الدرس الخامس: طريقة التواصل مع ( قياس) عن طريق تذاكر الدعم الفني لحل مشاكل الاختبار التحصيلي - YouTube
- مقياس جيليام: دليلك الشامل - ويب طب
- قياس وتشخيص اضطرابات التواصل - مساعدة الإعاقة
- مقياس مقترح لقياس مهارات التواصل
- الدرس الخامس : طريقة التواصل مع ( قياس ) عن طريق تذاكر الدعم الفني لحل مشاكل الاختبار التحصيلي - YouTube
- إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم- الجزء رقم1
مقياس جيليام: دليلك الشامل - ويب طب
26
التواصل مع الطلاب والزملاء والأسر. 27
أبدو
ودودا ويسهل التقارب مني
28
ألتزم
بالعدل وعدم التحيز
29
أوافق
رأي الطلاب والمعلمين في حالة اقتناعي بصواب أرائهم. 30
أقيم
الحقائق بطريقة موضوعية
31
أحترم
سرية ما يقال لي ولا أفضي به للأخرين
32
مشاعر الآخرين وأتعاطف معهم
33
أنصت
بعناية
34
أتبع
أساليب المناقشة والحوار
35
أحتفظ
بهدوئي وموضوعيتي في المواقف الانفعالية
36
الأهداف وأضع المعايير الواضحة لتقييم الأداء
37
أطلع الزملاء
والطلاب علي ما يتوقع مني
38
بمقابلات تقيم الأداء وأديرها بفاعلية
39
الطرق الإيجابية في تقييم أداء الطلاب. 40
أناقش
الخلافات التي تطرأ بأمانة وبصدر رحب. 41
التكلف واستخدام الأسلوب الطبيعي. 42
الإبهام والتعميم. 43
بالعبارات الواضحة المحددة. 44
أستخدم
قواعد الإملاء والهجاء الصحيحة
45
بالبريد والرسائل الواردة والردعليها
46
بإعداد جداول الأعمال. 47
جهدي كي تتحقق أهداف الاتصالات
48
كل المناقشات والاضافات المناسبة
49
جهدي لتسهيل طريقة العمل وأبتعد عن السيطرة. قياس وتشخيص اضطرابات التواصل - مساعدة الإعاقة. 50
جهدي للتوفيق بين أراء أفراد المجموعة.
قياس وتشخيص اضطرابات التواصل - مساعدة الإعاقة
التحدي تأسيس منظومة احترافية لقياس الأداء المؤسسي، تضمن متابعة تحقيق الأهداف الاستراتيجية ومبادرتها، وحوكمة الأداء المؤسسي. الحلول 1- بناء إطار تنظيمي لتفعيل ومتابعة مؤشرات قياس الأداء. ⎫ تطوير سياسات العمل الخاصة بمنظومة التخطيط وقياس الأداء. 2- تطوير خطط التواصل وإدارة التغير الخاصة بتفعيل قياس ومتابعة الأداء. 3- تطوير لوحة مؤشرات قياس الاداء للإدارات ذات العلاقة. 4- تحديد وتحليل نواحي المخاطر وتحديد مؤشرات وخطط التعامل معها. 5- اقتراح المستويات المستهدفة والانذار لكل مؤشر أداء. 6- التوعية الدائمة و نشر المعرفة المتعلقة بالنجاح والتجارب الناجحة في تطوير الأداء. النتائج 1- ضمان نجاح الخطة الاستراتيجية. 2- حوكمة الأداء المؤسسي. 3- آليات عمل احترافية لقياس ومتابعة الأداء المؤسسي. التواصل مع قياس. 4- سهولة ربط المبادرات التطويرية مع الموازنات المالية المتاحة. 5- تعزيز الشفافية والمحاسبية. 6- سمعة مؤسسية متميزة.
مقياس مقترح لقياس مهارات التواصل
مقياس مقترح لقياس مهارات التواصل
م
العبارات
موافق بشدة
موافق إلي حد ما
غير موافق إلي حد
ما
غير موافق بشدة
1
أختار
كلماتي بدقة وعناية. 2
أحدد
المعاني التي اقصدها بوضوح. 3
لدي
القدرة علي التعبير عن تفكيري. 4
أهتم
بتوضيح أفكاري حتي لا يحدث سوء فهم. 5
أتجنب
الغموض. 6
أركز
ذهني فيما يقال لي. 7
أتأنى
في الحكم علي الأمور إلي أن أنتهي من الاستماع. 8
أتحاشي
مقاطعة المتحدث. 9
أتمتع
بعقلية متفتحة للأفكار والآراء. 10
بالأفكار والمعاني أكثر من الاهتمام الحرفي بالألفاظ. 11
أعلم
رؤسائي بما أقوم به. 12
الإفراط في تبسيط الأمور الصعبة. رقم التواصل مع مركز قياس. 13
أتقبل
النقد البناء. 14
أقدم
توصياتي باقتناع. 15
أقوم
بعض الآراء والمقترحات بدون تحيز. 16
أعطي
تعليمات وأطرح أسئلة واضحة وغير مبهمة. 17
أمد الطلاب
والزملاء بما يحتاجون من معلومات لأداء أعمالهم. 18
أشجع
اقترحات التطوير. 19
أحد
من انتشار الشائعات. 20
أفهم
اهتمامات الطلاب والمعلمين وأهتم بها. 21
أستشير
المتخصصين داخل وخارج المدرسة. 22
أبذل
جهدي لحل المشكلات. 23
أتبادل
الأفكار والمعلومات مع الزملاء. 24
أنسق
الأنشطة مع الزملاء في المواقع الأخري. 25
أحرص
علي المحافظة علي العلاقات الطيبة مع الأسرة التربوية.
الدرس الخامس : طريقة التواصل مع ( قياس ) عن طريق تذاكر الدعم الفني لحل مشاكل الاختبار التحصيلي - Youtube
أهم الاختبارات التي يعتمد عليها المتخصص في القياس:
– مقياس المفردات اللغوية:
يعتبر هذا المقياس من المقاييس التشخيصية ويستخدم مع الأطفال الذين يعانون من اضطرابات تواصلية ( لغوية تعبيرية) لأن فقراته تتطلب استخدام الإشارات وليس الكلام وهو من مقاييس المفردات اللغوية المصورة. ويتكون هذا القياس من صورتين و يستخدم مع الأفراد من سن (2 – 18) سنة و يمكن أن يقوم بتطبيقه متخصص في التربية الخاصة أو أخصائي نفسي أو لغوي و هذا المقياس هو عبارة عن مجموعة من الصور حيث يطلب فيها من المفحوص أن يأشر على واحدة منها كما هو الحال في اختبار ريفن. 2- مقياس المهارات اللغوية للمعوقين عقليا:
و يتكون هذا المقياس من (81) فقرة موزعة على خمسة أبعاد و هذه الأبعاد هي:
1- الإستعداد اللغوي المبكر. 2- التقليد اللغوي المبكر. 3- المفاهيم اللغوية الأولية. 4- اللغة الإستقبالية. 5- اللغة التعبيرية. 3- إختبار الينوي للقدرات السيكولغوية. رقم التواصل مع قياس. ويتكون هذا الإختبار من (12) إختباراً فرعياً ويطبق هذا الإختبار على الأطفال من الفئة العمرية من سن( 2) وحتى سن (10). 4-إختبار مايكل بست لصعوبات التعلم. يتكون هذا الإختبار من( 24) فقرة موزعة على خمسة أبعاد وهي:
1-إختبار الاستيعاب السمعي.
ويتطلب ذلك دراسة حالة الطفل التي يجب أن تحتوي على المظاهر النمائية والتطورية لدى الطفل. مفهوم القياس Measurement:
يشير القياس إلى القيمة الرقمية ( الكمية ( التي يحصل عليها الطالب في الاختبارات التي تم تطبيقها عليه, وعليه يصبح القياس عملية تعنى بالوصف الكمي للسلوك أو الأداء والتقويم هو العلمية التي تستخدم في نتائج القياس. مفهوم التشخيص:
ويعرف البعض التشخيص على أنه شكل من أشكال التقوييم، وهو مصطلح مستعار من العلوم الطبية، ويستخدم بشكل خاص في ميدان التربية الخاصة، لأغراض الحكم على السلوك. التشخيص يعتمد على:
1- الإختبارات المقننة. 2- الإختبارات الغير مقننة. 3- الملاحظة. الدرس الخامس : طريقة التواصل مع ( قياس ) عن طريق تذاكر الدعم الفني لحل مشاكل الاختبار التحصيلي - YouTube. 4- تاريخ الحالة. 5- المقابلة الإكلينيكية. 6- مهارة وخبرة الأخصائي. 7- التقارير المحولة. حتى يكون التشخيص سليم لابد من أن يكون هناك مدخلات هي: المفاهيم السابقة. وهناك مخرجات عبارة عن:
1- التقرير
2- التحويل
3- المعلومات للأهل والإرشاد
4- التوصيات
5- التكهن والتوقع
6- زيادة في خبرة الأخصائي عند التعرف من حالة لأخرى. اعتبارات هامة عند تشخيص ذوي اضطرابات التواصل:
– اضطرابات التواصل هي اضطرابات ملحوظة في النطق أو الصوت أو الطلاقة الكلامية أو التأخر اللغوي أو في عدم تطور اللغة التعبيرية أو اللغة الاستقبالية الأمر الذي يجعل الطفل بحاجة إلى برامج علاجية أو تربوية خاصة.
