وأشار "العنزي" إلى أنه سيتم تزويد المدرسة بأفضل أجهزة محاكاة القيادة (simulators) المُخصصة لمُحاكاة تجربة القيادة المرورية، إذ سيتم تقديم دروس المحاكاة باستخدام جهاز يحاكي قيادة السيارة الحقيقية، ويتكون من كافة الأجزاء التي يتكون منها داخل السيارة مثل كرسي القيادة، مقود السيارة، لوحة التحكم، مفتاح التشغيل، وحزام الأمان ويحاط الراكب بشاشات تعرض واقعاً افتراضياً تفاعلياً يحاكي عدداً كبيراً من السيناريوهات التي قد يتعرض لها السائق بظروف جوية وجغرافية مختلفة ويعطي الجهاز تعليماته للراكب بشكل تفاعلي ويوضح للقائد الأخطاء التي ارتكبها. وأضاف "العنزي" بأنه تم اختيار موقع المدرسة ليكون داخل الحرم الجامعي وذلك للاستفادة من الطرق الداخلية للحرم واستخدامها في المستقبل لتدريب المتدربات في بيئة أمنة كما تعتزم الجامعة استقطاب مدربات سياقة معتمدات من جهات رسمية لمزاولة النشاط وذلك حرصاً منها لتقديم أفضل الخدمات للمتدربات، حيث تؤكد الجامعة على حرصها في تطبيق أفضل المواصفات العالمية لمدارس القيادة وتقديم برامج تدريبية مميزة ومعتمدة.
مركز تعليم القيادة للنساء بالأحساء يعلن موعد بدء التقديم -
وقّعت أرامكو السعودية وجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، أمس، مذكرة تفاهم لرسم سبل التعاون بين الطرفين في مجال تعليم وتدريب السياقة، والعمل على تأسيس مدرسة نسائية لتعليم السياقة في الجامعة، تكون مخرجاتها التعليمية مميزة وذات جودة عالية. وقال النائب الأعلى للرئيس لخدمات التشغيل والأعمال في أرامكو السعودية، الدكتور محمد السقاف، إن أرامكو السعودية تفخر بأن تكون شريكا لإنفاذ المبادرات التي تعود بالنفع على أبناء وبنات هذا الوطن المعطاء، وعليه شرعت الشركة بالتعاون مع الجامعة في هذه المبادرة، لضمان الإسهام في تعزيز السلامة المرورية على الطرق، لتكون السياقة الوقائية هي الأساس الذي يقوم عليه المحتوى التعليمي والتدريبي للمدرسة«. مركز تعليم القيادة للنساء بالأحساء يعلن موعد بدء التقديم -. تضافر الجهود
تأتي هذه المناسبة نتيجة تضافر الجهود بين كل من أرامكو والجامعة، لضمان أن تكون مخرجات المدرسة ذات قيمة عالية، خاصة فيما يتعلق بالسلامة على الطريق. كما تنظم المذكرة عملية تبادل الخبرات لتطوير المشروع وبناء محتوى تعليمي مميّز، والعمل على استقطاب كوادر مؤهلة، وتقديم الدعم الفني اللازم. كما أن مذكرة التفاهم ستسهم في تكثيف التعاون وتحقيق مستويات جودة عالية في مدارس السياقة لدى الطرفين.
وأكدت "العرفج" أن مركز وميدان التدريب في الأحساء، باتا جاهزين لبدء استقبال المتدربات خلال الأيام القليلة المقبلة، إذ تم اعتماد مدربات سعوديات مع تجهيز سيارات لأغراض التدريب، وأحدث أجهزة للمحاكاة على القيادة، علمًا أن برنامج التدريب في المركز سيكون على فترتين صباحية من الساعة السابعة صباحًا حتى الثالثة ظهرًا، وفي الفترة المسائية من الساعة الثالثة ظهرًا إلى الحادية عشرة ليلًا. يذكر أن هذا المركز طورته شركة أرامكو السعودية بمبادرة منها ضمن برامج المواطنة، بالتنسيق مع الإدارة العامة للمرور في المملكة.
