قاموس ترجمان
جَابٍ ☲
جامع الضرائب والرسوم ونحوهما. جَابَ ☲
"جَابَ القَمِيصَ": جَعَلَ لَهُ جَيْباً. جَابَ
"جَابَ الخَبَرُ البِلاَدَ": ذَاعَ فِيهَا وَانْتَشَرَ. "جَابَ الطَّائِرُ": اِنْقَضَّ. "جَابَ أَقَاصِي البِلاَدِ": طَافَهَا، قَطَعَهَا. "جَابَ الصَّخْرَ": نَقَبَهَا، خَرَقَهَا. "جَابَ البِلاَدَ طُولاً وَعَرْضاً": قَطَعَهَا سَيْراً. أجَابَ ☲
"أَجابَتِ الأَرْضُ": أَنْبَتَتْ. أجَابَ
"أَجَابَهُ عَنْ سُؤَالِهِ": رَدًّ لَهُ الجَوَابَ. معنى كلمة جنب. "أجَابَهُ إِلَى حَاجَتِهِ": قَضَاهَا لَهُ، اِرْتَاحَ إِلى قَضَائِها. "أجَابَ دَعَوْةَ الدَّاعي": قَضَى، لَبَّى الدَّعوةَ. إِجَابَةٌ ☲
"أجابَ إِجابَةً مُخْتَصَرةً": أَي جَواباً ، رَدَّا. إِجَابَة
تلبية طلب ما، وقضاؤه. إِعْجابٌ ☲
"أَثارَ إِعْجابَهُ": الشُّعورُ بِالسُّرورِ والاِنْبِساطِ عِنْدَ ظُهورِ ما هُوَ حَسَنٌ وَجَميلٌ. إِيجَاب
إثبات, عكس نفي. إِيجَابٌ ☲
"رَدَّ بِالإيجَابِ": كَانَ جَوَابُهُ بِالْمُوَافَقَةِ عَكْسَ السَّلْبِ. إِيجَابٌ
"قُمْتُ بِذَلِكَ إيجَاباً لِحَقِّهِ": مُرَاعَاةً لَهُ. "عَلامَةُ الإيجَابِ هِيَ: +. "سَلْباً وَإِيجَاباً": سَلْباً وإثْبَاتاً.
معنى كلمة جباية
وهو منسوب إلى جُبَّى، وهي كُورة بخوزستان. الجُبَّة: ثوب سابغ، واسع الكمين، مشقوق المُقدَّم، يلبس فوق الثياب. وـ الدِّرع، وـ من العين: حِجاجُها. وـ من الدار: وسطها. وـ من السِّنان: ما دخل فيه الرمح. وـ مَوصِل ما بين السَّاق والفخِذ. ( ج) جُبَب، وجِباب. الجَبُوب: الأرض الغليظة. وـ التُّراب. المَجَبَّة: وسط الطريق. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
معنى كلمة جناح
جاوبَ يجاوب، مجاوبةً، فهو مُجاوِب، والمفعول مُجاوَب. * جاوب أستاذَه: ردّ عليه (جاوب العلماءُ السَّادَةَ الحضور- فَكَبَّرَ حَتَّى جَاوَبَتْهُ الْجِبَالُ) [حديث]. إجابة [مفرد]: جمعه إجابات (لغير المصدر) وأجوبة (لغير المصدر): مصدر أجابَ/أجابَ على/أجابَ عن (*) إجابةً لطلبه: تلبيةً له. اجتياب [مفرد]: مصدر اجتابَ. استجابة [مفرد]: جمعه استجابات (لغير المصدر): 1 - مصدر استجابَ ل (*) سرعة الاستجابة- مرونة الاستجابة. 2 - [في علوم النفس] ردُّ على منبّه أو دافع، وتكون على أنواع: لفظيّة وانفعاليّة وحركيّة (*) المُثير والاستجابة: المُنبِّه وردُّ الفِعْل. * زَمَن الاستجابة: الفاصل الزمنيّ بين حدوث المحفِّز والاستجابة له. استجواب [مفرد]: جمعه استجوابات (لغير المصدر): 1 - مصدر استجوبَ. 2 - [في القانون] استفسار يتقدّم به أحدُ النُّوّاب من شأنه فتح باب المناقشة (من حقِّ النُّوّاب استجواب الحكومة). 3 - [في القانون] استخلاص الحقيقة أو المعلومات بالمساءلة والتحقيق (أجرى رجال الشُّرطة استجوابًا للمتّهمين). انجياب [مفرد]: مصدر انجابَ. معنى شرح تفسير كلمة (مُجَاوِبَ). جائب [مفرد]: اسم فاعل من جابَ/جابَ في. جواب [مفرد]: جمعه جوابات وأجوبة: 1 - ما يكون ردًّا على سؤال أو دعاء أو دَعْوَى، أو رسالة أو اعتراض ونحو ذلك (كان جواب الأستاذ كافيًا- تعجّله الجواب- {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلاَّ أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ} [قرآن]) (*) الجواب الشَّافي: القاطع الذي يُكْتَفى به عن المراجعة- حاضر الجواب: سريعُ الإتيان به، الذي يجيب فورًا إلى السؤال- عنده جوابٌ لكلّ سؤال: مُلِمٌّ بكلِّ شيء.
معنى كلمة جبذه
{ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35]. أي اجعلنا خارجين عن مسير عبادة الأصنام. { وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا} [الزمر: 17]. أي جعلوا الطاغوت خارج مسيرهم و نحوها عن أنفسهم توجّها و عملا. و الصيغة تدلّ على صدور الفعل بالطوع و الرغبة. { وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} [الليل: 17]. أي يجعل الأتقى خارجا عن النار و ينحّى عنها، عوضا عن وقايته لنفسه في الدنيا. { وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى} [الأعلى: 11]. أي يجعل الأشقى الذكرى المواجهة له، في جنب مسيره و خارجا عن محيط فكره و عمله. يقال جنّبته فتجنّب. { وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [النساء: 36]. أي إحسانا بالجار ذي القربى ظاهرا و باطنا من جهة الحسب أو النسب أو الايمان، و بالجار الواقع بجنبك و له جوار ظاهريّ فقط، و بمن يصاحبك و هو في جنبك. ما معنى جب - أجيب. و ذكر الجنب في مقابل ذي القربى: إشارة الى أنّ حقّ الجوار كاف في الإحسان، سواء أضيف إليه حقّ القرابة أم لا. و المراد من الجنب من كان متّصفا بكونه خارجا عن برنامج المحسن معنى. فحقّ الجوار المطلق يقتضي الإحسان سواء كان له قربى معنويّا أو لم يكن و سواء كان مسكينا أم لا، كما أنّ حقّ المصاحبة المطلقة كذلك.
معنى كلمة حبور
معجم اللغة العربية المعاصرة جبي
جبَى يَجبي، اجْبِ، جَبْيًا وجِبايةً، فهو جابٍ، والمفعول مَجْبِيّ
• جبَى الضَّرائبَ ونحوَها: جباها، جمعها من المكلَّفين، حصَّلها، استوفاها "ما جبَى جابٍ إلاّ وأغضب الناس- {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا ءَامِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} ". اجتبى يجتبي، اجتبِ، اجتباءً، فهو مُجتبٍ، والمفعول مُجتبًى
• اجتبى الشَّيءَ: اصطفاه واختاره لنفسه " {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ} ". • اجتبى الأموالَ: استخرجها من مظانّها. • اجتبى الأمرَ: اختلقه وافتعله " {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا} ". اجتباء [مفرد]: مصدر اجتبى. جِباية [مفرد]: مصدر جبَى. معنى كلمة جناح. جَبْي [مفرد]: مصدر جبَى. المحيط في اللغة جبى: جَبَى الخَرَاجَ يَجْبي جِبَايَةً وجِيْيَةً، ويَجْبُو جِبَاوَةً، ويَجْبَاه. وجَبى المُسْتَقي يَجْبي جَبْياً في الحَوضِ ويَجْبُو جَبْواً وجَبْياً وجِبَاوَةً وجِبْيَةً. والجَبى: مَحْفَرُ البِئْرِ تَرَاه من بَعِيْدٍ، والجَميعُ الأجْبَاءُ. والجابِيَةُ: حوضٌ ضَخْمٌ واسِعٌ تَشْرَبُ مِنه الإِبلُ. والجَبَاةُ غَيْرَ مَهْمُوْزٍ من الأرضِ: ما تَطَامَنَ منها، والجَميعُ جَبىً.
2 - [في الموسيقى] نَغمة ثامنة في الدِّيوان الكامل من السُّلَّم الموسيقيّ. * جواب الشَّرْط: [في النحو والصرف] الجزء الذي يتمّ به الكلام في الجملة الشَّرطيّة مثل: إنْ تذاكر تنجح. جَوْب [مفرد]: مصدر جابَ/جابَ في. معنى كلمة جباية. جَوّاب [مفرد]: صيغة مبالغة من جابَ/جابَ في: مَنْ عادته جَوْب البلاد والتنقل من بلد إلى آخر (مؤرِّخ/صحفيّ جوّاب) (*) جوّاب آفاقٍ: كثير التنقُّل والتجوال- جوّاب تجاريّ: ممثل تجاريّ يتجوّل في البلدان لعقد اتِّفاقات خاصّة بمحلّ تجاريّ أو عدَّة محلاّت. مُجيب [مفرد]: اسم فاعل من أجابَ/أجابَ على/أجابَ عن. * المُجيب: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يستجيب لدعاء عبده، ويُنيل سائلَه ما يريد. مُستجيب [مفرد]: اسم فاعل من استجابَ ل. العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م انتهت النتائج
وذات الجنب: الجُنَاب، والتي تشتكي جنبها بسببه. الجَنَب في السِّباق: أن يَجْنُب المسابق فرساً إلى جنب فَرَسه، فإذا فتر الأول انتقل إلى المجنوب ليسبق. وـ القصير. الجُنُب: البعيد. وفي التنزيل العزيز: {فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}. وـ القريب. ( ضدّ). وـ الغريب النازل في جوارك. ويقال: جار الجُنُب، وجار جُنُب. وـ رفيقك في السفر. وـ من أصابته جَنَابَة ( يكثر فيه استواء المفرد والمذكَّر وفروعهما). ( ج) أجْنَاب. الجَنْبة من الشيء: جانبه وناحيته. وـ التجنُّب والاعتزال. وفي الحديث: ( عليكم بالجَنْبة فإنها عفاف). وـ كلُّ شجر يورق ويخضرُّ في الصَّيف. وـ ما كان بين الشَّجر والبقل من النبات. الجَنَبَة: جانب الشيء وناحيته. الجُنَبَة: الذي يتجنَّب غيره كثيراً. الجُنَّاب: القرين المساير إلى الجنب. الجَنُوب: الجهة الَّتِي تقابل الشَّمال وتكون على يمينك وأَنت متجه إِلى الشّرق. معنى كلمة جبذه. وـ ريح تهب منها. ويقال: ريحهما جَنُوب: إذا كانا متصافيين. ( ج) جنائب. الجَنِيب: المَقُود إلى الجنْب من الخَيْل وغيرها. وـ الجُنَّاب. وـ الطَّائع المنقاد. وـ المتظالع في مشيه. وـ نوع جيِّد من التَّمر. ( ج) جُنُب.
2- أو يرفع ، مثال: لا أستاذَ رياضياتٍ مرسّمٌ موجودٌ. لا معلماً رياضياتٍ مرسّمٌ موجودٌ. (النعت هنا رفع تبعا لمحل لا مع اسمها باعتبارهما مبتدأ)
تنبيهات:
1- قد يحذف اسم لا النافية للجنس إذا دل عليه دليل، مثال: لا عليك. (التقدير: لا بأس عليك)
2- قد يحذف خبر لا النافية للجنس إذا كان معلوما، مثال: لا بأس.
لا النافية للجنس Pdf مع المصادر
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for لا النافية للجنس. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
لا التبرئة أو لا النافية للجنس حرفٌ من حروف النفي الّتي تدخل على الجملة الاسمية وهي النافية للمجموع، وعرّفها النُّحاة بأنَّها "لا التي قُصِدَ بها التنصيص على استغراق النفي كله"، أي هي الدالة على نفي الخبر عن الجنس الواقع بعدها على سبيل الاستغراق، بمعنى نفيه عن الجنس نصًا، لا على سبيل الاحتمال. ونفي الجنس يستلزم نفيه عن جميع أفراده. وبهذا المعنى تفترق لا النافية للجنس عن النافية للواحد، وهي العاملة عمل ليس، أو المهملة، نحو: (لا رجلٌ قائماً) أو (لا رجلٌ قائمٌ) فإنّها ليست نصًا في نفي الجنس، إذ يحتمل نفي الواحد ونفي الجنس، فبتقدير إرادة نفي الخبر عن لا يجوز: ( لا رجلٌ قائما بل رجلان) وبتقدير إرادة نفي الواحد يجوز: ( لا رجلٌ قائماً بل رجلان)، أمّا (لا) التبرئة فلا يجوز إلّا أنْ تنفي المجموع، فلا يجوز ( لا رجلَ قائم بل رجلان). وممّا يدلّ على ذلك أنّ النفي معها لما كان على سبيل الاستغراق كان الكلام معها على تقدير (من) الاستغراقية، ففي نحو: ( لا رجلَ في الدار) يكون المعنى: (لا من رجلٍ في الدار) أي: ليس فيها أحد من الرجال، لا واحد ولا أكثر، لذلك لا يصح أن تقول: ( لا رجل في الدار، بل رجلان أو ثلاثة) ، ويدل على ذلك أيضا ظهور ( مِن) معها في قول الشاعر: فقام يذودُ الناسَ عنها بسيفه وقال ألا لا من سبيلٍ إلى هندِ وتسمّى لا هذه (لا التبرئة) أيضًا، لأنها تفيد تبرئة المتكلم وتنزيهه إياه عن الاتصاف بالخبر.
لا النافية للجنس للصف التاسع
إظهار التشكيل
لا النافية للجنس
لا النافية للجنس أداة تستعمل لنفي الحكم نفيا عاما عن جميع أفراد جنس الاسم الواقع بعدها. مثال: لا رجلَ في الدار. (لا هنا تنفي وجود أي شخص من جنس الرجال في الدار). تعمل "لا" النافية للجنس عمل إنَّ فتنصب الاسم (ويسمى اسمها) وترفع الخبر (ويسمى خبرها). وذلك بشرط أن يكون اسمها نكرة متصلة بها مثل: لا مجتهـ دَ محرو مٌ. ("مجتهدَ": اسم لا منصوب، و"محرومٌ": خبرها). إذا فُصل بين "لا" والاسم الواقع بعدها وجب تكرارها وإهمالها (أي عدم إعمالها) مثل: لاَ فِي عَمْرٍو شُحٌّ وَلاَ بُـخْلٌ ("شُحٌّ": مبتدأ متأخر، ولم تعمل فيه "لا" لأنه لم يتصل بها). إذا تكررت "لا" مع اتصال الاسم بها جاز إعمالها مثل: لاَ ضِدَّ لِرَبِّنَا وَلَا نِدَّ (فـ"ضِدَّ" هنا اسم "لا"، و"لِرَبِّنَا" خبرها)، وجاز إهمالها مثل: لاَ ضِدٌّ لِرَبِّنَا وَلَا نِدٌّ (فـ"ضِدٌّ" هنا مبتدأ، و"لِرَبِّنَا" خبره). يكون اسم "لا" غير منوّن في أغلب استعمالاتها مثل: لاَ إِيمَانَ لِلمُرْتَـابِ، ويكون منونًا إذا عمل فيما بعده مثل: لا كريمًا خُلقُه مذمومٌ. تنبيه:
إذا سبقت "لا" بحرف جر لم تعمل مثل: لا تسافر بِـلا زادٍ. لَا النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ
لَا النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ أداةٌ تُسْتَعْمَلُ لِنَفْيِ الحُكْمِ نَفْيًا عَامًّا عَنْ جَمِيعِ أَفْرادِ جِنْسِ الاسْمِ الواقِعِ بَعْدَها.
لا النافيه للجنس شرح ابن عقيل
الإعراب: لا: نافية للجنس ملغاة. الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. مقصر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. و: حرف عطف. لا:نافية الأسرة: معطوف على الطالب مرفوع وعلامة رفعة الضمة. إذا فصل بين لا وبين اسمها بفاصل يلغى عملها ويلزم تكرارها أيضاً. مثال: "لا بيننا مهمل ولا مقصر". الإعراب: لا نافية للجنس ملغاة. بيننا: بين ظرف مكان منصوب. ونا: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم. مهمل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمة؛ و: حرف عطف. لا نافية. مقصر: معطوف على مهمل مرفوع وعلامة رفعة الضمة. حذف خبر لا النافية للجنس
يجوز حذف خبر لاالنافية للجنس إذا فُهِمَ من الكلام. مثال: أنت ناجح لا محالة. فخبر لا محذوف تقديره (في ذلك) وتعمل لا عمل إنّ وذلك لتوافر الشروط. انظر أيضًا
جملة اسمية. جملة فعلية. الإملاء في اللغة العربية. إن وأخواتها. كان وأخواتها. المراجع
محاضرة لا للتبرئة للدكتور هاشم جعفر حسين الموسوي في كلية التربية للعلوم الإنسانية قسم اللغة العربية. {{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4.
2- اسم لا إذا كان مفردا يكون مبنيا في محل نصب وإذا كان مضافا أو شبيها بالمضاف
يكون منصوبا. 3- اسم لا المفرد يبنى على ماكان ينصب به قبل دخول لا عليه. - فإذا كان مفردا أو جمع تكسير بني على الفتح ، مثال: لا كتابَ عندي. لا أطفالَ في الساحة. - و إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم بني على الياء ، مثال:لا ضدين
مُجتمعان. لا مصلّين في المسجد. - و إذا كان جمع مؤنث سالم بني على الكسر ، مثال: لا تلميذاتِ ناجحاتٌ. 4- اسم لا المضاف أو الشبيه بالمضاف يكون معربا منصوبا. مثال 1: لا مبذِّرَ مالٍ محبوبٌ. (اسم لا مضاف)
مثال 2: لا خائناً وطنه محبوبٌ. (اسم لا شبيه بالمضاف). معلومات إضافية حول لا النافية للجنس
1- إذا فقدت (لا) النافية للجنس شرطا من شروطها بطل عملها ووجب
تكرارها. - لا رجلٌ قائماً. (لا هنا نفيها على سبيل الاحتمال إذ يصح إتباعها ببل: لا
رجلٌ قائماً بل رجلان، وتسمى لا هذه نافية للوحدة وتعمل عمل ليس)
- لا الأب في الدار ولا الأم. (لا هنا ليست عاملة لأنها دخلت على معرفة)
- لا في الضيعة نعجة ولا بقرة. (تقدم الخبر على المبتدأ لذلك بطل عمل
لا)
- سافرت بلا جواز سفر. (اقترنت لا بحرف جر)
تكرار لا النافية للجنس
إذا تكررت (لا) وكان اسمها نكرة متصلا بها، جاز فيه خمسة أوجه، مثال:
لا حول و لا قوة إلا بالله.