بشكلٍ عام، تتم صناعة زيوت محركات البنزين و زيوت محركات الديزل عن طريق خلط الزيوت الأساسية مع المواد المضافة للحصول على النتائج المرجوة و الأداء الأفضل. ومع ذلك، نجد العديد من الإختلافات عند تجربة زيوت التشحيم لكلٍ من محرك الديزل و محرك البنزين. وفيما يلي قائمة لأهم الأشياء التي سنجد فيها اختلافاً بين المحركين. ١. زيوت محركات الديزل. لزوجة زيت المحرك:
إن أهم ما يميز زيت المحرك هو مستوى لزوجته، حيث تعتبر اللزوجة من أهم عناصر التشحيم ومن المهم جداً الحصول على اللزوجة المناسبة لكل نوع من المحركات. يتميز زيت محركات الديزل بشكلٍ عام بنسبة لزوجة أعلى من زيت محركات البنزين و لديه أيضاً قابلية الضخ على درجة حرارة منخفضة وهي خاصية ليست موجودة في زيت محرك البنزين. و إذا قمنا باستخدام هذا الزيت في محركات البنزين، فقد تظهر العديد من المشاكل، مثل ارتفاع حرارة المحرك و أعراض التآكل المبكر وغيرها. ٢. مستوى المواد المضافة للزيت:
كما ذكرنا سابقًا، تعتبر المواد المضافة أحد العناصر الأساسية لزيوت المحركات. ومع ذلك، فإن كل زيت محرك له مستوى من المواد المضافة التي تختلف من ناحية الكثافة واختلاف المكونات. يحتوي زيت محرك الديزل على نسبة أعلى من المواد المضافة للزيت وهذه المواد تساعد الزيت على تحمل الضغط الكبير للمحرك.
زيت محركات الديزل | بترومين
ويضخ الزيت بواسطة نوعين رئيسين من مضخات الزيت وهما المضخة الدوارة والمضخة ذات المسننات هما يضخان الزيت عبر الممرات إلى باقي أجزاء المحرك. ويتم تغيير زيت المحرك والمرشح بحدود (٦٠٠) كيلومتر وقد تقل المسافة حسب الظروف الجوية.
زيوت محركات الديزل
في الماضي، كان وقود الديزل يحتوي على كميات أعلى من الكبريت، وقد أجبرت معايير الانبعاثات الأوروبية والضرائب مصافي النفط على خفض مستوى الكبريت في وقود الديزل بشكل كبير. في الاتحاد الأوروبي، انخفض محتوى الكبريت بشكل كبير خلال السنوات العشرين الماضية. تغطي معايير الاتحاد الأوروبي إي أن 590 جانبَ وقود الديزل الخاص بالسيارات في الاتحاد. في التسعينيات، سمحت المواصفات بمحتوى 2000 جزء من المليون (بي بي إم) من الكبريت، ثم قلّص إلى حد 350 بحلول بداية القرن الحادي والعشرين مع اعتماد المواصفة يورو 3. خفضت هذه الحدود مع اعتماد مواصفة يورو 4 عام 2006 إلى 50 (يو إل إس دي، محتوى كبريتي منخفض جدًا في الديزل). زيت محركات الديزل | بترومين. المواصفة المعمول بها حاليًا في أوروبا فيما يتعلق بوقود الديزل هي يورو 5، بحد أقصى 10 أجزاء من المليون (بي بي إم). الطحالب والميكروبات دارت مناقشات كثيرة وكان هناك فهم خاطئ لتصرف الطحالب في وقود الديزل. تحتاج الطحالب إلى الضوء للعيش والنمو. ونظرًا لعدم وجود ضوء الشمس في خزان وقود مغلق، لا يمكن للطحالب البقاء على قيد الحياة، لكن بعض الميكروبات تستطيع البقاء وتتغدى على وقود الديزل. تشكّل هذه الميكروبات مستعمرة تعيش على السطح البيني للوقود والماء، كما أنها تنمو بسرعة عند درجات الحرارة الدافئة، بل وقد تنمو في الطقس البارد عندما تُركّب سخانات خزان الوقود.
زيوت محركات الديزل – Naas Petrol
يتم قياس اللزوجة الحركية بسرعة بطيئة جدًا، تحت تأثير الجاذبية فقط.
