دعاء يستشير لقضاء الحوائج مكتوب، الدعاء، ان الدعاء في الدين الاسلامي هو عبادة تقوم على سؤال العباد لله وهي من افضل العبادات واحبها الى الله عز وجل، فالدعاء يوزيل الهموم ويريح القلوب ويفك الكرب، حيث تتعدد الاوقات للدعاء المستجاب ومنها ما بين الاذان والاقامة وفي قيام الليل، وايضا عند نزول الغيث، فالدعاء من اجمل العبادات التي تكون بين العبد وربه ويكون بكل خشوع وخوف وخضوع، ومنها دعاء يستشير لقضاء الحوائج مكتوب.
دعاء الزواج في ليلة القدر مكتوب وبالصور – عروبـة
الحمد لله الذى لا الـه الاّ هو الملك الحقُّ المبين المدبرُّ بلا وزير ولا خلق من عباده يستشير، الاْوَّل غير موصوف (مصروف)، والباقى بعد فنآء الخلق، العظيم الرُّبوبيَّة، نور السَّماوات والاْرضين وفاطرهما ومبتدعهما بغير عمد خلقهما وفتقهما، فتقا فقامت السَّماوات طآئِعات بامره واستقرَّت الاْرضون (الاْرض) باوتادها فوق المآء، ثمَّ علا ربُّنا فى السماوات العلى الَّرحمن على العرش استوى، له ما فى السَّماوات وما فى الاْرض وما بينهما وما تحت الثَّرى، فانا اشهد بانَّك انت الله لا رافع لما وضعت، ولا واضع لما رفعت، ولا معزَّ لمن اذللت، ولا مذلَّ لمن اعززت، ولا مانع لما اعطيت، ولا معطى لما منعت. وانت الله لا الـه الاّ انت كنت اذ لم تكن سمآء مبنيَّة ولا ارض مدحيَّة ولا شمس مضيـئَة ولا ليل مظلم، ولا نهار مضيـىء، ولا بحر لجِّىٌّ ولا جبل راس، ولا نجم سار، ولا قمر منير، ولا ريح تهبُّ، ولا سحاب يسكب، ولا برق يلمع، ولا رعد يسبِّح، ولا روح تنفَّس، ولا طآئِر يطير، ولا نار تتوقَّد، ولا مآء يطَّرد كنت قبل كلِّ شَيء وكوَّنت كلَّ شَيء وقدرت على كلِّ شَيء وابتدعت كلَّ شَيء واغنيت وافقرت و امتَّ واحييت واضحكت وابكيت وعلى العرش استويت فتباركت يا الله و تعاليت.
المصدر: كتاب مهج الدعوات
هو موجود في كتاب مفاتيح الجنان وضياء الصالحين
الهادي
مشرف في قسمي العقائد والامام المهدي(عجل الله تعالى فرجهالشريف)
التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 08-10-2021, 01:33 PM.
الاوتاد. تعرف باستخداماتها المختلفة وهناك أنواع كثيرة منها اشتهرت الاوتاد في العصور القديمة لتثبيت الخيم المؤقتة او الدائمة وأيضا في العصور الحالية تستخدم الاوتاد البلاستيكية والحديدة في بعض الميكانيكا وأيضا. و قال جل جلاله. Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. ذي الأوتاد ولم. الاوتاد في القران الكريم. ولد سنة 1282. 108 talking about this. لذلك يقال للجبل أنه وتد نظرا لثباته وتجذره في الأرض ويقال لعمود الخيمة الذي تعتمد عليه الخيمة. وفرعون ذي الأوتاد. رواية كريسماس في مكة. ذي الأوتاد ولم قيل له ذلك فقال بعضهم. Lorem Ipsum has been the industrys standard dummy text ever since the 1500s when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. هذا الكتاب يمثل انقلابا مدويا على التاريخ التقليدى الذى يتبناه الجميع ويقلب كل المسلمات رأسا على عقب فيما يتعلق بالتاريخ اليهودى وحقوق. واختلف أهل التأويل في معنى قوله. وفرعون ذي الأوتاد 2. كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد 1. ألم تر كيف فعل ربك أيضا بفرعون صاحب الأوتاد. قال الله عز و جل.
وفرعون ذي الأوتاد
فأرسل إليها فسألها عن ذلك ، فقالت: صدقت ، فقال لها: ويحك اكفري بإلهك وأقري بأني إلهك ، قالت: لا أفعل فمدها بين أربعة أوتاد ، ثم أرسل عليها الحيات والعقارب ، وقال لها: اكفري بإلهك وإلا عذبتك بهذا العذاب شهرين ، فقالت له: ولو عذبتني سبعين شهرا ما كفرت بالله. وكان لها ابنتان فجاء بابنتها الكبرى فذبحها على قرب منها. وقال لها: اكفري بالله وإلا ذبحت الصغرى على قلبك ، وكانت رضيعا ، فقالت: لو ذبحت من على وجه الأرض على في ما كفرت بالله - عز وجل - ، فأتى بابنتها الصغرى فلما أضجعت على صدرها وأرادوا ذبحها جزعت المرأة ، فأطلق الله لسان ابنتها فتكلمت ، وهي من الأربعة الذين تكلموا أطفالا وقالت: يا أماه لا تجزعي فإن الله قد بنى لك بيتا في الجنة.
الاوتاد - الطير الأبابيل
* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) ذُكر لنا أنها كانت مظال وملاعب يلعب له تحتها من أوتاد وحبال. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ذِي الأوْتَادِ) قال: ذي البناء كانت مظال يلعب له تحتها، وأوتادا تضرب له. قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، قال: أوتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحا عظيمة حتى ماتت. وقال آخرون: بل ذلك لأنه كان يعذّب الناس بالأوتاد. تفسير آية وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن محمود، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يجعل رجلا هاهنا ورجلا هاهنا، ويدا هاهنا ويدا هاهنا بالأوتاد. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يوتد الناس بالأوتاد. وقال آخرون: إنما قيل ذلك لأنه كان له بنيان يعذّب الناس عليه. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان له منَارات يعذّبهم عليها.
تفسير آية وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ
وقد جاء في تفسير الطبري وابن كثير وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأوتاد: الجنود الذين كانوا يشدون أمره، وعلى ذلك فالمقصود بالأوتاد أركان ملكه، وقال بعضهم: كان يربط الرجل في كل قائمة من قوائمه في وتد ثم يرسل عليه صخرة عظيمة فيشرخه بها. تتلخص عندنا إذن ثلاثة دلالات:
فكونها جنوده فهي كالوتد الذي يقيم به صلبه ويعتمد عليه. أو أن جنوده إذا ساروا في الأرض أوتدت خيامهم حتى تملأ الأرض. وقد يقال أن جنوده إذا اصطفوا أمامه كانوا كالأوتاد. وصحيح أن فرعون قد تميز بجنوده وبطانة ملكه، وقد ترافق ذكرهم في الكتاب والسنة بل وعند اليهود. أنها أركان ملكه
والقول بأوتاد التعذيب محتمل أيضا خاصة إذا علمنا أنه قد سام بني إسرائيل سوء العذاب وقتّلهم فلابد أنه تفنن في تعذيبهم. والوتد المسمار تدق به أطرافهم والوتد أيضا العمود قد يصلب عليه. وهنا سؤال تبادر إلى ذهني:
هل يجوز حمل أوتاد فرعون على المعمار ؟
َفقد وصفت إرم بتميزها في البلاد على القول أن المراد قريتهم ( إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ) وثمود بعمرانها ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ).. وكلها دلالة للنفوذ وبسط السلطان.. بل ووسيلة للطغيان (الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ).. فلعل أوتاد فرعون شيء مماثل.
قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، قال: أوتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحا عظيمة حتى ماتت. وقال آخرون: بل ذلك لأنه كان يعذّب الناس بالأوتاد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن محمود، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يجعل رجلا هاهنا ورجلا هاهنا، ويدا هاهنا ويدا هاهنا بالأوتاد. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يوتد الناس بالأوتاد. وقال آخرون: إنما قيل ذلك لأنه كان له بنيان يعذّب الناس عليه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان له منَارات يعذّبهم عليها. وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال: عُنِيَ بذلك: الأوتاد التي تُوتَد، من خشب كانت أو حديد، لأن ذلك هو المعروف من معاني الأوتاد، ووصف بذلك لأنه إما أن يكون كان يعذّب الناس بها، كما قال أبو رافع وسعيد بن جُبير، وإما أن يكون كان يُلعب له بها.
و في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للشيخ الجزائري: جائز أن يكون المراد بالأوتاد القوة والبطش أو الأهرام لأنها بناء راسخ في الأرض كالأوتاد جمع وتد بكسر التاء وهو عود غليظ له رأس مفلطح يدق في الأرض ليشد به ظنب الخيمة أو حبالها. اهـ
وقال صاحب الظلال: { وَثَمُودَ الذين جَابُواْ الصخر بالواد وَفِرْعَوْنَ ذِى الأوتاد} وهى على الأرجح الأهرامات التى تشبه الأوتاد الثابتة فى الأرض المتينة البنيان ، وفرعون المشار إليه هنا ، فرعون موسى الطاغية الجبار. والله أعلم.