"غدي نيوز"
تناقلت العديد من وسائل الإعلام العربية ونشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، في اليومين الماضيين، خبرا عن عزم السعودية ترميم كنيسة أثرية جرى اكتشافها ويعود تاريخها لنحو 900 عام. أول كنيسة في الجزيرة العربية - YouTube. وتزامن انتشار الخبر، مع زيارة البطريرك اللبناني مار بشارة بطرس الراعي بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للموارنة، فيما لم يتم تأكيد المعلومة من أي جهة رسمية سعودية. جدير بالذكر أنه لا يوجد في السعودية أي كنائس أو دور عبادة لغير المسلمين، إذ تحظر المملكة بناءها. هذا، ولتسليط الضوء على الموضوع بعد أن احتل الوسم "افتتاح كنيسة في الرياض"، على موقع "تويتر" مكانة متقدمة في الموقع بالسعودية، الأربعاء، مع تمسك فريق من المغردين بحقيقة افتتاح الكنيسة ورد فريق آخر عليه بالنفي، اعتمدت RT على موقع البحث "غوغل" للبحث عن تلك الكنيسة التي تحدثت عنها صحيفة " الرأي" الكويتية، فتبين وجود كنيسة أثرية تعود الى القرن الرابع تم اكتشافها في العام 1986 بمدينة جبيل، ويسميها الناس كنيسة جبيل السعودية، وأخرى بريطانية لا زالت معالمها واضحة في حي البغدادية الغربية بجدة غرب السعودية. وكانت تستخدم الكنيسة البريطانية فيما مضي من قبل البحارة البريطانيين والأوروبيين الذين كانت سفنهم ترسو بميناء جدة، حيث كان موقع الكنيسة يقع خارج نطاق مدينة جدة في ذلك الوقت، ويعتقد أن عمرها يعود فقط إلى حوالي 100 عام.
- كنيسة في السعودية - YouTube
- كـنـيـسـة في السعودية ( جـدة )
- أول كنيسة في الجزيرة العربية - YouTube
- اكتشاف كنيسة أثرية في السعودية | منتديات الكنيسة
- علم الصرف في سورة البقرة // - السيدات
- دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الليل
كنيسة في السعودية - Youtube
منذ سنوات والمسيحيون المقيمون في المملكة العربية السعودية ، ينتظرون تشييد كنيسة لممارسة شعائرهم الدينية بحرية، بعد أن تعرضوا لمضايقات وعقوبات وصلت إلى حد السجن والترحيل. وتعزز فرضية بناء الكنيسة في وقت قريب، بسبب انفتاح المجتمع السعودي، بقيادة ولي عهد المملكة، الأمير محمد بن سلمان، في الآونة الأخيرة، وترأسه جملة إصلاحات وتطورات إجتماعية تهدف إلى إظهار المملكة بصورة منفتحة على العالم. وجه مدني
يعتبر التقدم في مجال الحريات الدينية بطيء في السعودية ، إلا أن ولي العهد أثبت مرارا احتضانا للأديان المختلفة، من خلال لقائه لقيادات ومرجعيات روحية مسيحية، بحيث بدت القيادة السعودية أكثر انفتاحا نحو خيار بناء كنيسة وعكس وجه مدني للملكة. اكتشاف كنيسة أثرية في السعودية | منتديات الكنيسة. وعلى الرغم من تأكيد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أن التبشير الكتابي بين المسلمين أمرٌ مرفوض، التمس المسيحيون في المملكة التغيير الحاصل بعد أن غضت النظر مرار وبشكلٍ متزايد عن ممارسة عقائدهم بشكلٍ غير منظم بعيدا من بناء المعابد واقامة القداديس بشكل علني. كنيسة نيوم
لا شك ان الجهود المبذولة لبناء كنيسة في السعودية بدت غير مثمرة حتى الآن، الا ان الخبراء السعوديون يأكدون أن الأمر بات شبه محسوم لدى القيادة.
كـنـيـسـة في السعودية ( جـدة )
قال عليه الصلاة والسلام:" لا يجتمع في جزيرة العرب دينان". وهذا تأكيد على أنه لا يوجد دين آخر على هذه الارض سيقام سوى دين الاسلام، قد يكون هناك اناس من ابناء ديانات اخرى على ارض الجزيرة لكنهم لن ينظموا عبادة خاصة لهم بشكل جماعي ومشتهر ، والسبب هي ارادة الله بذلك كما اخبرنا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام في الحديث اعلاه. وقال ايضا:" أيس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم". كنيسة في السعودية - YouTube. ومعنى ذلك انه لن يستطيع الشيطان اغراء الناس بترك دين الاسلام واتباع الشيطان بالكفر ولن يستطيع الخلط بين دينين في تلك البقعة الجغرافية ولكن سيقوم غير مكتف ابدا حتى قيام الساعة بالايقاع بينهم بالمشاكل على امور تافعة او غير تافهة كي يذهب قوتهم وهذا ما يحصل اليوم في جزيرة العرب بين الاخوة الاشقاء.
أول كنيسة في الجزيرة العربية - Youtube
م) وحتى العصر الإسلامي.
ولقد جرى على المنطقة الشرقية عام 1397هـ/1977م مسح أثري وشمل الجبيل في المرحلة الثانية منه،
وتم تحديد عدة مواقع فيها ومنها «جبل بري، الدفي، الطوية، عينين، الدوسرية، أبو شريف، العبأ، المسلمية،.. » وكانت المكتشفات واللقى الأثرية خلال عملية المسح تمثلت أكثرها في الفخار القديم الذي يعود إلى أكثر
من ثلاث آلاف سنة قبل الميلاد ويتدرج إلى العصر الإسلامي.
كما جرت البعثة الدنماركية قبل الآثار عملية مسح في الجبيل وبعض مناطق شرق الجزيرة العربية، ومن
الاكتشافات في الجبيل الكشف عن منزل قديمة إلى فترة قبل الإسلام
جرى بالجبيل عمليتين تنقيب فقط: الأولى: كانت في موقع الدفي لعام 1408هـ وتركز العمل والتنقيب في مساحة 120متر مربع وكشف
كمية من الفخار الهلينستي، وعلى مجموعة من التراكوتا، والمباخر، وأدوات حجرية، وخرز، وأدوات زجاجية
ومعدنية وخشبية من مشط خشبي، ويعتبر الدفي ميناء هام لثاج، ونشر تقرير مفصل للحفرية ونتائجها
في حولية أطلال العدد 12.
والثانية: موقع «طوي الشلب» موقع المبنى الذي يعتقد أنه كنيسة، والموقع على إحداثية 11. 6 56 26
شمالا – 25. 5 39 049 شرقا، ويقع الموقع بالقرب من مصنع الثلج وغرب مدينة الجبيل القديمة، وقصة
اكتشافه أن الموقع من ضمن المواقع التي تم مسحها عام 1397هـ والمسورة من قبل الآثار وفيها كمية
كبيرة من الرمال وكان أحد المقاولين يحتاج إلى كمية من الرمال وأثناء نقله ظهرت له جدران وكشف عن
جزء من المبنى واعتقد أنه كنيسة لوجود الصلبان على الجدران.
اكتشاف كنيسة أثرية في السعودية | منتديات الكنيسة
وهناك رأي أن المبنى ليس كنيسة لعدة أسباب منها صغر المبنى وتفاصيله الذي لا يدل على أنه كنيسة
وهذا رأي الدكتور علي المغنم الذي رأس الفريق الأثري بالتنقيب بالموقع فيقول جاء في تقرير بيت قطرية:
" أن عدد أساقفة تلك المناطق الساحلية «أي شرق المملكة» حوالي 410 منها في دارين، وهجر، والخط،
ويذكر أن ابرشية دارين تأسست عام 410م وتذكر المصادر أن راهبا يعيش وحيداً على بعد ثمانية فراسخ
والفرسخ أربعة أميال أي اثنان وثلاثين ميلاً بما يقارب ثمانية وأربعين كم وهذه المسافة تقارب المسافة بين
دارين وموقع طوي الشلب موقع المبنى «الذي يعتقد أنه كنيسة» الذي أكتشف فيه اكيراخ أي بيت الراهب. أي انه بين الراهب.