مواصفات زيوت الديزل تم تقديم جميع مواصفات زيوت محركات الديزل الخاصة برابطة مصنعي السيارات الأوروبية (ACEA – Association des Constructeurs Europeens dÁutomobiles) توجد مواصفات خاصة بزيت المحرك ACEA لزيوت محركات السيارات وأيضاً المركبات الخفيفة وزيوت محركات الديزل (تصنيف A / B) ، وزيوت محركات البنزين والمركبات الخفيفة عالية الأداء وزيوت محركات السيارات عالية الأداء والتي تتطلب أن يوافق المحفز (التصنيف C) وأيضاً مواصفات زيت المحرك لـزيوت محركات ديزل للخدمة الشاقة (تصنيف E). زيوت محركات الديزل – Naas petrol. تميل تصنيفات ACEA إلى طلب مستوي مرتفغ من اللزوجة لتحسين الأداء، وتوافق أكثر حدة مع نظام معالجة العوادم، وتركز بعض تصنيفات ACEA أيضاً على توفير خدمة تصريف أفضل للزيت. كما طورت المنظمة اليابانية المعنية بمعايير السيارات (JASO) من مواصفات زيوت محركات الديزل التي تركز بشكل رئيسي على نظافة المكبس، تآكل قطار الصمام، السخام ومقاومة الأكسدة في درجة حرارة عالية والقدرة على تحمل. بعض الاختبارات التي استخدمت في تصنيفات JASO هذه خاصة فقط بمحركات الديزل، إن تصنيفين JASO الحاليين هم عبارة عن تركيبات قليلة الرماد حيث تم تزويد المحركات بأجهزة تقوم بالمعالجة اللاحقة مثل DPFs والمحفزات.
قصة الثلاثة الذين خلفوا ساعة العسرة هي قصة عظيمة توضح كيف يتوب الله على الذين يصدقون النية في التوبة. فهذه قصة ثلاثة من الرجال القادرين الذين تخلفوا عن المسلمين في غزوة تبوك؛ وهم "كعب بن مالك" و"مرارة بن الربيع" و"هلال بن أمية". فما هي قصة هؤلاء الثلاثة؟ ولماذا أنزل الله قرآنه فيهم؟
قصة الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك
تبدأ قصة الثلاثة الذين خلفوا في ذلك الوقت الذي كان يستعد فيه المسلمون لغزوة تبوك. وقد طلب النبي محمد من أصحابه أن يجمعوا الرجال والقوة والسلاح من أجل الغزو. فعل الصحابة ما أمرهم به الرسول، ولكن قرابة الثمانين من الرجال القادرين رفضوا أن يشتركوا في الغزوة وتصنعوا العديد من الأعذار التي لا تسمح لهم بالمشاركة. قصة الصحابة الثلاثة الذين تخلّفوا عن غزوة تبوك وأسمائهم » مجلتك. وكان من بين هؤلاء الثمانين ثلاثة هم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية. ومن هنا تركهم النبي وانطلق في طريقه بعد أن أنزل الله عليه قوله تعالى:
"لو كان عرضاً قريباً وسفراً قاصداً لأتبعوك، ولكن بعدت عليهم الشقة، وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون". غزوة العسرة
خاض المسلمون غزو تبوك وانتصروا فيها بعد معاناة رغم عدم اشتباك المسلمين مع الروم في حرب.
قصة الصحابة الثلاثة الذين تخلّفوا عن غزوة تبوك وأسمائهم &Raquo; مجلتك
سنتحدث فيما يلي عن قصة شهيرة من القرآن الكريم ، تتضمن الثلاثة الذين قد تخلفوا بدورهم عن الغزو ، وذلك مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وقد كان ذلك التخلف بدون عذر شرعي ، أو نفاق ، إذ كانت تلك القصة ، تعد واحدة من أبرز ، وأشهر القصص القرآنية الموجودة في سورة التوبة ، والتي تم تخصيص الحديث خلالها عن غزوة تبوك. قصة الثلاثة الذين خلفوا. فقد كانت غزوة تبوك في ظل ظروف عصيبة ، قد أحاطت بتلك الغزوة ، والتي تتمثل في بعد المسافة المقطوعة ، بين كل من المدينة المنورة ، بالإضافة إلى تبوك ، والتي كانت تقع في الجزء الشمالي السعودي حاليًا ، وكان الجو لافح الحرارة ، بشكل شديد ، هذا فضلًا عن النقص الشديد في أعداد الرواحل ، الموجودة لكي تحمل المجاهدين. أما موضوع الثلاثة الذين خلفوا ، فيقصد بهم الصحابة من الأنصار ، من: كعب بن مالك ، وهلال بن أمية ، ومرارة بن الربيع ، رضي الله عنهم ، وأرضاهم جميعًا ، وقد بدأت القصة ، حينما تم استنفار النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لأصحابه للجهاد ، وذلك في سبيل الله سبحانه وتعالى ، ذلك مع تحديد الوجهة الأساسية ، في تلك الغزوة ، وهيغزوة تبوك ، وكان ذلك على غير العادة. كان السبب في ذلك ، الصعوبة الشديدة ، لما يحيط بهم من ظروف ، ألمت بهم في الغزوة ، ومن هنا أجاب النداء كافة الصحابة ، ولم يكن ليتخلف أي منهم ، إلا باستثناء ذوي الأعذار الشرعية ، بالإضافة إلى النساء منهم ، والغلمان ، وأهل النفاق ، وكذلك ثلاثة من الصحابة كما ذكرنا.
