[18] الشرح الصغير 1/ 294- 295، وحاشية الدسوقي 2/ 79. [19] تحفة المحتاج 4/ 182، ونهاية المحتاج 3/ 345. [20] الإفصاح 1/ 498. [21] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 8/ 300. [22] فتح القدير 2/ 277- 278، وحاشية ابن عابدين 2/ 611. [23] الشرح الصغير 1/ 294- 295، وحاشية الدسوقي 2/ 79. [24] تحفة المحتاج 4/ 179- 180، ونهاية المحتاج 3/ 343- 345. [25] المجموع 7/ 338. [26] فتح القدير 2/ 277- 279، وحاشية ابن عابدين 2/ 608- 609. [27] فتح القدير 2/ 278، وحاشية ابن عابدين 2/ 612- 613. [28] الشرح الصغير 1/ 259، وحاشية الدسوقي 2/ 72. [29] تحفة المحتاج 4/ 179، ونهاية المحتاج 3/ 345. [30] الفروع 3/ 417- 420. [31] البخاري 1825. [32] فتح الباري 4/ 31. [33] أخرجه البيهقي 5/ 213. قال الألباني في الإرواء 4/ 221: إسناده جيد، رجاله كلهم رجال البخاري. [34] في الأصل: مالك، والمثبت من الشرح الكبير 8/ 311- 312. [35] أخرجه عبدالرزاق 4/ 414 8263، والبيهقي 5/ 213. قال الألباني في الإرواء 4/ 220: سنده صحيح. متى يحرم الصيد والنزهة. [36] الإشراف 3/ 266. [37] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 8/ 312. [38] فتح القدير 2/ 268، وحاشية ابن عابدين 2/ 605. [39] الشرح الصغير 1/ 289، وحاشية الدسوقي 2/ 64.
- متى يحرم الصيد الجائر
- متى يحرم الصيد والنزهة
- ما هي علامات احتراق الجان داخل الجسد ، وكيف نحرقه ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
متى يحرم الصيد الجائر
[1]
حكم الصيد مع الدليل
إن الصيد كله يعتبر مباح ما عدا صيد الحرم حيث أنه تقدم الكلام عليه في باب الحج، بالإضافة إلى أن صيد البحر هو جائز في كل الأحوال وأيضاً صيد البر وكما أسلفنا سابقاً صيد البر يصبح محرماً في حالة الإحرام، والدليل الذي يبين هذا يتجلى في الآيات القرآنية فقال تعالى:(وإذا حللتم فاصطادوا)، وقال تعالى في سورة المائدة:(أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم صيد البر ما دمتم حرما). فإن الصيد المباح يجب أن يقصد به التذكية، فإذا لم يقصد به التذكية يغدو هذا الصيد محرماً لأنه يكون بهدف الإفساد والاتلاف للحيوان ولغير منفعة، وإن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتل الحيوان إلا بهدف أكله فهي الحكمة من مشروعية الصيد ، وروى ابن حبان والنسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة يقول: يا رب، إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة»، وروى مسلم عن ابن عباس أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا». [2]
والصيد هو أمر مشروع ومباح في الدين الإسلامي، فقال تعالى في كتابه العزيز:(أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ)، وهو حلال طالما في حاجة المسلم أما إذا كان للعب واللهو فهو في هذه الحالة مكروه، لأنه يهدف إلى غير المنفعة، وإن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد نهى عن جعل البهائم مستخدمة بهدف الرمي.
متى يحرم الصيد والنزهة
من شروط إباحة الصيد من أهم الأشياء التي يجب معرفتها حيث يعرف الصيد بأنه الحصول على الشيء بحيلة ما للاستفادة منه سواء بأكله أو غير ذلك بشرط ألا يكون المصيد يخص أحد، ويكثر الصيد في المناطق البرية التي تحتوي على حيوانات متوحشة غير مستأنسة، ولا تحتوي على عدد كبير من السكان لكي لا يتأذوا. من شروط إباحة الصيد
لإباحة الصيد عدة شروط لكي يكون متماثلًا مع ما جاء به القرآن الكريم والسنة النبوية وتشمل هذه الشروط: شروط للذي يقوم بعملية الصيد، وشروط للآلة التي تتم عملية الصيد بها، وشروط ما قبل الصيد. شروط من يقوم بعملية الصيد
تتمثل شروط الصائد في أن يكون الشخص عاقلًا واعيًا غير مجنون ولا سكران، كما يشترط أن يكون من أهل الكتاب (مسلم، مسيحي، يهودي) بحيث يحرم على غير أهل الكتاب الصيد كالمجوس والملحدين وغيرهم.
2- التحقق من حياة الوارث حين موت المورث. 3- العلم بالسبب الموجب للإرث من نسب أو نكاح أو ولاء.. موانع الإرث: موانع الإرث ثلاثة: 1- الرق: فلا يرث الرقيق ولا يورث؛ لأنه مملوك لسيده. 2- القتل بغير حق: فلا يرث القاتلُ المقتولَ، عمداً كان القتل أو خطأً. 3- اختلاف الدِّين: فلا يرث المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ. عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ، وَلا الكَافِرُ المُسْلِمَ». متفق عليه.. حكم إرث المطلقة: 1- الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً يثبت التوارث بينها وبين زوجها ما دامت في العدة. 2- الزوجة إذا طلقها زوجها طلاقاً بائناً، فإن كان في حال الصحة فلا توارث، وإن كان في حال المرض المخوف، ولم يُتَّهم بقصد حرمانها، فإنها لا ترث كذلك، فإن اتُّهم بقصد حرمانها ورثته.. أقسام الإرث: ينقسم الإرث إلى قسمين: 1- إرث بالفرض: وهو أن يكون للوارث نصيب مقدر كالنصف والربع مثلا. 2- إرث بالتعصيب: وهو أن يكون للوارث نصيب غير مقدر.. الفروض الواردة في القرآن ستة: النصف.. والربع.. والثمن.. متى يكون الصيد في حكم الميتة المحرمة | سواح هوست. والثلثان.. والثلث.. والسدس. أما ثلث الباقي فثابت بالاجتهاد.. أقسام الورثة: الورثة ثلاثة أقسام: 1- أهل الفروض: وهم كل من له نصيب مقدر شرعاً.
تاريخ النشر: 2009-01-07 08:48:03
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
قرأت على نفسي آيات الرقية الشرعية بصوت مرتفع مع وضع يدي على رأسي، فشعرت بألم في أسفل ظهرى مع تنميل في يدي اليسرى وقدمي اليسرى، فهل هذه تهيؤات أم أنها أمر حقيقي؟! وشكراً. ما هي علامات احتراق الجان داخل الجسد ، وكيف نحرقه ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Samy حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يصرف عنك كل سوء، وأن يعافيك من كل بلاء، وأن يجنبك كيد شياطين الإنس والجن، وأن يجعلك من صالح المؤمنين، وأن يمتعك بالصحة والعافية. وبخصوص ما ورد برسالتك، فإن الأعراض التي ذكرتها بعد أن قرأت على نفسك آيات الرقية الشرعية قد يُفهم منها أنك غير طبيعي، وأنك في حاجة إلى تكرار الرقية، ولذلك أنصحك أن تواصل قراءة الرقية الشرعية على نفسك باستمرار حتى تذهب تلك الأعراض تماماً؛ لأن الرقية الشرعية هي عبارة عن كلام الله تعالى وكلام النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وهي إذا لم تنفع فقطعاً لن تضر، بل إنك عندما تقرأ تأخذ على كل حرف من كلام الله تعالى عشر حسنات، فإذن أنت بذلك عابد لله جل جلاله، وفوق ذلك أيضاً تعالج نفسك بالقرآن الكريم وسنة النبي المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام، وهذا لن يكلفك شيئاً.
ما هي علامات احتراق الجان داخل الجسد ، وكيف نحرقه ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
فواصل رحلة الرقية الشرعية والقراءة، حتى لو أن ترقي نفسك في اليوم أكثر من مرة، حتى تذهب تلك الأعراض التي تشكو منها تماماً، بل وتذهب كل الأعراض التي قد تكون موجودة في جسدك. وإذا لم تتمكن من رقية نفسك أو اشتد الأمر عليك فمن الممكن أن تستعين بأحد أقاربك، بوالدٍ أو أخٍ من إخوانك أو صديقٍ من أصدقائك الملتزمين، وإذا لم تستطع ذلك أيضاً فمن الممكن أن تستمع إلى أشرطة الرقية مع نوع من التركيز على الآيات التي تُقرأ أو أن تذهب إلى أحد الإخوة المشايخ الثقاة المعالجين ليقوم برقيتك. وقد أخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام أن (العين حق)، وأن (العين تُدخل الرجل القبر –يعني تقتله– وتُدخل الجمل القدر) يعني تذبح البعير، فواصل الرقية مستعيناً بالله، ومن الممكن أن تقرأ أيضاً على ماء وزيت، حتى تحاصر الأضرار التي في جسدك، وهذا الماء عندما يسري على جسدك وهو مقروء عليه فإذا كان هناك أي شيء من هذه الأعراض التي ذكرت فإنها ستذهب بإذن الله، وكذلك أيضاً الأماكن التي شكوت منها أسفل الظهر ويدك اليسرى وقدمك، فحاول أن تدلكها بزيت الزيتون أو زيت حبة السوداء الذي قرأت عليه آيات الرقية، وكلما أكثرت القراءة على الماء وعلى الزيت كلما كان أثره أقوى بإذن الله تعالى.
20- ثم يقرأ سورة الكافرون. 21- سورة الإخلاص. 22- سورة الفلق. 23- سورة الناس. - ثم يضع المريض يده على موضع الألم ويقول: بسم الله ( ثلاث مرات) ثم يقول سبع مرات:"أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر". رواه مسلم. - ثم يقول: "أذهب البأس رب الناس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت" فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي بهذا الدعاء. ثم يقول:"بسم الله يُبريك، من داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى رقاه جبريل بذلك. ثم يقول: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك". وهذه رقية رقى بها جبريل نبينا صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.