مدارس تعليم القيادة للنساء في الاحساء - مجلة هي
متعب البقمي- سبق- الطائف: ساهمت شركة "أرامكو السعودية"، في نجاح أسبوع المرور الخليجي 2015 بالتعاون مع إدارة مرور محافظة الطائف، ذلك عقب إنشاء قرية مرورية تفاعلية للأطفال وإصدار رخصة قيادة افتراضية لكل طفل اجتياز مرحلة التدريب المعدة لهم، من أجل توعية جميع فئات المجتمع. وعملت "أرامكو" على إقامة مسابقات ثقافية طيلة أيام الفعاليات لزوار المعرض في الفترة المسائية، وتوزيع الهدايا القيمة على الفائزين، شملت عدة تذاكر سفر ذهاباً وإياباً من "الطائف إلى المدينة، ومن الطائف إلى الرياض"، ومن ثم تم توزيع أعداد كبيرة من البروشورات والمطويات التوعوية لجميع زوار المعرض. واستعرضت، خلال الأسبوع، الجهات الحكومية جهودها المبذولة للحفاظ على الأرواح، من خلال الصور والعبارات التوعوية على امتداد الطرق السريعة والرئيسية والفرعية، ومقاطع الفيديو المؤثرة، كما حظيت الفعاليات بمشاركة "قيادة منطقة الطائف بوزارة الدفاع، شرطة الطائف، إدارة المخدرات، القوة الخاصة لأمن الطرق، إدارة سجون الطائف، إدارة مرور الطائف، مركز المعلومات الوطني، مستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي، مدرسة دلة لتعليم القيادة، جامعة الطائف" وغيرها. كانت فعاليات أسبوع المرور الخليجي 31، تحت شعار "قرارك يحدد مصيرك" بحديقة الملك فيصل بمحافظة الطائف، قد شهد إقبالاً كبيراً من الأهالي والزوار وطلاب المدارس ومنسوبي القطاعات الحكومية، الذين تجوّلوا في ساحات المعرض الذي ضمّ مشاركة أكثر من 20 إدارة حكومية؛ بهدف توعية قائدي المركبات كي يتوخوا الحذر والحيطة؛ لتجنب وقوع الحوادث -لا سمح الله- من خلال إلقاء شرح مفصل عن السلامة المرورية، وكيفية تجنّب ما يشغل السائق أثناء القيادة ليعيش في بيئة آمنة خالية من الحوادث، وما ينتج عنها من إصابات خطيرة.
من نحن
مدرسة للتعليم والتدريب على قيادة المركبة والتحكم فيها قبل الخروج إلى الطريق، تنتهي بالحصول على رخصة قيادة وفق منهج تدريب متقن ونظام تقييم يشمل العناصر النظرية والعملية المستوفية لمعايير السلامة المرورية والتدريب عليها.
Tuf تسجيل دخول المتدرب
خطوات استخراج رخصة قيادة مدارس تعليم القيادة للنساء في الاحساء، أخذت وقتا قبل أن تبدأ العمل، إثر قرار السماح للمرأة بقيادة السيارة في المملكة العربية السعودية، ومن بين أول مدارس تعليم القيادة للنساء في الاحساء، مدارس دله لتعليم القياده. كذلك تعمل شركة ارامكو وفقا لرئيسها أمين الناصر على افتتاح مركز جديد تدريب القيادة للنساء، وقال أثناء حديثه في منتدى الاحساء للاستثمار إن ارامكو تقوم بتجهيز مركز تدريب للقيادة للنساء في مجمع ارامكو بالمبرز بمحافظة الاحساء. خطوات استخراج رخصة القيادة بالترتيب:
أولا الكشف الطبي
ثانيا التوجه إلى مدرسة تعليم القيادة
ثالثا تجهيز ملف خاص بالرخصة
رابعا امتحان المستوى
خامسا الامتحان النهائي
سادسا إستلام الملف
سابعا التامين على الرخصة
ثامنا استلام الرخصة
تعليم القيادة
يذكر أن الإدارة العامة للمرور اختارت جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل لتكون المقر النسائي الثالث لمدارس تعليم سياقة السيارات في المملكة. جاء ذلك، تزامنا مع صدور الأمر السامي الكريم في محرم الماضي، والذي يقضي باعتماد تطبيق أحكام نظام المرور واللوائح التنفيذية، بما في ذلك إصدار رخص السياقة للذكور والإناث على حد سواء. كما أعلنت أرامكو السعودية مبادرتها بالتعاون مع الإدارة العامة للمرور لتأسيس مدرسة تعليم السياقة لموظفاتها وغيرهن من أفراد أُسر الموظفين، وذلك خلال مشاركتها في الملتقى والمعرض الرابع للسلامة»سلامة» والذي عقد مؤخرا في الدمام. أبرز نقاط المذكرة
مخرجات ذات قيمة عالية
الاهتمام بالسلامة على الطريق
تبادل الخبرات
بناء محتوى تعليمي مميز
استقطاب كوادر مؤهلة
تقديم الدعم الفني
تكثيف التعاون
تحقيق مستويات جودة عالية
والأخلاق كامنة في النفس ومظاهرها تصرفات صاحبها في كلامه ، وطلاقة [ ص: 65] وجهه ، وثباته ، وحكمه ، وحركته وسكونه ، وطعامه وشرابه ، وتأديب أهله ، ومن لنظره ، وما يترتب على ذلك من حرمته عند الناس ، وحسن الثناء عليه والسمعة. وأما مظاهرها في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففي ذلك كله وفي سياسيته أمته ، وفيما خص به من فصاحة كلامه وجوامع كلمه.
ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن وقتادة، في قوله: ( ن) قال: هو الدواة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو، عن قتادة، قال: النون: الدواة. وقال آخرون: ( ن): لوح من نور. نون والقلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن شبيب المكتّب، قال: ثنا محمد بن زياد الجزري، عن فرات بن أبي الفرات، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)" لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة لوح &; وقال آخرون: ( ن): قَسَم أقسم الله به. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) يُقْسِم الله بما شاء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله الله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) قال: هذا قسم أقسم الله به. وقال آخرون: هي اسم من أسماء السورة. وقال آخرون: هي حرف من حروف المعجم؛ وقد ذكرنا القول فيما جانس ذلك من حروف الهجاء التي افتتحت بها أوائل السور، والقول في قوله نظير القول في ذلك. واختلفت القرّاء في قراءة: ( ن) فأظهر النون فيها وفي يس عامة قرّاء الكوفة خلا الكسائيّ، وعامة قرّاء البصرة، لأنها حرف هجاء، والهجاء مبني على الوقوف عليه وإن اتصل، وكان الكسائيّ يُدغم النون الآخرة منهما ويخفيها بناء على الاتصال.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم
القول في تأويل قوله تعالى: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( ن) فقال بعضهم: هو الحوت الذي عليه الأرَضُون. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبى عديّ، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عباس، قال: أوّل ما خلق الله من شيء القلم، فجرى بما هو كائن، ثم رفع بخار الماء، فخلقت منه السماوات، ثم خلق النون فبسطت الأرض على ظهر النون، فتحرّكت الأرض فمادت، فأثبت بالجبال، فإن الجبال لتفخر على الأرض، قال: وقرأ: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ). إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القلم - قوله تعالى والقلم وما يسطرون - الجزء رقم30. حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، أو مجاهد عن ابن عباس، بنحوه، إلا أنه قال: فَفُتِقَتْ مِنْهُ السموات. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني سليمان، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: أوّل ما خلق الله القلم، قال: اكتب، &; 23-524 &; قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر، قال: فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى قيام الساعة، ثم خلق النون، ورفع بخار الماء، ففُتِقت منه السماء و بُسِطت الأرض على ظهر النون، فاضطرب النون، فمادت الأرض، فأثبتت بالجبال، فإنها لتفخر على الأرض.