الذي يعتبر المجتمع النسطوري القديم الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي. تم اكتشافه بالصدفة عام 1980 في صحراء محافظة "الجبيل" شرقي المملكة وشمال الدمام ، عندما كانت مجموعة من الأشخاص يحفرون في الرمال لإزالة سيارة عالقة، حيث واجهوا أثناء الحفر في وجود جدران منحوتة تبين فيما بعد أنها أعمدة للكنيسة. موقف السعودية من كنيسة الجبيل: ترفض وزارة الآثار السعودية إصدار أي تصاريح لزيارة الموقع وتعتبر هذه الآثار محمية بها، مشيرة إلى أن أجزاء كبيرة من الكنيسة مدفونة في الرمال ولم تكتمل عملية التنقيب أو الترميم. أو المشاركة في بناء الكنائس أو ترميمها أو تبجيلها، أو الحفاظ على أي آثار مسيحية، بما في ذلك فتوى اللجنة الدائمة رقم (21413) وتاريخ 1421/4/1 هـ وهي فتوى طويلة متوفرة على موقع الإفتاء. لقد شوهت عوامل الزمن الكثير من "معالم الكنيسة" وربما دمرها بعض المتشددين الذين يرون وجود كنيسة أو بقايا منها أمر غير مقبول ويتعارض مع تعاليم الدين الإسلامي حسب معتقداتهم وهناك عدة أصوات تطالب بهدم هذه الآثار باعتبارها مظاهر الشرك والكفر، وهناك العديد من الملاحظات التي تطالب بضرورة تنشيط البحث والتنقيب في المنطقة الشرقية لوجود العديد من الآثار الفينيقية، لكنها مهملة ودُفنت تحتها.
اقرأ أيضا: الفرق بين التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي
أقسم الله سبحانه بهما في كتابه الكريم بالليل والنهار والشمس والقمر مبينا الاختلاف بينهما.. فقال تعالى: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا، وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا). وأقسم أيضا بالليل أولا، في قوله تعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى).. وقال في سورة أخرى: (وَالضُّحَى، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى).. فقدم النهار مرة والليل مرة أخرى؛ على أساس أنهما متقلبان على بعضهما بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس. وبين الله عز وجل الفرق بين اليوم والليلة والقصد أو الدلالة والمعنى لكل منهما، من حيث ان اليوم هو النهار وفيه المعاش للناس والجري على الأرزاق، أما الليل فهو الليلة والذي جعله سباتا للنوم والراحة والسكون؛ ومن هنا يظهر الفرق بينهما.. علم الصرف في سورة البقرة // - السيدات. وذلك في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِرا). وقال تعالى: (ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)؛ أي أن الليل لا يسبق النهار ولا الأخير أيضا يسبقه؛ بل هي منظومة متكاملة تسير بحساب وسنة كونية وضعها الله تعالى لنتدبر ونؤمن بحكمة الله في خلقه وفي سنته التى سنها على الكون كله.
علم الصرف في سورة البقرة // - السيدات
وقوله (فأما من أعطى واتقى) [ أي] (3) أعطى نفسه الحق واتقى الباطل (فسنيسره لليسرى) أي الجنة. (وأما من بخل واستغنى) يعني بنفسه عن الحق، واستغنى بالباطل عن الحق (وكذب بالحسنى) بولاية علي بن أبي طالب والائمة من بعده صلوات الله عليهم (فسنيسره للعسرى) يعني النار. وأما قوله (إن علينا للهدى) يعني إن عليا هو الهدى، وإن له الآخرة والاولى. (فأنذرتكم نارا تلظى) قال: هو القائم إذا قام بالغضب، فيقتل من كل
___________________________
(1) عنه البحار: 24 / 76 ح 14 والبرهان: 4 / 467 ح 10. (2) ليس في نسخة " ج ". دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الليل. (3) من نسخة " ج ". [ 808]
ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. (لا يصليها إلا الاشقى) قال: (هو) (1) عدو آل محمد (وسيجنبها الاتقى) قال: ذاك أمير المؤمنين عليه السلام وشيعته (2). 2 - وروي باسناد متصل إلى سليمان بن سماعة، عن عبد الله بن القاسم، عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى - الله - خلق الزوجين الذكر والانثى " (3) ولعلي الآخرة والاولى (4). 3 - وروى محمد بن خالد البرقي، عن يونس بن ظبيان، عن علي بن أبي حمزة، عن فيض بن مختار، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ " إن عليا للهدى وإن له الآخرة والاولى " وذلك حيث سئل عن القرآن قال: فيه الاعاجيب: فيه " وكفى الله المؤمنين القتال " (5) بعلي.
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الليل
خلق الله لنا النهار والليل آيتين واضحتين لنعلم عظمة الخالق ونحسب عدد السنين والحساب؛ كما ذكر أيضا لفظتي اليوم والليلة موضحا الفرق بين الكلمتين ببلاغة قرآنية تكشف لنا نعمه الظاهرة والباطنة والتي لا تعد ولا تحصى، ويتساءل الكثير منا عن الفرق بين اليوم والليلة وهل يقصد بهما النهار والظلمة؛ وهو ما سنعرفه في هذا المقال. اليوم والليلة في العلم
الليل والنهار في القرآن
الفرق بين اليوم والليلة
هناك علم مختص بدراسة مظاهر اليوم والليلة والفرق بينهما، وكيفية حسابهما عند العرب وغيرهم من البلاد؛ حيث يقيس هذا العلم مقدار زمان كل من اليوم والليلة وأيهما يسبق الآخر وأيهما أقدم وأفضل أيضا من الآخر.. ويسمى علم اليوم والليلة. وقد قال العلماء -حسب علم اليوم والليلة- إن اليوم هو عبارة عن طلوع الشمس بدوران الكل، واختلف فيه العرب والأعاجم؛ حيث جعله العرب يبدأ من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم الذي يليه؛ لأن شهور العرب مبنية على حسبان سير القمر ومقيدة برؤية الهلال في غروب الشمس.. لذا فعندهم أصبحت الليلة تسبق النهار. حيث قال ابن عباس: ما من يوم إلا وليلته قبله إلا يوم عرفة. أما عند الفرس والروم يكون "اليوم" بدءا من طلوع الشمس نهارا وحتى طلوعها في اليوم الذي يليه؛ لذا فعندهم النهار يسبق الليل.
وفيه: إن عليا للهدى وإن له الآخرة والاولى (6). 4 - ويؤيده: ما رواه مرفوعا باسناده، عن محمد بن أورمة (7) عن الربيع بن بكر، عن يونس بن ظبيان قال: قرأ أبو عبد الله عليه السلام " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " الله خالق (الزوجين) (8) الذكر والانثى، ولعلي الآخرة والاولى. 5 - ويعضده ما رواه إسماعيل بن مهران، عن أيمن (10) بن محرز، عن سماعة [، عن أبي بصير،] (11) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزلت هذه الآية هكذا والله
(1) ليس في نسخة " ج ". (2) عنه البحار: 24 / 398 ح 120 والبرهان: 4 / 471 ح 7. (3) سورة النجم: 45. (4) عنه البحار: 24 / 398 ح 121، والبرهان: 4 / 471 ح 3. (5) سورة الاحزاب: 25. (6) عنه البحار: 24 / 398 ح 122 والبرهان: 4 / 471 ح 4. (7) في نسخة " م " أرومة. (98) ليس في نسخة " ج ". (9) عنه البحار: 24 / 398 ح 123 والبرهان: 4 / 471 ح 5. (10) في نسختي " أ، م " أمين. (11) من نسخة " أ ". [ 809]
" الله خالق الزوجين الذكر والانثى ولعلي الآخرة والاولى " (1). 6 - ويدل على ذلك ما جاء في الدعاء " سبحانه من خلق الدنيا والآخرة وما سكن في الليل والنهار لمحمد وآل محمد (2). 7 - وروى أحمد بن القاسم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أيمن بن محرز عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: فأما من أعطى - الخمس - واتقى - ولاية الطواغيت - وصدق بالحسنى - بالولاية - فسنيسره لليسرى " فلا يريد شيئا من الخير إلا تيسر له. "