يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) قوله تعالى: يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد ( يوم) منصوب متصل بقوله: ويحذركم الله نفسه. يوم تجد. وقيل: هو متصل بقوله: وإلى الله المصير. وقيل: هو متصل بقوله: والله على كل شيء قدير. يوم تجد ويجوز أن يكون منقطعا على إضمار اذكر; ومثله قوله: إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض. و ( محضرا) حال من الضمير المحذوف من صلة " ما " تقديره يوم تجد كل نفس ، ما عملته من خير محضرا. تفسير: (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ...). هذا على أن يكون تجد من وجدان الضالة. و ( ما) من قوله وما عملت من سوء عطف على ( ما) الأولى. و ( تود) في موضع الحال من ( ما) الثانية. وإن جعلت تجد بمعنى تعلم كان محضرا المفعول الثاني ، وكذلك تكون تود في موضع المفعول الثاني; تقديره يوم تجد كل نفس جزاء ما عملت محضرا. ويجوز أن تكون " ما " الثانية رفعا بالابتداء ، و ( تود) في موضع رفع على أنه خبر الابتداء ، ولا يصح أن تكون " ما " بمعنى الجزاء; لأن تود مرفوع ، ولو كان ماضيا لجاز أن يكون جزاء ، وكان يكون معنى الكلام: وما عملت من سوء ودت لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا; أي كما بين المشرق والمغرب.
يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا اعراب
ويستفاد من آيات أُخرى أنّ الأعمال الصالحة في هذه الدنيا تأتي في الآخرة بصورة نور وضياء، فيطلبه المنافقون من المؤمنين: (انظرُونا نَقتَبِس مِن نُورِكم) فيقال لهم: (ارجعوا وراءكم فالتمِسُوا نوراً)
هذه الآيات وغيرها العشرات تدلّ على أننا يوم القيامة نجد العمل عينه بشكل أكمل، وهذا هو تجسيد الأعمال الذي يقول به علماء الإسلام. هناك روايات كثيرة أيضاً عن أئمّة الإسلام تؤكّد هذا المعنى، من ذلك:
قال رسول الله ( وسلم) لمن طلب أن يعظه:
«لابدّ لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حيّ، وتدفن معه وأنت ميّت، فإن كان كريماً أكرمك، وإن كان لئيماً أسلمك، لا يحشر إلاَّ معك ولا تحشر إلاَّ معه، ولا تُسأل إلاَّ عنه، ولا تُبعث إلاَّ معه، فلا تجعله إلاَّ صالحاً، فإنّه إن كان صالحاً لم تستأنس إلاَّ به، وإن كان فاحشاً لا تستوحش إلاَّ منه، وهو عملك»
ولإلقاء الضوء على هذا البحث لابدّ من معرفة كيفية الإثابة والعقاب على الأعمال. رأي العلماء في الثواب والعقاب
للعلماء آراء مختلفة في الثواب والعقاب:
1 ـ يعتقد البعض أن جزاء الأعمال الاُخروي أمر اعتباري، مثل المكافأة والعقوبة في هذه الدنيا، أي كما أنّ هناك في هذه الدنيا عقاباً على كلّ عمل سَيّء أقرّه القانون الوضعي، كذلك وضع الله لكلّ عمل ثواباً أو عقاباً معيّنين.
يوم تجد كل نفس ما عملت من خير
انا اتفق مع ان الدعاء يغير القدر ، من شدة ما دعا سيدنا يعقوب ان يعود له يوسف اتهموه بالجنون ، فهم على يقين بأن يوسف قد مات ، ومن المحال ان يعود ، حتى جاءه منُاد من خالقه يقول: "يا يعقوب وعزتي وجلالي وارتفاعي عن خلقي لو كان يوسف ميتاً لأحييئه لدعائك " ، فهذه قيمة الدعاء في تغير القدر ، لا تدري لعل ابواب السماء تفتح لدعوه صادقه من روحٍ عطشه ، فيستجيب له الله. التصميم هو مفتاح لدرس اليوم ، فأن صممت بأن تزرع داخلك ، بأن لا تجبر نفسك على شيء يسبب لك القلق و التوتر ويأذيك داخلياً و يدمى قلبك ، اجعل لك قاعده واسمها الشيء الذي لا يسعدني لا يلزمني ، وحدك تزرع الورد وتحصد الحب ، وتكنس الخطايا ، فلا أحد يخلو من البلاء ، فلم يسلم حتى الانبياء ، فكن بخير دايماً.