نون والقلم
قال: وما أكتب ؟ قال: ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل أو أجل أو رزق أو أثر. فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة - قال - ثم ختم فم القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة. ثم خلق العقل فقال الجبار: ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ، وعزتي وجلالي لأكملنك فيمن أحببت ، ولأنقصنك فيمن أبغضت " قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكمل الناس عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته ". وعن مجاهد قال: ن الحوت الذي تحت الأرض السابعة. قال: والقلم الذي كتب به الذكر. نون والقلم وما يسطرون. وكذا قال مقاتل ومرة الهمداني وعطاء الخراساني والسدي والكلبي: إن النون هو الحوت الذي عليه الأرضون. وروى أبو ظبيان عن ابن عباس قال: أول ما خلق الله القلم فجرى بما هو كائن ، ثم رفع بخار الماء فخلق منه السماء ، ثم خلق النون فبسط الأرض على ظهره ، فمادت الأرض فأثبتت بالجبال ، وإن الجبال لتفخر على الأرض. ثم قرأ ابن عباس " ن والقلم " الآية. وقال الكلبي ومقاتل: اسمه البهموت. قال الراجز: مالي أراكم كلكم سكوتا والله ربي خلق البهموتا وقال أبو اليقظان والواقدي: ليوثا. وقال كعب: لوثوثا. وقال: بلهموثا. وقال كعب: إن إبليس تغلغل إلى الحوت الذي على ظهره الأرضون فوسوس في قلبه ، وقال: أتدري ما على ظهرك يا لوثوثا من الدواب والشجر والأرضين وغيرها ، لو لفظتهم ألقيتهم عن ظهرك أجمع; فهم ليوثا أن يفعل ذلك ، فبعث الله إليه دابة فدخلت منخره ووصلت إلى دماغه ، فضج الحوت إلى الله عز وجل منها فأذن الله لها فخرجت.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القلم - قوله تعالى والقلم وما يسطرون - الجزء رقم30
وقال آخرون: ( ن) حرف من حروف الرحمن. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عبد الله بن أحمد المروزي، قال: ثنا عليّ بن الحسين، قال: ثنا أبي، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس الر و حم و ( ن) حروف الرحمن مقطعة. حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا عباس بن زياد الباهلي، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قوله: الر و حم و ( ن) قال: اسم مقطع. وقال آخرون: ( ن): الدواة، والقلم: القلم.
وأوثر القسم بالقلم والكتابة للإيماء إلى أن باعث الطاعنين على الرسول - صلى الله عليه وسلم - واللامزين له بالجنون ، إنما هو ما أتاهم به من الكتاب. والمقسم عليه نفي أن يكون النبيء - صلى الله عليه وسلم - مجنونا والخطاب له بهذا تسلية له لئلا يحزنه قول المشركين لما دعاهم إلى الإسلام: هو مجنون ، وذلك ما شافهوا به النبيء - صلى الله عليه وسلم - وحكاه الله عنهم في آخر السورة وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون. وهكذا كل ما ورد فيه نفي صفة الجنون عنه فإنما هو رد على أقوال المشركين كقوله وما صاحبكم بمجنون. وقد زل فيه صاحب الكشاف زلة لا تليق بعلمه. والمقصود من نفي الجنون عنه إثبات ما قصد المشركون نفيه وهو أن يكون [ ص: 62] رسولا من الله لأنهم لما نفوا عنه صفة الرسالة وضعوا موضعها صفة الجنون ، فإذا نفي ما زعموه فقد ثبت ما ادعاه. نون والقلم وما يسطرون مكتوبه. وقد أجيب قولهم وتأكيدهم ذلك بحرف ( إن) ولام الابتداء إذ قالوا إنه لمجنون بمؤكدات أقوى مما في كلامهم إذ أقسم عليه وجيء بعد النفي بالباء التي تزاد بعد النفي لتأكيده ، وبالجملة الاسمية منفية لدلالة الجملة الاسمية على ثبات الخبر ، أي تحققه فهذه ثلاثة مؤكدات.
[ ص: 60] والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم يجري القسم هنا على سنن الأقسام الصادرة في كلام الله تعالى أن تكون بأشياء معظمة دالة على آثار صفات الله تعالى. والقلم المقسم به قيل هو ما يكنى عنه بالقلم من تعلق علم الله بالموجودات الكائنة والتي ستكون ، أو هو كائن غيبي لا يعلمه إلا الله. وعن مجاهد وقتادة: أنه القلم الذي في قوله تعالى الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم. نون والقلم وما يسطرون خط عربي. قلت: وهذا هو المناسب لقوله وما يسطرون في الظاهر وهو الذي يقتضيه حال المشركين المقصودين بالخطاب الذين لا يعرفوا إلا القلم الذي هو آلة الكتابة عند أهل الكتاب وعند الذين يعرفون الكتابة من العرب. ومن فوائد هذا القسم أن هذا القرآن كتاب الإسلام ، وأنه سيكون مكتوبا مقروءا بين المسلمين ، ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر أصحابه بكتابة ما يوحى به إليه. وتعريف ( القلم) تعريف الجنس. فالقسم بالقلم لشرفه بأنه يكتب به القرآن وكتبت به الكتب المقدسة وتكتب به كتب التربية ومكارم الأخلاق والعلوم وكل ذلك مما له حظ شرف عند الله تعالى. وهذا يرجحه أن الله نوه بالقلم في أول سورة نزلت من القرآن لقوله اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم.