- كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2694
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه البخاري (6682)، ومسلم (2694)
كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6406 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6406)، ومسلم (2694)
ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه. حديث كلمتان خفيفتان على اللسان. وفي هذا الحديثِ يُرشدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه إلى فَضْلِ ذِكرٍ مِن أعظمِ الأذكارِ الَّتي قدْ يَلفِظُ بها المُؤمِنُ، وهو «سُبحانَ اللهِ العظيمِ، سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه»، وتَسبيحُ اللهِ تعالَى هو تَنزيهُه عَن كلِّ نقْصٍ وعيْبٍ، ثم يَحْمَدُ اللهَ على ما يَسَّرَ مِن التَّسبيحِ والطاعاتِ.
- هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر - موقع محتويات
- على جمعة: جمع الصلوات وأداؤها قبل النوم من السلوكيات الخاطئة (فيديو) - التغطية الاخبارية
- حكم الجمع بين الصلاتين بسبب العمل - إسلام ويب - مركز الفتوى
ترتيب حسب صلة النتائج كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. حديث كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6406 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6682 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2694 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 7563 حكم المحدث: [صحيح] رَكْعتانِ خَفيفتانِ بِما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة: 3518 حكم المحدث: صحيح ليسَ شيءٌ من الجسدِ إلَّا يشكو ذَربَ اللِّسانِ علَى حِدَتِهِ الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة: 2873 حكم المحدث: صحيح يا أبا ذرٍّ!
♦ إثبات الميزان، وجاء في بعض النصوص إثبات أن له كِفَّتين. ♦ إثبات وزن أعمال العباد. كلمتان خفيفتان على اللسان حديث بالانجليزي. ♦ التنبيه على سَعة رحمة الله؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. ♦ الإشارة بخِفة هاتين الكلمتين على اللسان إلى أن التكاليف شاقَّة على النفس، ومن أجل ذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: ((حُجبت الجنة بالمكاره، وحُجبت النار بالشهوات)). وقد جاء عن بعض السلف التعليل لثِقَل الحسنة وخِفة السيئة، فقال:
"لأن الحسنة حضَرت مرارتها وغابت حلاوتها؛ فلذلك ثَقُلت، فلا يَحملنَّك ثِقَلها على ترْكها، والسيئة حضَرت حلاوتها وغابَت مرارتها؛ فلذلك خفَّت، فلا تَحملنَّك خِفتها على ارتكابها". ♦ إطلاق الكلمة مُرادًا بها الكلام.
الأذكار المطلقة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كَلِمَتَانِ خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم". شرح الحديث:
أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أن ربنا الرحمن -تبارك وتعالى- يحب هاتين الكلمتين القليلات الحروف مع ثقلهما في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم؛ لما تضمنتاه من تسبيح الله تعالى وتنزيهه عن النقائص وعما لا يليق بجلاله -تبارك وتعالى-، والتأكيد على هذا التنزيه بالوصف بالعظمة. معاني الكلمات:
كلمتان
أي جملتان. حبيبتان
صفة لله تعالى أي محبوبة. سبحان الله
التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات. وبحمده
التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه. العظيم
أي الله تعالى أعظم من كل شيء. فوائد من
الحديث:
جواز استعمال السجع بشرط عدم التكلف. فضل هاتين الكلمتين من ذكر الله -عز وجل-. إثبات صفة المحبة لله -عزوجل- على الوجه اللائق بالله -تعالى-. إثبات اسم الرحمن لله -عز وجل-. الحث على هذا الذكر القليل الكلمات الكثير الحسنات.
ألا أَدُلُّك على خَصلتَين هما خفيفتان على الظَّهرِ ، وأثقلُ في الميزان من غيرهما ؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: عليك بحُسنِ الخُلُقِ ، وطولُ الصَّمتِ ، فوالذي نفسي بيدِه ماعمل الخلائقُ بمثلِهما.
أن الذكر يتفاضل، ويتبع ذلك تفاضل الأجور. إثبات الميزان وأنه حق. يستحب لمن رغّب غيره في عمل ما أن يذكر له شيئا من فوائده. المراجع:
صحيح البخاري، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب، الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف عبد الله الفوزان، طبعة دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى 1428هـ. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف الشيخ صالح الفوزان، عناية عبد السلام السليمان، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، المكتبة الإسلامية، القاهرة، تحقيق صبحي رمضان وأم إسراء بيومي- الطبعة الأولى 1427هـ. مفردات ذات علاقة:
التسبيح
الذكر
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
حكم من جمع الصلاة وهو مسافر ثم دخل بلده قبل وقت الصلاة الثانية
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد حصل هذه الأيام سجال علمي في مسألة من مسائل السفر ، وهي من المسائل المتكررة في أسفار الناس ، وأشكلت على بعض الناس ، والعلم رحم ورحمة بين أهله وعلى الناس ، ومن باب المشاركة والتجلية للمسألة فقد كتبت هذه الأسطر ، وهي مذكورة في كتاب (المختصر في أحكام السفر) طبعة دار الحضارة ، والمسألة هي:
إذا كان الإنسان وهو مسافر إلى بلده يستطيع أن يدخل بلده ويدرك الصلاة مع الجماعة أو وقتها أو يدخل بلده قبل دخول وقت الثانية فهل يجوز له الجمع ؟. كمسافر صلى الظهر والعصر جمع تقديم ودخل بلده قبل دخول وقت صلاة العصر. هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر - موقع محتويات. محل خلاف بين العلماء رحمهم الله ورضي عنهم وجزاهم عنّا كل خير وفضل:
القول الأول: يجوز الجمع قبل دخول البلد ودخول وقت الصلاة الثانية؛ وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة، وبه أفتى العالمان الجليلان ابن باز وابن عثيمين. القول الثاني: لا يصح، وهو وجه عند الشافعية وقول عند الحنابلة.
هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر - موقع محتويات
وأما تأخيرها حتى يخرج وقتها الاختياري، أو جمع الصلاتين بتقديم العصر قبل وقتها، أو تأخير الظهر عن وقتها؛ فلا يسوغ لك فعله، ولا سيما على سبيل المداومة عليه في كل أيام العمل. وأما فعل ذلك أحيانا لعذر، وحاجة معتبرة؛ فلا بأس -وفق ما ذهب إليه الإمام أشهب من المالكية، و ابن المنذر من الشافعية، و ابن سيرين، و ابن شبرمة، من جواز الجمع لحاجة ما لم يتخذ عادة-، لحديث ابن عباس الذي رواه مسلم قال: جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس ماذا أراد بذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته. حكم الجمع بين الصلاتين بسبب العمل - إسلام ويب - مركز الفتوى. والعمل إنما يباح إذا لم يؤد إلى تضييع المرء لصلاته وعبادته، فإن وجدت ذلك مع توفر الضوابط الشرعية الأخرى في اللباس، وعدم وجود الاختلاط المحرم فيه؛ فلا بأس، وإلا فعبادة المرء، وعلاقته بربه، ومراعاته لآخرته؛ هي أول ما ينبغي أن يحرص عليه، ويجعله نصب عينه. هذا من حيث الإجمال، وربما يكون في الواقع ما يؤثر في الحكم من حيث مدى حاجتك للعمل، وغير ذلك، مما قد يؤثر في الحكم؛ ولذلك ننصح بسؤال أحد أهل العلم مباشرة في المركز الإسلامي حيث أنت. والله أعلم.
على جمعة: جمع الصلوات وأداؤها قبل النوم من السلوكيات الخاطئة (فيديو) - التغطية الاخبارية
[1]
شاهد أيضًا: حكم الأذان عند الجمع بين صلاتين هو أن تؤذن
كيفية الجمع والقصر للمسافر
إذا أراد المسافر أن يجمع بين الصلوات، يمكنه أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر بضمهما معًا، والمغرب والعشاء كذلك، حيث يصلي الظهر مع العصر في أول وقت الظهر وهذا ما يسمى بجمع التقديم، ويمكن أن يضم صلاة الظهر مع العصر في وقت العصر وهذا ما يسمى بجمع التأخير، وتنطبق هذه الأحكام أيضًا على ضم صلاتي الظهر مع العشاء سواء كان ذلك تقديمًا أو تأخيرًا، ومن الجدير بالذكر أنه لا يجوز للمسافر أن يضم صلاتي الفجر والعشاء مع بعضهما. وكذلك لا يجوز ضم صلاتي الظهر والفجر ولا العصر والمغرب، أما بالنسبة لقصر الصلاة في السفر فيتم الاقتصار على ركعتين من الظهر وركعتين من العصر وجمعهما معًا، وتنطبق هذه الأحكام أيضًا على صلاتي المغرب والعشاء عند ضمهما معًا، وتجدر الإشارة إلى أن هذه الأحكام لا تنطبق على صلاة المغرب حيث يتم أداؤها ثلاث ركعات، وكذلك صلاة الفجر حيث يتم أداؤها ركعتين، مما يعني لا يجوز القصر في هاتين الصلاتين والله تعالى أعلم وأحكم. [2]
شاهد أيضًا: هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر
متى يجوز جمع وقصر الصلاة للمسافر
إن الأحكام الشرعية الواضحة في الشريعة الإسلامية تضمنت على العديد من الأسس والقواعد والشروط، لذلك سيتم فيما يأتي بيان شروط الجمع والقصر في الصلاة للمسافر: [3]
يجب أن تكون المسافة التي يقطعها المسافر مبيحة لقصر الصلاة.
حكم الجمع بين الصلاتين بسبب العمل - إسلام ويب - مركز الفتوى
أاهد أيضًا ما هو حجم الكتاب وما هو موجود في الكتاب وجهة النظر هذه ، حححاالة ذكأوأ أأ الأالك ؛ بدايه ينقطع السفر في حقه وعليه الإتمام ، وكان دليلهم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قدم مكة في حجة الوداع يوم الأحد ، الرابع من ذي الحجة وأقام فيها الأحد والاثنين والثلاثين والأربعاء وخرج يوم الخميس إلى فأقام -صلى الله عليه وسلم- في مكة إنها تعمل كدليل. سيتم توصيل الخادم والخادم بالخادم. يجب قراءة الخطم على نفس الشاشة. ما هي دولة الإسلام الإسلامية؟ إدخالات الكتاب والأهم هو جودة المنتج وجودة المنتج أو جودة المنتج. أما بالنسبة للقصر ولا الجمع بحجة السفر ، أما إذا لم ينو الاستيطان ولا الإقامة في حكم المسافر له القصر والجمع ، بدليل أن النبي -صلى الله عليه وسلمه- أقام مددا مختلفة وكان يقصر فيها ، حيث أقام في تبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ، وأقامها في مكة عام الفتح عشر يوما يقصر الصلاة فيها ، ولهذا نقول إن من جاز له القصر جاز له الجمع بين مشتركتي الوقت في العشاء ، وعليه فمن كان في حكم المسافر ، وعليه فمن كان في حكم جاز له القصر والجمع ولو لم يكن مسافرا بالفعل ، ومن المسلم نميمن والمقيمن ، وواصلنا معهم.
تاريخ النشر: الأربعاء 8 شوال 1442 هـ - 19-5-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 439987
5344
0
السؤال
أعيش في إسبانيا، ودرست في الجامعة، وحاول والداي بجد حتى أتمكن من العمل في المستقبل. قَبِل زوجي أن أعمل طالما كانت وظيفة مسموحا بها، وأرتدي حجابي. اضطر والداي إلى الهجرة إلى هنا بسبب الفقر المدقع الذي عاشا فيه، واستطاعوا الخروج من الفقر، وقدموا لنا تعليمًا رائعًا حتى لا يؤثر علينا غيرُ المسلمين. الحمد لله، وجدت عملًا في شركة يمكنني أن أرتدي فيها حجابي، وملابسي المحتشمة، وزميلتي في العمل امرأة، وهو على بعد خمس دقائق سيرا على الأقدام من منزلي، ولست بحاجة للسفر بمفردي. الحمد لله، أقوم بكل صلاتي، وأسعى دائمًا لأكون مسلمة محافظة. مشكلتي هي أنه خلال بعض أشهر الشتاء تكون صلاة العصر أثناء ساعات عملي؛ لذا لا يمكنني الصلاة في الوقت المحدد. لقد طلبت من رئيستي أن تمنحني خمس دقائق فقط للصلاة، ثم أقضي وقتي، فلم توافق. أعلم أنني يجب أن أستقيل؛ لأنني لست مضطرة للعمل، لكنني أفهم أن لديَّ عقدًا دائمًا ، يمكنني ارتداء حجابي، وملابسي المحتشمة، ولا أختلط بالرجال، فأنا قريب من منزلي وعائلتي، كان من الصعب جدًّا العثور على عمل.