والثالث: أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل:"هذان الشيئان واحد"، يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني"الواحد" منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. وقال آخرون: معنى"وحدانيته" تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده، لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل:"واحد"، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. وأما قوله:"لا إله إلا هو"، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه، ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه، وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه، والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة، ولا تَنبغي الألوهة إلا له، إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ [[الأشراك جمع شريك، كما يقال: شريف وأشراف، ونصير وأنصار، ويجمع أيضًا على"شركاء". البقرة الآية ١٦٣Al-Baqarah:163 | 2:163 - Quran O. ]]
- البقرة الآية ١٦٣Al-Baqarah:163 | 2:163 - Quran O
- الباحث القرآني
- تفسير: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم)
- مطعم بحرية المدينة المنورة
البقرة الآية ١٦٣Al-Baqarah:163 | 2:163 - Quran O
[معاني القرآن: 1/ 97]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {والفلك}: تقع على الواحد، وعلى الجميع، وهي السفينة والسّفن، والعرب تفعل ذلك قالوا: هي الطّرفاء، وهذه الطّرفاء. {وبثّ فيها}, أي: فرّق وبسط، {وزرابيّ مبثوثةٌ}, أي: متفرقة مبسوطة). [مجاز القرآن: 1/ 62]
قال قطرب محمد بن المستنير البصري (ت: 220هـ تقريباً): ( [ومن زيادة محمد أيضًا]:
{وبث فيها} قالوا: بث الله الخلق وأبثهم، وأبثثتك ما في نفسي). [معاني القرآن لقطرب: 343]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {الفلك}: السفن وهو جميع واحدة فلكه ويذكر ويؤنث، قال {في الفلك المشحون} وفي موضع آخر {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم} ويقال الفلك واحد وجميع. الباحث القرآني. {وبث فيها}: فرق فيها ومنه {زرابي مبثوثة}). [غريب القرآن وتفسيره: 85]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {والفلك}: السّفن، واحد, وجمع بلفظ واحد). [تفسير غريب القرآن: 67]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {إنّ في خلق السّماوات والأرض واختلاف اللّيل والنّهار والفلك الّتي تجري في البحر بما ينفع النّاس وما أنزل اللّه من السّماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبثّ فيها من كلّ دابّة وتصريف الرّياح والسّحاب المسخّر بين السّماء والأرض لآيات لقوم يعقلون}
فهذه الآيات تدل على أنه واحد - عزّ وجلّ - فأما الآية في أمر السماء فمن أعظم الآية لأنهها سقف بغير عمد، والآية في الأرض عظيمة فيما يرى من سهلها وجبلها وبحارها.
الباحث القرآني
* * * -------------------- الهوامش: (91) انظر ما سلف 1: 122-126. (92) في المطبوعة: "غير متصرف" ، وهو تصحيف ، والصواب ما أثبت. (93) الأشراك جمع شريك ، كما يقال: شريف وأشراف ، ونصير وأنصار ، ويجمع أيضًا على"شركاء".
تفسير: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم)
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ( 3). وتضع يدك على اليمنى على راسك وتقول (هو الله الذى لا اله الا
هو عالم الغيب والشهادة وهو الرحمن الرحيم هو الله الذى لا الـه
الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبــــــــــار
المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارى المصور له
الاسماء الحسنى يسبح له ما فى السموات والارض وهو العزيـــــز
الحكيم ( مرة واحدة). سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ( 3)
تحصنت بذى العزة والجبروت واعتصمت برب الملكوت وتوكلت
على الحى الذى لا يموت}
اصرف عنا الاذى انك على كل شى قدير { ( 3) وتكرر
اصرف عنا الاذى الخ فى كل مرة (ثلاثا). بسم الله الرحمن الرحيم سورة قريش ( مرة). اللهم كما اطعمتهم فاطعمنا وكما امنتهم فامنا واجعلنا لك من
الشاكرين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لاله الا انت استغفرك واتوب
اليك ( 3). استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هوالحى القيوم واتوب اليه(3). تفسير: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم). اللهم صلى على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبى الامى
وعلى اله وصحبه وسلم ( 3). تسليما عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك,
والرضا عن ساداتنا ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وعن الصحابة
اجمعين وعن التابعين وتابع التابعين لهم باحسان الى يوم الدين.
* و الثالث: أنه لما نزلت " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قال كفار قريش: كيف يسع الناس إله واحد؟ فنزلت هذه الآية ، قاله عطاء
**ورد عند الواحدي
(*) قوله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " الآية
عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء قال: أُنزِل بالمدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ". فقالت كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله واحد ؟ فأنزل الله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " حتى بلغ: " لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ". (*) عن سعيد بن مسروق ، عن أبي الضحى قال: لما نزلت هذه الآية: " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " تعجب المشركون وقالوا: إله واحد! إن كان صادقا فليأتنا بآية. فأنزل الله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " إلى آخر الآية
والآخر: أن يكون غير متفرِّق، كالجزء الذي لا ينقسم. (92) والثالث: أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل: " هذان الشيئان واحد ", يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني " الواحد " منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. * * * وقال آخرون: معنى " وحدانيته " تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده, لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل: " واحد " ، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. * * * وأما قوله: " لا إله إلا هو " ، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه, ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه, وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه, والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة, ولا تَنبغي الألوهة إلا له, إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ (93) وما يصيرون إليه من نعمة في الآخرة فمنه, وأن ما أشركوا معه من الأشراك لا يضر ولا ينفعُ في عاجل ولا في آجل, ولا في دنيا ولا في آخرة.
مطعم أبو شقرة ابو شقرة هو فرع من فروع سلسلة المطاعم المصرية الشهيرة، يقع في سلطانه شارع ابو بكر الصديق بالمدينة المنورة ويتميز بتقديمه لائحة واسعة من الأطباق المصرية المشهورة بالإضافة الى عدد من الاطباق العربية المتنوعة. مطعم رووت 66 مطعم امريكى يقدم العديد من الوجبات السريعة الامريكية مثل البرجر الذى يتم طهية على الفحم, بالاضافة الى العديد من الوجبات الامريكية الشهيرة مثل وجبات الدجاج والارز, والقى المطعم اعجاب العديد من السياح وذلك بسبب خدمة المطعم الجيدة وسرعتة فى اعداد الطعام وتقديمة. المطاعم البحرية المدينة المنورة ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. مطعم هات: مطعم صيني، من خمسة أدوار، بأبهى حُلة، وألذ الأطباق اليومية، تم تصميم هات من جناحين جناح للعوائل وآخر للأفراد، مطاعم فخمة في المدينة المنورة بديكورات وأجواء صينية أصناف من الحلو والحامض، المالح والمتبل، أجواء صينية بامتياز، تستحق التجربة. اكتشاف عالم جديد للغايةـ أطباق من الحلويات العالمية، ومشروبات لذيذة. يقع على الطريق الدائري الثاني بعد دوار العنبرية، وقبل كبري السلام. مطعم إيوان المدينة المنورة مأكولات بحرية وإيطالية، أطباق هندية حرة، برياني ولحوم وباستا ـ الجمبري والأطباق الجانبية كبوريا واستاكوزا وأسماك ـ مقبلات ساخنة ـ حلويات ـ مشروبات ساخنة وطازجة ـ مثلجات.
مطعم بحرية المدينة المنورة
سمك طازج ني
مجموعة من الاسماك البحرية المستوردة الطازجة عن طريق الطيران و الشحن البري مستوردة من تركيا, تونس, مصر, باكستان, الهند, سريلانكا, الخليج العربي
مطعم القصر الهندي Indian Palace Restaurant: يعتبر مطعم القصر الهندي من أشهر مطاعم المدينة المنورة والذي يوفر الاطباق الهندية الأصيلة مثل التندوري والبرياني اضافة الى شوربات وسلطات هندية متنوعة. يعتبر المطعم ذا سمعة طيبة وأغلب التقييمات عنه ايجابية. يشمل منيو مطعم القصر الهندي بالمدينة المنورة كباب الخصر، كباب دجاج تانغدي، كباب بوني، كباب مالاي لحم، جار ماشي تيما(سمك)، شوربة مولاغانتي، شوربة بحرية، بابا غنوج، غوبي مقلي، مسالا مورغ، ساغوالا الدجاج، كاري الدجاج، روبيان مقلي مع الأرز، كاري السمك، مسالا الروبيان والعديد من لاطباق الاخرى. الموقع: طريق الملك عبد الله، الشذى، المدينة رقم الهاتف: 0583317221 الموقع على خرائط جوجل: من هنا 12. مطعم ليالي الصالحية Layali Salihiya: يقدم مطعم ليالي الصالحية أفضل المأكولات السورية اللذيذة من مشاوي ومقبلات اضافة الى انواع متعددة من الاطباق مثل كباب الدجاج وكباب اللحم وبيتزا اللحم وسلطة الفتوش والمكرونة بالبيشاميل وعشرات الاطباق الاخرى. بالصور.. «الثقافة والسياحة» تكشف تجارب جاذبة للإفطار والسحور في أبوظبي - صحيفة الاتحاد. يتميز المطعم بديكوره الجميل وخدمة العملاء الممتازة اضافة الى الاسعار المناسبة والأكل اللذيذ. اذا كنت تبحث عن تناول الاكل السوري في المدينة فان مطعم ليالي الصالحية هو أفضل مطاعم المدينة المنورة الذي يوفر اشهى الاطباق السورية.