يوم تجد كل نفس ما عملت
الثاني: أنه يجد جزاء الأعمال وقوله تعالى (مُّحْضَرًا) يحتمل أن يكون المراد أن تلك الصحائف تكون محضرة يوم القيامة، ويحتمل أن يكون المعنى: أن جزاء العمل يكون محضراً، كقوله (وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا). وعلى كلا الوجهين، فالترغيب والترهيب حاصلان. (تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً) وود لو أنه تبرأ منه، وأن يكون بينهما أمد بعيد، كما يقول لشيطانه الذي كان مقترنًا به في الدنيا، وهو الذي جرَّأه على فعل السوء (يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 30. (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) أي: يخوفكم عقابه. ثم قال مرجيًا لعباده لئلا ييأسوا من رحمته ويقنطوا من لطفه.
يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
وكذلك أيضًا حينما قال: وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ فهذا لا شك أنه يحمل المخاطب على المُبادرة إلى التوبة إن كان مقصرًا، وكلنا مقصر؛ لأن الله رؤوف، يفرح بتوبة التائب، وكذلك أيضًا يدعو المذنب، والمقصر إلى التوبة، وكلنا مقصر، وكذلك المُحسن يدعوه إلى مزيد من الإحسان؛ لأن الله -تبارك وتعالى- رؤوف، فهو يتعامل مع صاحب رحمة عظيمة -والله تعالى أعلم-. فهذا ربنا الذي نعبده، وهذا أثر من آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته، كما هو اعتقاد أهل السنة والجماعة، فيؤثر ذلك في القلوب خوفًا، ورجاء، ويدفع عنها القنوط، وكذلك أيضًا يدعو النفوس، ويجذبها إلى محبة المالك المعبود المتصف بهذه الأوصاف الكاملة، وفرق بين من يعبد ربًا يعتقد أنه لا يوصف بوصف، ويؤول هذه الأوصاف، فهذا يعبد عدمًا، ثم يكون قلبه خاويًا، خاليًا من مثل هذه المعاني التي ذكرتها -والله تعالى أعلم-. يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا اعراب. وعلى كل حال هذا القدر يكفي -إن شاء الله-، وأسأل الله أن ينفعنا، وإياكم بما سمعنا. إذا كان لديكم إضافة، أو سؤال. السؤال: يقول في قوله: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ إذا قيل يُحذركم من عقابه؟
الجواب: ليس هذا هو المعنى المُطابق، فالذي يقول ذلك إن كان يُثبت صفة النفس يعني إن كان من أهل السنة فلا إشكال؛ لأنه فسرها بلازمها، فإذا حذر من نفسه، فمقتضى ذلك أنه يُحذر من عقابه، وأما إذا كان لا يثبت الصفة لله فمثل هذا لا شك أنه خلل في التفسير -والله أعلم-، لكن كثير من المفسرين يُعبرون بمثل هذا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ أي يُحذركم عقابه، فإذا أثبتنا الصفة فلا إشكال، لكن لو عُبر بعبارة أدق، فقيل: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ أي يخوفكم من عقابه، وفيه إثبات صفة النفس لله ، فهذا أوضح.
كذلك حينما قال الله : وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ بعد التحذير، فهذا فيه إشارة إلى معنى، وهو أن رحمته سبقت غضبه. كذلك هنا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ، فهذا أيضًا يدل على الاستغراق، والعموم -كما ذكرنا في الليلة الماضية- وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ كل العباد، وبعضهم جعل "أل" عهدية فقال هذا يختص بالمؤمنين، وحمله على العموم هو المناسب للسياق وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ كل العباد، وهذا تحذير للجميع، وخطاب لعموم الخلق، وإذا خُص ذلك بالمؤمنين جُعلت "أل" عهدية رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ، يعني: المتقين المؤمنين، فيكون ذلك من قبيل البشارة لهم. وكذلك أيضًا لاحظ هنا وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ رؤوف بنا، هذا الاسم الكريم يدل على المبالغة يعني كثير الرأفة، فالله ليس برحيم فقط، مع أن رحيم صيغة مُبالغة، وكذلك رحمان فهي أبلغ من رحيم، وكذلك أيضًا الرؤوف فهي رحمة خاصة، فهو عظيم الرحمة بل هو أيضًا واسع المغفرة، وهو لطيف بعباده، ومن معاني اللطف: الرفق، وإيصال ألوان البر بطرق خفية، وكذلك أيضًا هو بهم رؤوف أي عظيم الرأفة، والرأفة كما قلنا هي رحمة رقيقة هي أخص من مُطلق الرحمة.
خل التفاح: يتميز خل التفاح باحتوائه على حمض طبيعي يعرف باسم حمض الخليك، وتجدر الإشارة إلى أن البكتيريا لا تستطيع النمو في البيئات الحمضية، وبالتالي فإن غسول الفم بالخل يفيد في تثبيط نمو البكتيريا. بذور اليانسون أو الشمر: استعملت بذور اليانسون والشمر منذ القدم لإنعاش رائحة النفس، إذ ما تزال بذور الشمر المحمصة تستعمل كمعطرات للفم لتطهير رائحة النفس، بالإضافة إلى أنها تحتوي على زيوت عطرية تمنح النفس رائحة منعشة. صودا الخبز: تفيد صودا الخبز في التخلص من بكتيريا الفم بفعالية عالية، وبالتالي التخلص من رائحة الفم الكريهة، وتتوفر العديد من معاجين الأسنان التي تحتوي في تركيبها على صودا الخبز. حلاوة لرائحة الفم والأسنان. زيت شجرة الشاي: تفيد شجرة الشاي في التقليل من كمية البكتيريا المتواجدة في الفم، إذ تفرز بعض أنواع البكتيريا المتواجدة في الفم موادًا كيميائية تعرف بمركبات الكبريت المتطايرة، إذ تتحول هذه المواد الكيميائية بسرعة إلى الغازات المسبب لرائحة الفم الكريهة، وأظهرت العديد من الدراسات التي أجريت أن آثار زيت شجرة الشاي مشابه لآثار الكلورهيكسيدين والذي يعرف بأنه غسول فم يتميز بامتلاكه خصائص مضادة للميكروبات. زيت القرفة: أشارت العديد من الدراسات إلى امتلاك زيت القرفة خصائص مضادة للميكروبات تفيد في التخلص من رائحة الفم الكريهة.
حلاوة لرائحة الفم المشقوق
الخميس 5 جمادى الاخرة 1433 هـ - 26 ابريل 2012م - العدد 16012
قد تؤدي إلى الانطواء والبعد عن المناسبات الاجتماعية
أغلبها من الفم
يهتم الناس لرائحة الفم، فالكل وحتى الأطفال يحرصون على ان تكون رائحة أفواههم جيدة أو على الأقل ليست سيئة. ورائحة الفم غير المحببة أو السيئة أو ما يعرف طبيا بالهاليتوسيس (Halitosis) مشكلة شائعة جدا وتسبب الإحراج للمصابين بها. فيبتعد المصاب عن المناسبات الاجتماعية ويترك مسافة كبيرة بينه وبين من يحادثونه مما ينتج عنه في بعض الحالات نقص الثقة بالنفس. ومشكلة رائحة الفم غير المحببة شائعة، حيث أظهرت الدراسات أن 8 إلى50 في المئة من الناس في الدول المتقدمة يشكون من رائحة الفم غير المحببة بصورة دائمة أو متكررة. ومن المهم هنا أن أذكر أنه ليس كل الذين يشكون من رائحة الفم السيئة لديهم بالفعل رائحة غير طبيعية في الفم. حلاوة لرائحة الفم المشقوق. وهذا مثبت في الأبحاث التي قاست الغازات الصادرة من الفم. فالبعض حساس جدًا وقد يسيئون تفسير تصرفات الآخرين ويعتقدون أن سبب التصرفات هو انبعاث رائحة غير مقبولة منهم، وبذلك يبدأون في بعض التصرفات التي تزيد المشكلة مثل تغطية الفم أثناء الحديث أو البعد عن الناس، في حين أنه لا يوجد أساس للمشكلة.
تخطي إلى المحتوى الرئيسي
بروفريش بريث كير، 24 ساعة برائحة الفم المنعشة، يعالج رائحة الفم السيئة، غسول الفم: الصحة
يتم الآن تحميل التوصيات لك العنصر في عربتك حدثت مشكلة أثناء إضافة هذا العنصر إلى العربة. يُرجى إعادة المحاولة لاحقًا. هل ترغب في بيع هذا المنتج؟
لا يدعم الدفع عند الإستلام هذا المنتج من هذا البائع لا يدعم خاصية الدفع النقدي عند الإستلام. للتعرف على شروط الدفع النقدي عند الإستلام، اقرأ المزيد. معاملتك آمنة نعمل بجد لحماية أمنك وخصوصيتك. يقوم نظام أمان الدفع لدينا بتشفير معلوماتك أثناء نقلها. إننا لا نمنح معلومات بطاقتك الائتمانية للبائعين، ولا نبيع معلوماتك للآخرين معرفة المزيد
غير متوفر حالياً. لا نعرف متى أو فيما إذا كان هذا المنتج سيتوفر مرة أخرى
غسول الفم، شطف الفم، تنفس منعش،
المنتجات المرتبطة بهذه السلعة
عرض العملاء أيضًا هذه المنتجات الشحن 10. طرق لجعل رائحة الفم جميلة - موضوع. 00 درهم شحن مجاني اختيار
أمازون
شحن مجاني يتم شحنه عادة خلال 2 إلى 3 أيام الشحن 9. 90 درهم
معلومات المنتج
معلومات عامة العلامة التجارية
ProFresh
وصف المنتج يقضي على رائحة الفم الكريهة ومنعه. بروفريش ليس غطاءً آخر بالنعناع بل يمكن إزالته من المصدر.