الثلاثة الذين خلفوا - موقع مقالات إسلام ويب
في حين أن كعب بن مالك لم يمنعه عن الخروج والجهاد إلا التردد والتسويف، فكلما أراد أن يجهز نفسه للغزو ترده نفسه، إلى أن غادر الجيش ولم يعد باستطاعته اللحاق به. تقرير حال الصحابة ثلاثة بعد انتهاء غزوة تبوك
وما إن انتهت الغزوة وعاد المسلمون حتى بدأ المنافقون بالدخول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقدموا له الأعذار، فيقبل منهم أعذارهم، ويستغفر لهم، ويوكل سرائرهم إلى الله. وعندما سمع كعب بذلك بدأ يفكر في عذر يقدمه لرسول الله فلم يستطع، وكيف يكذب على نبي الهدى الصادق الأمين، ولكن لم يكن له من مهرب، فعزم على قول الصدق مهما كانت النتائج. ودخل كعب بن مالك رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصف لنا مشهد لقائه برسول الله بنفسه كما جاء في صحيح البخاري كتاب المغازي حديث رقم 4156. فقال: "فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ قَالَ «تَعَالَ». قصة الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض | قصص. فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لي: «مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ». فَقُلْتُ: بَلَى، إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، لَرَأَيْتُ أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ، وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلاً، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ، وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ، لاَ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي مِنْ عُذْرٍ، وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلاَ أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ.
قصة الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض | قصص
لقد فرض الله سبحانه وتعالى الجهاد على المسلمين ، فلا يجوز للمسلم القادر البالغ أن يتخلف عنه إلا إذا كان لديه عذر شرعي ، وحينما كان يدعو رسول الله صلّ الله عليه وسلم المسلمين إلى الجهاد ؛ كان يخرج معه كل مسلم صادق. كان لا يتخلف عن الجهاد إلا من لديهم أعذارهم الشرعية والمنافقون ، غير أنه حدث في غزوة تبوك أمر غريب حيث تخلْف ثلاثة من الرجال المؤمنين دون عذر شرعي ، كما أنهم ليسوا من أهل النفاق ، والثلاثة رجال هم كعب بن مالك ومرارة بن ربيع وهلال ابن أبي أمية. لقد كان ذنب هؤلاء الرجال عظيم ، ولكن الله تعالى صفح عنهم وذلك لصدقهم مع أنفسهم ومع الرسول صلّ الله عليه وسلم ، حيث لم يذكروا أي أعذار وهمية كاذبة ، بل إنهم اعترفوا بذنبهم وعادوا إلى الله تعالى تائبين فتاب المولى عز وجل عليهم. الثلاثة الذين خلفوا - موقع مقالات إسلام ويب. عودة النبي من الغزوة وصدق المتخلفين عن القتال:
حينما عاد رسول الله صلّ الله عليه وسلم إلى المدينة بعد الانتهاء من غزوة تبوك ، بدأ بالمسجد وهناك جلس مع الناس ، وهناك جاءه المُخلّفون عن القتال والذين كانوا بضعًا وثمانين رجل ، حيث قاموا بتقديم الأعذار وهم يحلفون ، وكان الرسول يستغفر لهم ويقبل منهم ظواهرهم. وذهب فيما بعد كعب بن مالك إلى الرسول وسلّم عليه ، وحينها تبسم النبي تبسم المغضب ، ثم سأله:"ما خلّفك؟" ، فأجاب بن مالك قائلًا:"يا رسول الله ؛ والله لو جلست إلى غيرك من أهل الدنيا ؛ لخرجت من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلًا ، والله ما كان لي عذر حين تخلفت عنك" ، حينها قال الرسول:"أما هذا فقد صدق ؛ فقم حتى يقضي الله فيك".
كما أنهم أصبحوا من المنبوذين بين المسلمين، وخلال ذلك التزم كُلًّا من هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، مُرَارَةَ بْنِ الرَّبِيعِ بيوتهما يبكيان، بينما كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فقد كان يجول بين المسلمين دون أن يتحدث إليه أحد. بعدما مر 40 ليلة من الليالي التي مرت ثقيلة على الثلاثة، أمر المولى جل وعلا بأن يعتزلوا نسائهم. حيث ذهبَ كعبٌ لإرسال امرأتِه إلى بيتِ أهلِها، وبينما توجهت امرأة هلال بن أميّة إلى رسول الله تستأذنه في البقاء بجوار زوجها لكبر سنّه. فما من نبي الله إلا أن أذن لها بشرط ألا يمسّها. عقب مرور 10 ليال أخرى وهم يتكبدون المشقة والحزن الشديد ويستمرون في البكاء والتضرع لقبول توبتهم والغفران لهم. حتى أتت البشرى والفرج من الله سبحانه وتعالى بقبول توبتهم، لما ورد في قوله تعالى:
"لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ" الآية 117 سورة التوبة. واستكمالًا لما ورد عنهم بالآيات القرآنية في قوله تعالى:
"وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرّحِيمُ".