اللعبة بسيطة و سهلة كل ما عليك فعله هو ترتيب الحروف المبعثرة لتكون كلمة صحيحة واللذي يرتبها بشكل صحيح اولا سيضع بالتعليق حروف مبعثرة ليرتبها الاخرون مثال اللاعب1: ب. ر. خ. م اللاعب2: مخبر و هكذا.... القوانين: 1_عدم وضع كلمة اباحية 2_عدم الخروج عن سياق الموضوع سأبدأ أولا ك. ة. م. ت. ب
- [استراحة] - لعبة الحروف المبعثرة | مركز البحرين التجاري
- [ لعبة ] " الحروف المبعثرة " حلوة ! ~ شــاركونا ~ - صفحة 6
- لعبة الحروف المبعثرة - صفحة 3
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ذو مرة فاستوى - الجزء رقم13
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النجم - الآية 6
- سورة النجم - تفسير السعدي - طريق الإسلام
- علمه شديد القوى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
[استراحة] - لعبة الحروف المبعثرة | مركز البحرين التجاري
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
40 likes
(مدرستي بيتي الثاني - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
06-03-2012, 03:13 PM
#31
القرآن الكريم
{اللهم لك الحمد، وأنت المستعان وبك المستغاث، وإليك المشتكى،وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك}
07-03-2012, 10:34 PM
#32
نسيتي يا زينب تضعى الحروووووووووووف
08-03-2012, 05:21 PM
#33
العفو؛ لم أنتبه
كنت مارة من هنا ورأيت اللعبة ؛ فقلت جميل أن نعود إلى ذكريات زمن مضى
الكلمة المبعثرة عبارة احتجاج: م ب ت ن ع وأ ت ا! 08-03-2012, 08:49 PM
#34
يا أهلاً بزوزو.. :)
يا لهوتي > سيكو
فكرت فيها وما عرفت مكونة من مقطع ولا مقطعين ؟
رُبّ خيرٍ لم تنلْه ؛ كانَ شراً لو أتاكَ ~
بكلّ الحب.. [استراحة] - لعبة الحروف المبعثرة | مركز البحرين التجاري. كُنتُ هنا يوماً ()***
08-03-2012, 08:55 PM
#35
ولا انا خااااااااااااالص
09-03-2012, 12:32 AM
#36
مقطع واحد يا غاليات
وحتى ما أتعبكن: فعل
09-03-2012, 11:18 AM
#37
ممممم
طيب نسمعها بالمظاهرات ؟؟؟
09-03-2012, 11:24 AM
#38
تسمع في المظارهرات
وفي البيت
وفي المدارس
وموجودة في التوضيح. 09-03-2012, 11:30 AM
#39. ممم أول حرفين أتـ ؟؟
حتى يصير فعل ؟
09-03-2012, 12:46 PM
#40
م ب ت ن ع وأ ت ا
تعاون, تعبت, من, تعبنا
هذا اللي حزرته /=
مواضيع مشابهه
الردود: 38
اخر موضوع: 26-01-2012, 04:05 PM
الردود: 169
اخر موضوع: 15-05-2010, 12:19 PM
الردود: 69
اخر موضوع: 15-03-2007, 05:13 PM
الردود: 230
اخر موضوع: 24-10-2006, 10:11 AM
الردود: 34
اخر موضوع: 22-04-2004, 02:09 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
[ لعبة ] &Quot; الحروف المبعثرة &Quot; حلوة ! ~ شــاركونا ~ - صفحة 6
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
لعبة الحروف المبعثرة - صفحة 3
_________________ ask لستً احاول الإنتحار فقطْ: " فضوُلي " أشغَلني ، حينَ أنظرُ لـ آلأسفل وَ أرفع قدَمي لـ: " الفراغ " من سيقولُ حينهاا وَ عينَااه تذرِفٌ بِـ / آلدموع..! "
جوهر الروح! ~#@ عضو جديد الجنس: عدد المساهمات: 116 العمر: 33 الوظيفة: وطني: موضوع: رد: لعبة الكلمات المبعثرة....... أدخل ورتبها الثلاثاء أغسطس 31, 2010 8:30 pm الكلمة هي بلادي الكلمة التي بعدها ة ي ز و ل توقيع العضو @#~! جوهر الروح!
تفسير سورة ذو مرة فاستوى
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ذو مرة فاستوى - الجزء رقم13
لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي. وقال امرؤ القيس: كنت فيهم أبدا ذا حيلة محكم المرة مأمون العقد وقد قيل: ذو مرة ذو قوة. قال الكلبي: وكان من شدة جبريل عليه السلام أنه اقتلع مدائن قوم لوط من الأرض السفلى ، فحملها على جناحه حتى رفعها إلى السماء ، حتى سمع أهل السماء نبح كلابهم وصياح ديكتهم ثم قلبها. وكان من شدته أيضا أنه أبصر إبليس يكلم عيسى عليه السلام على بعض عقاب من الأرض المقدسة فنفحه بجناحه نفحة ألقاه بأقصى جبل في الهند. وكان من شدته: صيحته بثمود في عددهم وكثرتهم ، فأصبحوا جاثمين خامدين. وكان من شدته هبوطه من السماء على الأنبياء وصعوده إليها في أسرع من الطرف. علمه شديد القوى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال قطرب: تقول العرب لكل جزل الرأي حصيف العقل: ذو مرة. قال الشاعر: قد كنت قبل لقاكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانه وكان من جزالة رأيه وحصافة عقله أن الله ائتمنه على وحيه إلى جميع رسله. قال الجوهري: والمرة إحدى الطبائع الأربع ، والمرة: القوة وشدة العقل أيضا. ورجل مرير أي قوي ذو مرة. قال: ترى الرجل النحيف فتزدريه وحشو ثيابه أسد مرير وقال لقيط: حتى استمرت على شزر مريرته مر العزيمة لا رتا ولا ضرعا وقال مجاهد وقتادة: ذو مرة ذو قوة; ومنه قول خفاف بن ندبة: إني امرؤ ذو مرة فاستبقني فيما ينوب من الخطوب صليب فالقوة تكون من صفة الله عز وجل ، ومن صفة المخلوق.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النجم - الآية 6
وَقَوْله: { ذُو مِرَّة فَاسْتَوَى} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله: { ذُو مِرَّة} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: ذُو خَلْق حَسَن. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25098 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { ذُو مِرَّة} قَالَ: ذُو مَنْظَر حَسَن. سورة النجم - تفسير السعدي - طريق الإسلام. 25099 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { ذُو مِرَّة فَاسْتَوَى}: ذُو خَلْق طَوِيل حَسَن. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: ذُو قُوَّة. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25100 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثني الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمْعِيًّا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد { ذُو مِرَّة فَاسْتَوَى} قَالَ: ذُو قُوَّة جِبْرِيل. 25101 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان عَنْ سُفْيَان { ذُو مِرَّة} قَالَ: ذُو قُوَّة. 25102 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, فِي قَوْله: { ذُو مِرَّة فَاسْتَوَى} قَالَ: ذُو قُوَّة, الْمِرَّة: الْقُوَّة.
سورة النجم - تفسير السعدي - طريق الإسلام
{ { ذُو مِرَّةٍ}} أي: قوة، وخلق حسن، وجمال ظاهر وباطن. { { فَاسْتَوَى}} جبريل عليه السلام { { وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى}} أي: أفق السماء الذي هو أعلى من الأرض، فهو من الأرواح العلوية، التي لا تنالها الشياطين ولا يتمكنون من الوصول إليها. { { ثُمَّ دَنَا}} جبريل من النبي صلى الله عليه وسلم، لإيصال الوحي إليه. { { فَتَدَلَّى}} عليه من الأفق الأعلى { { فَكَانَ}} في قربه منه { { قَابَ قَوْسَيْنِ}} أي: قدر قوسين، والقوس معروف، { { أَوْ أَدْنَى}} أي: أقرب من القوسين، وهذا يدل على كمال المباشرة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة، وأنه لا واسطة بينه وبين جبريل عليه السلام. { { فَأَوْحَى}} الله بواسطة جبريل عليه السلام { { إِلَى عَبْدِهِ}} محمد صلى الله عليه وسلم { { مَا أَوْحَى}} أي: الذي أوحاه إليه من الشرع العظيم، والنبأ المستقيم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النجم - الآية 6. { { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}} أي: اتفق فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم ورؤيته على الوحي الذي أوحاه الله إليه، وتواطأ عليه سمعه وقلبه وبصره، وهذا دليل على كمال الوحي الذي أوحاه الله إليه، وأنه تلقاه منه تلقيا لا شك فيه ولا شبهة ولا ريب، فلم يكذب فؤاده ما رأى بصره، ولم يشك بذلك.
علمه شديد القوى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قوله تعالى: فأوحى إلى عبده ما أوحى فيه ثلاثة أقوال. أحدها: أوحى الله إلى محمد كفاحا بلا واسطة، وهذا على قول من يقول: إنه كان في ليلة المعراج. والثاني: أوحى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما أوحى الله إليه، رواه عطاء عن ابن عباس. والثالث: أوحى [الله] إلى جبريل ما يوحيه، روي عن عائشة رضي الله عنها، والحسن، وقتادة. [ ص: 68] قوله تعالى: ما كذب الفؤاد ما رأى قرأ أبو جعفر ، وهشام عن ابن عامر، وأبان عن عاصم: " ما كذب" بتشديد الذال; وقرأ الباقون بالتخفيف. فمن شدد أراد: ما أنكر فؤاده ما رأته عينه; ومن خفف أراد: ما أوهمه فؤاده أنه رأى، ولم ير، بل صدق الفؤاد رؤيته. وفي الذي رأى قولان. أحدهما: أنه رأى ربه عز وجل، قاله ابن عباس، [وأنس] والحسن، وعكرمة. والثاني: أنه رأى جبريل في صورته التي خلق عليها، قاله ابن مسعود وعائشة. قوله تعالى: "أفتمارونه". وقرأ حمزة، والكسائي، والمفضل، وخلف، ويعقوب: "أفتمرونه". قال ابن قتيبة: معنى "أفتمارونه" أفتجادلونه، من المراء، ومعنى " أفتمرونه ": أفتجحدونه. قوله تعالى: ولقد رآه نزلة أخرى قال الزجاج: أي: رآه مرة أخرى. قال ابن عباس: رأى محمد ربه; وبيان هذا أنه تردد لأجل الصلوات مرارا، فرأى ربه في بعض تلك المرات مرة أخرى.
يقول تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) [التكوير: 15-16]. ونحن في هذا النص أمام ثلاث حقائق عن مخلوقات أقسم الله بها وهي
الْخُنَّسِ: أي التي تختفي ولا تُرى أبداً، وقد سمِّي الشيطان بالخناس لأنه لا يُرى من قبل بني آدم. وهذا ما يسمي invisible أي غير مرئي اي تتحرك move الْجَوَارِ: أي التي تجري وتتحرك بسرعات كبيرة. وهذا ما يعبر عنه العلماء بكلمة – اي مكنسة vacuum cleaner الْكُنَّسِ: أي التي تكنس وتبتلع كل ما تصادفه في طريقها. وهذا مايسمي –
فمنذ القرن السابع الميلادي لم يكن أحد على وجه الأرض يتصور أن في السماء نجوماً تجري وتكنسُ وتجذب إليها كل ما تصادفه فيففف طريقها، ولم يكن أحد يتوقع وجود هذه النجوم مع العلم أنها لا تُرى أبداً، ولكن القرآن العظيم كتاب رب العالمين حدثنا عن هذه المخلوقات بدقة علمية مذهلة، وبالتالي نستنتج أن القرآن يسبق العلماء في الحديث عن الحقائق الكونية، وأن هذه المخلوقات ما هي إلا آية تشهد على قدرة الخالق في كونه. موقع:اسرار الاعجاز العلمي. استرجع في نوفمبر, 25, 2019. من
يقول المولى ـ جلّت قدرته: (وَالسَّمَآءِ وَالطَّارِقِ * وَمَآأَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ).