السائلة: نوال
السلام عليكم،
هل صحيح أن: "عيناي" تكتب في حالة الرفع و"عينيّ" في حالة النصب والجرّ؟
وكذا الحال بالنسبة لـ: أذناي وأذنيّ؟
شكرًا. الفتوى (1079):
صحيح ذلك؛ لأن علامة الإعراب في المثنى الرفع بالألف والنصبُ والجرُّ بالياء، فنقول في الرفع: (عينانِ وأذنانِ)، وفي النصب والجر: (عينينِ وأذنينِ)، فإذا أُضيف المثنى حُذِفت النون، فنقول في الرفع: (عينا الطفلِ وأذناهُ)، وفي النصب والجر: (عينَيِ الطفلِ وأذنَيْهِ). والأمر كذلك في إضافة المثنى إلى ضمير ياء المتكلم؛ ففي الرفع: (عينايَ وأذنايَ)، وفي النصب والجر:(عَيْنَيَّ وأذنَيَّ)، غير أنه في حالتَيِ النصبِ والجرِّ تُدغَم ياءُ المثنى بياء ضمير المتكلم إذا أُضيف إليه المثنى. اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د. أحمد البحبح
أستاذ النحو والصرف المساعد بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
أ. د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ. المثنى في حالة النصب الفعل المضارع. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
المثنى في حالة النصب المتصلة
المثنى في حالة الرفع والنصب والجر - YouTube
المثنى في حالة النصب والرفع
ما ليس له مثيل في لفظه ومعناه، مثل: (سهيل) للنجم فإنَّه لا يوجد إلا نجم واحد بهذا الاسم. ما كان له معنيان مختلفان، فلا يصح أنْ نقول: (عينان) ونريد العين الباصرة والعين الجارية؛ لأنَّهما وإنْ تماثلا في اللفظ مختلفان في المعنى. يلحق بالمثنى في إعرابه ما يأتي:
هذان وهاتان واللَّذان واللَّتان، مثل: (هذانِ منظران جميلان)، و(اشتريت هذين الجميلين)، و(أُعجبتُ بهذين المنظرين). اثنان واثنتان وثنتان، مثل: (في القرية مسجدان اثنان)، و(اشتريت قلمين اثنين)، و(مررت برجلين اثنين). كلا وكلتا، إذا أُضيفتا إلى الضَّمير)، مثل: (نجح الطَّالبان كلاهما)، و (رأيتُ الطَّالبين كليهما)، و(أُعجبتُ بالطَّالبين كليهما). المثنى في حالة الرفع والنصب والجر - YouTube. ما ثُنِّي من باب التَّغليب، مثل: العُمرين (أبو بكر وعمر)، والأبوين (الأب والأُم)، والقمرين (الشَّمس والقمر). ما سُمِّي بالمثنى، مثل:(حسنين، وزيدين، ومحمدين). يُثنَّى الاسم المنقوص كتثنية الصحيح الآخر، أي بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرَّفع وياء، ونون في حالتي النَّصب والجر، مع ردِّ يائه إنْ كانت محذوفة، مثل: (القاضي: القاضيان)، و(مُحامٍ: مُحاميَّان). يُثنَّى الاسم المقصور بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرَّفع، وياء ونون في حالتي النَّصب والجر، مع قلب الألف ياءً إنْ كانت رابعة فصاعدًا وردِّها إلى أصلها إنْ كانت ثالثة، مثل: (عصا: عصوان)، (فتى: فتيان).
المثنى في حالة النصب الفعل المضارع
المثنى في حالة النصب الأصلية
11 - [فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا]
(البقرة: من الآية 60)
12 - [وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ] (الصافات:
75)
13 - [إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ] (الحجر:
من الآية 9)
14 - الطالبان كلاهما مجتهدان. علامة نصب المثنى – زيادة. (ب) -
صوب الخطأ فيما يأتي:
1 - أولي
العلم أولى بالاحترام. 2 - شاهدت في الحفل خمسون طالباً. 3 - معلمون المدرسة نشيطين. عودة
إلى
الصفحة
ا لسا بقة
صفحة البداية
كلمة رجلان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. ( وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ). كلمة امرأتين: منصوبة بالياء لأنها مثنى. المثنى - قواعد اللغة العربية - الكفاف. (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ). كلاهما: توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ، وهذا لأنها اتصل بها الضمير ، وليس اسم ظاهراً. ( إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ). اثنان: فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ، ويعرب ذات إعرابه. [4]
جاءنا شاعرانِ: جاء فعل ماضِ مبني على الفتح، (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، شاعرانِ فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى. قابلتُ الطالبينِ المجتهدين: قابلتُ فعل ماضِ مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، الطالبينِ مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى، المجتهدين نعت منصوب بالياء لأنه مثنى. كرم المعلم التلميذين: كرم فعل ماضِ مبني على الفتح، المعلم فاعل مرفوع بالضمة، التلميذين مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. أمثلة على المثنى من القرآن الكريم:
(قَالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم) [طه: 63]. (إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ) [المائدة: 106]. (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ) [الإسراء: 23]. إن معرفة علامة نصب المثنى أتاحت لنا معرفة عدة معلومات عن المثنى، وكيفية صياغته في اللغة العربية، وننصح جميع متحدثي اللغة العربية أن يهتموا بجميع قواعد اللغة العربية حتى يتقنوها. المثنى في حالة النصب المتصلة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
وأوضحت أنها اتصلت بأصدقائها وطلبت منهم أن يساعدوها بأعمال، ولكنها لم تتلق جواباً، وقالت:"ما حدش بيجيب لحد حاجة، ما حدش بيساعد حد بس أنا بعمل اللي عليّ لأني ربنا أمرني إني أسعى وأكلم الناس وده مش عيب، وما يقللش مني إن أنا أكلم زميل أو مخرج علشان الشغل لأن ده شغلي".