إلا أن بعضهم يرد هذا القول ويجعله فاسدا من جهة أنه لا يؤكد الحرف إلا بإعادة ما اتصل به فالموصول أولى بذلك، وخرج الآية والبيت على أن "من قبلكم" صلة للموصول الثاني، والموصول الثاني وصلته خبر لمبتدأ محذوف، والمبتدأ وخبره صلة الأول، والتقدير: والذين هم قبلكم، وكذا البيت، تجعل "إذا" وجوابها صلة للذين، والذين خبر لمبتدأ محذوف، وذلك المبتدأ وخبره صلة للاء، ولا يخفى ما في هذا من التعسف. والخلق يقال باعتبارين، أحدهما: الإبداع والاختراع، وهذه الصفة ينفرد بها الباري تعالى. والثاني: التقدير: قال زهير: 261 - ولأنت تفري ما خلقت وبعـ ـض القوم يخلق ثم لا يفري
وقال الحجاج: "ما خلقت إلا فريت ولا وعدت إلا وفيت ". وهذه الصفة لا يختص بها الله تعالى، وقد غلط أبو عبد الله البصري في أنه لا يطلق اسم الخالق على الله تعالى، قال: لأنه محال، وذلك أن التقدير والتسوية في حق الله تعالى ممتنعان، لأنهما عبارة عن التفكر والظن، وكأنه لم يسمع قوله تعالى: هو الله الخالق البارئ الله خالق كل [ ص: 189] شيء. وكأنه لم يعلم أن الخلق يكون عبارة عن الإنشاء والاختراع. إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم- الجزء رقم1. قوله تعالى: لعلكم تتقون لعل واسمها وخبرها، وإذا ورد ذلك في كلام الله تعالى فللناس فيه ثلاثة أقوال:
أحدها: أن "لعل" على بابها من الترجي والإطماع، ولكن بالنسبة إلى المخاطبين، أي: لعلكم تتقون على رجائكم وطمعكم، وكذا قال سيبويه في قوله تعالى: لعله يتذكر أي: اذهبا على رجائكما.
إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم- الجزء رقم1
وقد خاطب سبحانه وتعالى عبادَه بأسلوب الجمع: "اعبدوا"، وفيه إشارة إلى أنه تعالى يحبُّ أن يجتمع عبادُه على الحق وعلى الخير، قال تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103]، وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يدُ الله مع الجماعة)).
وأمر الله بها جميع رسله: كما قال نوح لقومه (اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ) كذلك قال هود، وصالح، وشعيب، وغيرهم. وأخبر الله أنه أرسل في كل أمة رسولاً لهذا الغرض: قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ). ووصف ملائكته بذلك: فقال تعالى (وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ). • قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لكن العبادة المأمور بها تتضمن معنى الذل ومعنى الحب، فهي تتضمن غاية الذل لله تعالى بغاية المحبة له، ومن خضع لإنسان مع بغضه له لا يكون عابداً له، ولو أحب شيئاً ولم يخضع له لم يكن عابداً له، ولهذا لا يكفي أحدهما في عبادة الله تعالى، بل يجب أن يكون الله أحب إلى العبد من كل شيء، وأن يكون الله أعظم عنده من كل شيء، بل لا يستحق المحبة والخضوع التام إلا الله تعالى. … (الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) أي أوجدكم من العدم، وأوجد من قبلكم من الأمم الماضية. • ففيها أن المستحق للعبادة هو من يخلق، أما من هو عاجز عن الخلق فلا يستحق أن يكون معبوداً، وقد جرت العادة في القرآن الكريم في آيات كثيرة أنه يجعل سبب العبادة التي تُستحق به هو الخلق والإبراز من العدم إلى الوجود، فمن يبرزكم من العدم إلى الوجود، ويوجدكم بعد أن كنتم عدماً هو هذا ربكم الذي يستحق أن تعبدوه وحده، أما الذي يحتاج إلى من يخلقه فهو عبد مربوب فقير مثلكم.