مطعم دايموند هو مطعم صيني شهير موجود في الرياض ويعتبر واحداً من أفضل المطاعم التي تقدم المأكولات الصينية الشهية وقد قمنا بجلب قائمة الوجبات اللذيذة التي يقدمها في منيو المطعم. عنوان مطعم دايموند بالرياض:
العنوان: Localizer Mall، طريق الأمير محمد بن عبدالعزيز، العليا، الرياض 12222، المملكة العربية السعودية
أوقات العمل:
السبت-الجمعة: 12 مساءً – 12 صباحًا. رقم الهاتف:
الهاتف: 966 11 217 0125
منيو دايموند بالرياض:
وسنذكر لكم بعض الوجبات الرئيسية التي تجدونها في هذا المنيو السرطان بالكاري وشوربة المأكولات البحرية الحارة التايلندية. وشوربة الدجاج مع أعشاب الليمون التايلندية وستكوزا بالجبنة وبلح البحر مع فول الصويا هذا غير المجموعة المتنوعة من المشروبات المميزة مثل عصير البرتقال الطازج وعصير المانجا الطازج وعصير الليمون الطازجة والشاي التايواني وشاي الياسمين الصيني. وغير ذلك الكثير من المشروبات والمأكولات الشهية تجدونها في المنيو. مطعم صيني بالرياض حجز. الخدمات التي يقدمها مطعم دايموند بالرياض:
يوجد في مطعم دايموند قسم للعائلات، وقسم للأفراد، والجلسات المفتوحة، وأجمل الجلسات المطلة على منظر طبيعي، ومن جانب آخر فإنه يناسب ذوي الاحتياجات الخاصة ويلبي الطلبات الخارجية وأيضاً يوجد في دايموند منطقة الألعاب للأطفال، ويتميز أيضاً بوجود مصعد ومصلى وموقف للسيارات.
مطعم صيني بالرياض
تُسلق سريعا في شوربة الدجاج، وتُرفع من الشروبة. توضع ثلاثة منها في سلطانية ويضاف إليها شوربة الدجاج وتقدم للشخص. تـؤكل في بعض مناطق الصين بالشطة. سمك وجمبري مقلي
يقطع السمك على شكل أصابع. وتغطس في الدقيق ثم البيض المضروب ثم البقسماد، ويحمر سريعا لمدة 4 دقائق في الزيت الحامي حتى يتخذ اللون الذهبي. وهي طريقة تشبه عمل لقمة القاضي، إلا أن في داخلها لحم السمك أو قد يكون الجمبري المقشور. يقدم مع الأرز، مع إضافة قليل من صلصة الصويا الباردة. منيو مطعم الرياض الصيني
اراء الزوار لمطعم الرياض الصيني
التقرير الأول:
من المطاعم المفضلة الاكل لذيذ وخاصة مع صاحب المطعم القديم وبعد ما تغيرت الادارة تغير المستوى قليلا ولكنه مقبول بالنسبة لنا ضروري كل فترة نزوره.. ماهو افضل مطعم صيني بالرياض ؟ - ام القرى. سلبيات المكان قديم وضيق
التقرير الثاني:
اللي يبي يتذوق الطعم الجميل يجي هنا! المطعم والاطباق جدا جميل
لا يفوتكم التشكن تبينياكي مع الرز ❤️
التقرير الثالث:
رغم بساطه وقدم ديكورات المطعم الا ان الأكل جدا جدا رائع جوده وطعم وتقديم
ومتنوع بالقائمه
والطاقم الموجود خدوم وسمح الوجه
انا وعائلتي من عشاق هذا المطعم
مطعم صيني ض
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أخمدت فرق الدفاع المدني بالرياض، صباح اليوم، حريقاً اندلع بسطح مطعم بحي الناصرية، في امتداد شارع التخصصي. وأوضح الناطق الإعلامي للدفاع المدني بمنطقة الرياض الرائد محمد الحمادي أن عمليات الدفاع المدني تبلغت صباح اليوم باندلاع الحريق في بركس بسطح المطعم، لتهرع فوراً فرق الإطفاء والإنقاذ ووحدات الأسناد إلى موقع الحادث. وقال: "تسبب وجود كيروسين في البركس بقوة اللهب وتصاعد الأدخنة، وبفضل الله حاصرت فرق الدفاع المدني الحريق ومنعت انتقاله إلى داخل المطعم، حيث أخمد الحريق واقتصر على سطح المطعم، ولم ينتج عن الحادث وفيات، ولله الحمد.
التقرير الثاني:
تفاوت مستويات الاكل بسبب العماله هو سبب التقيم السيء
المطعم لاتكل الصيني السريع
نودلز او رز تختار معهم اللي تبغى سواء دجاج او روبيان او لحم
الاسعار متوسطه
اتمنى بحطون عصير طازج لدل البيبسي
التقرير الثالث:
انا دايما اروح واكلهم مرا يجنن بس زعلني المحاسب اليوم لا حط لي مشروب وسحب من صرافتي ٢٨ وطلبي١٨ ورجع لي٩ ريال ويزبد لي فوق ذا ع الريال اللي باقي لدرجة طلعت ولا لي خلق اتناقش معه بس ممكن معد ارجع اطلب منهم بسبته لانه فعليا يسلك دايما بس اليوم فككها شوي 🙂! …
التقرير الرابع:
لذيييييييييذ وجميل جداً، والموظفين محترمين وخدومين. ولكن التأخير بالإنجاز هو المشكلة. مطعم الرياض الصيني بالرياض الأسعار+ المنيو+ العنوان+ رقم الهاتف. ، والكمية القليلة بالأكل مقارنةً بالسعر. ولا تنسون الصلاة على النبي. وللإضافة السريعة اضغط هنا
تاريخ الإضافة: 30/4/2017 ميلادي - 4/8/1438 هجري
الزيارات: 60293
تفسير: (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما... )
♦ الآية: ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (128).
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النساء - الآية 128
[ ص: 1593] القول في تأويل قوله تعالى: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا [128] وإن امرأة خافت من بعلها أي: زوجها نشوزا أي: تجافيا عنها وترفعا عن صحبتها، بترك مضاجعتها والتقصير في نفقتها أو إعراضا أي: تطليقا، أو أن يقل محادثتها ومجالستها؛ كراهة لها أو لطموح عينه إلى أجمل منها. فلا جناح أي: لا إثم عليهما حينئذ أن يصلحا بينهما صلحا بحط شيء من المهر أو النفقة، أو هبة شيء من مالها أو قسمها؛ طلبا لبقاء الصحبة إن رضيت بذلك، وإلا فعلى الزوج أن يوفيها حقها أو يفارقها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا - الجزء رقم1. قال في "الإكليل": الآية أصل في هبة الزوجة حقها من القسم وغيره، استدل به من أجاز لها بيع ذلك. والصلح خير أي: من الفرقة والنشوز والإعراض. قال ابن كثير: بل الطلاق بغيض إليه سبحانه وتعالى، ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجه ، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أبغض الحلال إلى الله الطلاق. قال بعض مفسري الزيدية: وفي هذه الآية حث على الصبر على نفس الصحبة ؛ لقوله تعالى: والصلح خير أي: من الفرقة وسوء العشرة، أو خير من الخصومة، أو خير من الخيور، كما أن الخصومة شر من الشرور، وقد كان من كرم [ ص: 1594] أخلاقه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يكرم صواحب خديجة بعد موتها، وعنه صلى الله عليه وسلم: إنه من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه وهذا فيه صبر، وفي الصبر ما لا يحصر من [ ص: 1595] المحاسن والفضائل، والصلح فيه من أنواع الترغيب.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا - الجزء رقم1
قالت: بل أستقر على الأثرة. فأمسكها على ذلك ؛ ولم ير رافع عليه إثما حين قرت عنده على الأثرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 128. رواه معمر عن الزهري بلفظه ومعناه وزاد: فذلك الصلح الذي بلغنا أنه نزل فيه وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. قال أبو عمر بن عبد البر: قوله والله أعلم: " فآثر الشابة عليها " يريد في الميل بنفسه إليها والنشاط لها ؛ لا أنه آثرها عليها في مطعم وملبس ومبيت ؛ لأن هذا لا ينبغي أن يظن بمثل رافع ، والله أعلم. وذكر أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رجلا سأله عن هذه الآية فقال: هي المرأة تكون عند الرجل فتنبو عيناه عنها من دمامتها أو فقرها أو كبرها أو سوء خلقها وتكره فراقه ؛ فإن وضعت له من مهرها شيئا حل له أن يأخذ وإن جعلت له من أيامها فلا حرج. وقال الضحاك: لا بأس أن ينقصها من حقها إذا تزوج من هي أشب منها وأعجب إليه. وقال مقاتل بن حيان: هو الرجل تكون تحته المرأة الكبيرة فيتزوج عليها الشابة ؛ فيقول لهذه الكبيرة: أعطيك من مالي على أن أقسم لهذه الشابة أكثر مما أقسم لك من الليل والنهار ؛ فترضى الأخرى بما اصطلحا عليه ؛ وإن أبت ألا ترضى فعليه أن يعدل بينهما في القسم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 128
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 7
3
22, 827
والشح الضبط على المعتقدات والإرادة وفي الهمم والأموال ونحو ذلك ، فما أفرط منه على الدين فهو محمود ، وما أفرط منه في غيره ففيه بعض المذمة ، وهو الذي قال الله فيه: ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون. وما صار إلى حيز منع الحقوق الشرعية أو التي تقتضيها المروءة فهو البخل وهي رذيلة. وإذا آل البخل إلى هذه الأخلاق المذمومة والشيم اللئيمة لم يبق معه خير مرجو ولا صلاح مأمول. قلت: وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: من سيدكم ؟ قالوا: الجد بن قيس على بخل فيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوى من البخل! قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال: إن قوما نزلوا بساحل البحر فكرهوا لبخلهم نزول الأضياف بهم فقالوا ليبعد الرجال منا عن النساء حتى يعتذر الرجال إلى الأضياف ببعد النساء وتعتذر النساء ببعد الرجال ، ففعلوا وطال ذلك بهم ، فاشتغل الرجال بالرجال والنساء بالنساء. وقد تقدم ، ذكره الماوردي. السابعة: قوله تعالى:: وإن تحسنوا وتتقوا شرط فإن الله كان بما تعملون خبيرا جوابه وهذا خطاب للأزواج من حيث إن للزوج أن يشح ولا يحسن ؛ أي إن تحسنوا وتتقوا في عشرة النساء بإقامتكم عليهن مع كراهيتكم لصحبتهن واتقاء ظلمهن فهو أفضل لكم.
فأصلحت صلحا مثل أصلحت أمرا ؛ وكذلك هو مفعول أيضا على قراءة من قرأ " يصالحا " لأن تفاعل قد جاء متعديا ؛ ويحتمل أن يكون مصدرا حذفت زوائده. ومن قرأ " يصلحا " فالأصل " يصتلحا " ثم صار إلى يصطلحا ، ثم أبدلت الطاء صادا وأدغمت فيها الصاد ؛ ولم تبدل الصاد طاء لما فيها من امتداد الزفير. الخامسة: قوله تعالى: والصلح خير لفظ عام مطلق يقتضي أن الصلح الحقيقي الذي تسكن إليه النفوس ويزول به الخلاف خير على الإطلاق. ويدخل في هذا المعنى جميع ما يقع عليه الصلح بين الرجل وامرأته في مال أو وطء أو غير ذلك. خير أي خير من الفرقة ؛ فإن التمادي على الخلاف والشحناء والمباغضة هي قواعد الشر ، وقال عليه السلام في البغضة: إنها الحالقة يعني حالقة الدين لا حالقة الشعر. [ ص: 347] السادسة: قوله تعالى: وأحضرت الأنفس الشح إخبار بأن الشح في كل أحد. وأن الإنسان لا بد أن يشح بحكم خلقته وجبلته حتى يحمل صاحبه على بعض ما يكره ؛ يقال: شح يشح ( بكسر الشين) قال ابن جبير: هو شح المرأة بالنفقة من زوجها وبقسمه لها أيامها. وقال ابن زيد: الشح هنا منه ومنها. وقال ابن عطية: وهذا أحسن ؛ فإن الغالب على المرأة الشح بنصيبها من زوجها ، والغالب على الزوج الشح بنصيبه من الشابة.