فيديو وصور.. مدير متحف السادات يكشف أسرارا جديدة عن بدلة استشهاد الرئيس الراحل - اليوم السابع
19-06-2017, 09:17 PM
SMS ~
تحلى بوصفك دايم أبيات شعري! ومن لامني ياحبيبي فيكـ غلطان لوني المفضل White
قراءة آية الكرسي بعد الصلاة
ما حكم قراءة آية الكرسي بعد الصلاة، وكذلك الدعاء مع رفع اليدين وبعض الأحاديث الأخرى؟ جزاكم الله خيراً. يستحب للؤمن والمؤمنة قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة فريضة: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر. تستحب قراءة آية الكرسي بعد كل فريضة مع قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل فريضة. وتكرر الثلاث السور بعد المغرب والفجر ثلاث مرات، وعند النوم كذلك، هذا مستحب، للرجل والمرأة. بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، يقرأ آية الكرسي وهي: اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ.. (255) سورة البقرة، إلى آخرها، ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين كذلك بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، لكن يكرر السور الثلاث بعد المغرب والفجر ثلاث مرات. حكم قراءة الإمام آية الكرسي جهراً بعد الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ويستحب أن يقرأها عند النوم ثلاث مرات أيضاً، أما رفع اليدين فلا يرفع يديه بعد الفرائض، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يرفع يديه بعد الفريضة، ولم يحفظ عنه ذلك عليه الصلاة والسلام، وفعله سنة وتركه سنة. فالذي يفعله نفعله والذي يتركه نتركه، فلا يستحب رفع اليدين بعد الفرائض الخمس؛ لأن الرسول ما فعله عليه الصلاة والسلام.
سهام جلال تتصدر التريند: ندمانة على طلب العمل من كرارة وهنيدي أنقذني - بوابة الأهرام
ولكن تذكر الله كما تقدم في سؤالٍ مضى، تذكر الله وتقرأ آية الكرسي وهذه السور الثلاث بعد كل فريضة من دون رفع اليدين تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في الفعل والترك جميعاً.
حكم قراءة الإمام آية الكرسي جهراً بعد الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
تحفل مصر اليوم بعيد الشهيد ،وفى هذه المناسبة أجرى اليوم السابع جولة داخل متحف السادات بمكتبة الإسكندرية،حيث مقتنيات الرئيس الراحل محمد أنور السادات،والبدلة التى كانت شاهدا على لحظة الاستشهاد،و التى كشفت أسرارا جديدة فيما بعد. فيديو وصور.. مدير متحف السادات يكشف أسرارا جديدة عن بدلة استشهاد الرئيس الراحل - اليوم السابع. ويقول عمرو مصطفى، مدير متحف السادات بمكتبة الإسكندرية، أن أهم ما يميز متحف السادات هى البدلة التى كان يرتديها الرئيس الراحل، وأن البدلة الموجودة هى التى كان يرتديها الرئيس السادات أثناء اغتياله. وتابع: البدلة مازال عليها آثار الدماء وكذلك وشاح القضاء الذى كان يرتديه الرئيس والساعة الشخصية المحفور عليها من الخلف آية الكرسى بالإضافة إلى الكاب والحذاء. وكشف عمرة شلبى أسرارا جديدة كشفت عنها "بدلة الاستشهاد" قائلا: إن الفتحات فى بدلو الرئيس السادات كشفت حقيقة الرصاصة التى كانت سببا مباشر فى الوفاة حيث ،وفق فتحات طلقات الرصاص بالبدلة ،فإن الرصاصة القاتلة قد أطلقت و جاءت فى السور الرخامى أمام الرئيس مباشرة ،قم إرتدت بقوة شديدة لتدخل من الجانب الايمن للرئيس و تمر بالرئة محدثة تهتكات شديدة و تستقر فى منطقة الرقبة ،وقد تسببت فى الوفاة مباشرة. هذا بالاضافة الى الساعة الشخصية للرئيس والمنحوت عليها "أية الكرسى" من الخلف ،واستطرد أن المتحف يضم المقتنيات الشخصية والبدل العسكرية التى كان يرتديها الرئيس السادات، أنهم حصلوا على تلك المقتنيات والبدل من خلال زوجته السيدة جيهان السادات.
ينظر: (تهذيب التهذيب:9/170). - ومحمد بن حمير ؛ قال الإمام أحمد: ما علمت إلا خيرا، وقال ابن معين ودحيم: ثقة، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال ابن قانع: صالح. ينظر: (تهذيب التهذيب:9/ 135). وقال ابن كثير: "فهو إسناد على شرط البخاري " انتهى من ( تفسير القرآن العظيم:1/677). وله شاهد من حديث المغيرة بن شعبة، رواه أبو نعيم في (الحلية:3/221). وآخر من حديث أنس، رواه الحاكم، كما في (تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي:1/160). وقال المنذري في (الترغيب والترهيب:2/ 299): "رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالطَّبَرَانِيّ بأسانيد أَحدهَا صَحِيح، وَقَالَ شَيخنَا أَبُو الْحسن: هُوَ على شَرط البُخَارِيّ، وَابْن حبَان فِي كتاب الصَّلَاة وَصَححهُ" انتهى. سهام جلال تتصدر التريند: ندمانة على طلب العمل من كرارة وهنيدي أنقذني - بوابة الأهرام. وقال الهيثمي في (المجمع:10/ 102): "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِأَسَانِيدَ، وَأَحَدُهَا جَيِّدٌ". وقال ابن مفلح الحنبلي: "إسْنَادُهُ جَيِّدٌ، وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَكَذَا صَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُخْتَارَةِ مِنْ أَصْحَابِنَا".