليقاوموا بها الدخيل الذي لا يرمي إلا إلى تجزئة بلادهم واكتساح أرضهم.
فكان من هذا الانقلاب أن استعيض في المدارس عن تعليم جميع العلوم وجعلها فرعاً وأحداً يجعل كل فرع منها مختصاً بفئة من الناس كان تكون الأولى مدرسة للحقوق والأخرى للطب والثالثة للعلوم السياسية والرابعة للصنائع والفنون وغير ذلك وكأن يكفي في نيا الشهادة المدارس الكلية تأن ينشئ شيئاً في الأدب يأخذ موضوعه من كتب كونفوشيوس ويطلب إليه كتابه شيء في الشعر وكانت تفتح أبواب المناصب والمراتب أمام من يحسن ذلك من الطلاب. فعرفت الحكومة عقم هذه الطريقة في التعليم وأنشأت مدارس خاصة دعتها مدارس العلوم الحقيقية الثابتة وأنشأ الأمبراطور نظارة للمعارف العمومية ترقب أحوالها كما هو الحال في الغرب وستنقسم تلك المدارس على ثلاث طبقات ابتدائية ووسطى وعليا. وقد رخصت الحكومة لبعض الولاة أن ينشئوا في عمالاتهم مدارس مجانية يقرأ فيها التلاميذ نصف النهار ويتمكن الفقراء في خلال ذلك من الدراسة في الصباح والعمل لتحصيل قوتهم بعد الظهر وهذه المدارس أشبه بمدارس البالغين في فرنسا والفرق بين هذه وتلك أن هذه تفتح في المساء وتلك تفتح في الصباح ذلك لأن الصينيين لا يسهرون في الليل اللهم إلا من يتعاطى الأفيون منهم وما عدأهم فإنهم يباركون منامهم حفظا لصحتهم وحرصا على الأضواء وصرف شيء منها عبثاً.