كولور باي يو
كريستال طبيعي
حجم العبوة:
35 ml
قومي بتطبيقه فوق أي درجة لون للحصول على تأثيرات لامعة مذهلة لوني شعرك بطبقة علوية واحصلي على تأثيرات براقة أو متباينة الألوان لإطلالة فريدة. جل بتركيبة حصرية مع كريستالات صغيرة جداً لتأثير لامع حتى على الشعر الداكن. تركيبة غير مضرة بالشعر
خالي من الأمونيا والبيروكسيد
يتغير اللون مع الإضاءة وزاوية النظر
لوحة الألوان وصف المنتج كيفية الاستخدام
المكونات
وصف المنتج
اختاري من بين 8 درجات لون براقة من مجموعة وان ووش أواي من ويلا وامنحي شعرك إطلالة لامعة مذهلة. يكمنكِ استخدام أي درجة لون بمفردها, دمجها مع أي درجة أخرى, أو إضافتها كلمسة نهائية على أي لون آخر للحصول على تأثير مبهر. تركيبة غير مضرة بالشعر تحافظ على صحة شعرك. استخدميه مع طبقة علوية لامعة للحصول على إطلالة شعر براقة, أو مع طبقات تلوين علوية متقلبة الألوان لإضافة تأثيرات خاصة للون شعرك تختلف مع الإضاءة وزاوية النظر. تحتوي هذه العبوة على:
أنبوب جل صبغة وان ووش أواي عدد 1 حجم 35 مل
نشرة تعليمات عدد 1
كيفية الاستخدام
1. رجّي العبوة جيداً واضغطي عليها لإخراج المحتوى
2. طبقي المنتج على شعر جاف تماماً باستخدام يديك أو بالمشط
3.
كولور باي يو اسكندر
مكونات ويلا كولور باي يو لون كريم التبييض
بودرة تفتيح:
بيرسلفات البوتاسيوم ، سيليكات الصوديوم ، هيدروكسيد كربونات المغنيسيوم ، برافين سائل / زيت معدني / زيت البترول، بيرسلفات الأمونيوم ، ستيرات الصوديوم ، صمغ الزانثان ، نشا أرز أسيوي ، ألجين ، ثنائي الصوديوم EDTA ، سيليكا ، CI 77007 (يمنح مستحضرات التجميل لونًا أزرق)، أكوا / ماء
معلومات ويلا كولور باي يو لون كريم التبييض
العلامة التجارية: كولور باي يو
قوام المنتج: كريم
الحجم: حجم محمول
مميزات خاصة: تركيبة خالية من الضرر
اللون: كريزي كلرز
هل يمكنني أن اتحكم بالتدرج اللوني للصبغة؟
بالطبع! بإمكانك الحصول على نفس اللون الذي اخترتيه من تشكيلة كريمات التلوين من (مكس اند ماتش) (Mix & Match) ولكن بدرجة أفتح من خلال خلط اللون مع المفتح المبتكر (رومانتيك باستيلايزر) (Romantic Pastelizer) من ويلا كولور باي يو. فهو كفيل بتحويل اللون الأحمر الصارخ إلى لون نحاسي فاتح واللون الأخضر الغامق إلى لون أخضر فاتح، والوردي الفاقع إلى لون زهري باستيل. ماذا إن كنت لا أرغب بالالتزام بلون واحد لفترة طويلة؟
لدينا الحل أيضا! توفر التشكيلة عبوات (ون ووش اواي) (One Wash-Away) وهي عبارة عن عبوات لونية بتدرجات متنوعة وقابلة للإزالة بغسلة واحدة فقط! بكل بساطة طبقي اللون على شعرك الجاف واستخدمي الفرشاة ومجفف الشعر لتنشيف اللون. استمتعي باللون الفضي (سيلفر بوليت) (Silver Bullet)، واللون الذهبي (هوني مون) (HoneyMoon) وألوان أخرى مبتكرة وجريئة. أحبيها اليوم وودعيها غدا! إذا مهما كان اللون الذي ترغبين بالحصول عليه، سواء كان الوردي الفاقع، الأزرق اللامع، أو الأحمر الجريء... تشكيلة ويلا (كولور باي يو) لديها كل الألوان التي تخطر على بالك.
وأصح ما في هذا الخلاف: ما جاء من جهة الأثر وذلك قولان: أحدهما أنها الصبح ، هذا قول جمهور فقهاء المدينة وهو قول عمر وابنه عبد الله وعلي وابن عباس وعائشة وحفصة وجابر بن عبد الله ، وبه قال مالك ، وهو عن الشافعي أيضاً ، لأن الشائع عندهم أنها الصبح ، وهم أعلم الناس بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو قرينة حال. القول الثاني: أنها العصر ، وهذا قول جمهور من أهل الحديث ، وهو قول عبد الله بن مسعود ، وروي عن علي أيضاً ، وهو الأصح عن ابن عباس أيضاً وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري ، ونسب إلى عائشة وحفصة والحسن ، وبه قال أبو حنيفة والشافعي في رواية ، ومال إليه ابن حبيب من المالكية ، وحجتهم ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يومَ الخندق حين نسي أن يصلي العصر من شدة الشغل في حفر الخندق ، حتى غربت الشمس فقال: «شغلونا أي المشركون عن الصلاة الوسطى ، أضرم الله قبورهم ناراً». والأصح من هذين القولين أولهما لما في «الموطأ» و«الصحيحين» أن عائشة وحفصة أمَرَتا كاتبي مصحفيهما أن يكتبا قوله تعالى: { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين} وأسندت عائشة ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تسنده حفصة ، فإذا بطل أن تكون الوسطى هي العصر ، بحكم عطفها على الوسطى تعين كونها الصبح ، هذا من جهة الأثر.
الدرر السنية
وقال الله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} الماعون (4) (5). فالمحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها جماعة من أحب الأعمال إلى الله -سبحانه وتعالى- ففي الصحيحين البخاري ومسلم: (أن أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ – وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ – قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ« الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا ». قَالَ ثُمَّ أَيُّ قَالَ « ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ». قَالَ ثُمَّ أَيّ قَالَ « الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ». قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي) ، ثم خص الله سبحانه وتعالى الصلاة الوسطى عن بقية الصلوات بمزيد من الاهتمام والعناية، فقال: {والصَّلاَةِ الْوُسْطَى} أي الفضلى؛ والوسطى تأنيث الأوسط ووسط الشيء خيره وأعدله ومنه؛ قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} البقرة (143). وتحديد الصلاة الوسطى الواردة في قوله تعالى: ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) البقرة 238 ، من المسائل الخلافية المشهورة بين العلماء ، والتي تنوعت فيها الأقوال ، وأقوى هذه الأقوال قولان: القول الأول: أنها صلاة الصبح.
وقد عظم الله الأيمان التي يحلف بها العباد بعد صلاة العصر. ومنها: أن سليمان عليه الصلاة والسلام أتلف مالاً عظيماً من الخيل لما شغله عرضها
عن صلاة العصر إلى أن غابت الشمس. ومنها: ما جاء في قوله تعالى: (وَالْعَصْرِ
* إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ). ومنها: أنها وسطى في الوجوب ، لأن أول الصلوات وجوبا كانت الفجر ، وآخرها العشاء ،
فكانت العصر هي الوسطى في الوجوب" انتهى. كشف المغطى " (ص/126-132). أما
السؤال عن بداية اليوم ، هل هو الليل أم النهار؟
فالجواب: أن الليل يسبق النهار ، فإذا غربت الشمس فقد دخلت ليلة اليوم التالي ،
ولهذا إذا رؤي هلال رمضان صلى الناس التراويح لأن هذه الليلة من رمضان ، وإذا رأوا
هلال العيد لم يصلوا التراويح لأنها من شوال. غير
أن ذلك لا يستلزم ترجيح القول بأن صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى ، لأن المراد بـ
"الوسطى" الفضلى ، مؤنث "أفضل" وليس المراد: المتوسطة بين شيئين. انظر: "التحرير والتنوير" (15/253) ، "تفسير سورة البقرة" لابن عثيمين (2/178). والله أعلم.