ثانياً: لم يأت تفصيل في القرآن والسنة لصفات طائفةٍ أو مذهب كما جاء في حق المنافقين، وتأمل أوائل سورة البقرة يكشف لك هذا المعنى بوضوح. يقول ابن القيم رحمه الله: "وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين وكشف أسرارهم في القرآن وجلى لعباده أمورهم ليكونوا منها ومن أهلها على حذر. وذكر طوائف العالم الثلاثة فى أول سورة البقرة: المؤمنين والكفار والمنافقين، فذكر في المؤمنين أربع آيات، وفي الكفار آيتين، وفي المنافقين ثلاث عشرة آية؛ لكثرتهم، وعموم الابتلاء بهم، وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله، فإن بلية الإسلام بهم شديدة جداً؛ لأنهم منسوبون إليه وإلى نصرته وموالاته وهم أعداؤه في الحقيقة. يخرجون عداوته في كل قالب، يظن الجاهل أنه علم وإصلاح، وهو غاية الجهل والإفساد! فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه! 🌹 نصائح نفسية_ ثقة في الله 🌹 - الله اعلم بما في الصدور - Wattpad. وكم من حصن له قد قلعوا أساسه وخربوه! وكم من علم له قد طمسوه! وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه! وكم ضربوا بمعاول الشبه في أصول غراسه ليقلعوها! وكم عمّوا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها! فلا يزال الإسلام وأهله منهم في محنة وبلية ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون" (2) انتهى.
- 🌹 نصائح نفسية_ ثقة في الله 🌹 - الله اعلم بما في الصدور - Wattpad
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 10
- القاعدة التاسعة والعشرون: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ) - الكلم الطيب
- صور ومعلومات عن الماعز | المرسال
🌹 نصائح نفسية_ ثقة في الله 🌹 - الله اعلم بما في الصدور - Wattpad
7 ـ وقال تعالى: {عَالِمِ الْغَيْبِ لَايَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ} [سبأ: 3]. الجميع مندرج تحت علمه فلا يخفى عليه شيء، فالعظام وإن تلاشت وتفرقت وتمزقت فهو عالم أين ذهبت؟ وأين تفرقت؟ ثم يُعيدُهَا كما بدأها أوّل مرّة فإنه بكل شيء عليم. 8 ـ وقال تعالى: { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32]. أي: هو بصير بكم عليم بأحوالكم وأفعالكم وأقوالكم التي ستصدر عنكم وتقع منكم، حين أنشأ أباكم آدم من الأرض، واستخرج ذريته من صُلبه أمثال الذّرّ، ثم قسمهم فريقين فريقاً للجنة وفريقاً للسعير، وكذا قوله{ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أمهاتكم} قد كتب الملك الذي يُوَكُّلُ به: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد. 9 ـ وقال تعالى: { أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 10]. القاعدة التاسعة والعشرون: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ) - الكلم الطيب. أي: أوليس الله بأعلم بما في قلوبهم وما تكنه ضمائرهم وإن أظهروا لكم الموافقة ؟
10 ـ وقال تعالى: { وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن: 28].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 10
إذا تبين هذا، اتضح لنا أهمية تأمل هذه القاعدة القرآنية: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ} ، وأن لا تخدعنا عن معرفة حقائق أعدائنا ظروف استثنائية، أو أحوال خاصة، فإن الذي أخبرنا بهؤلاء الأعداء هو الله الذي خلقهم وخلقنا، ويعلم ما تكنه صدور العالمين أجمعين، {أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 10] ، {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14] ؟! اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 10. وإلى حلقة جديدة من حلقات هذه السلسلة بإذن الله، والحمد لله رب العالمين. _______________ (1) ينظر: تفسير الرازي (11 / 19). (2) مدارج السالكين - (1 / 347).
القاعدة التاسعة والعشرون: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ) - الكلم الطيب
(أَوَلَيْسَ) الهمزة للاستفهام والواو استئنافية وماض ناقص (اللَّهِ) لفظ الجلالة اسمه (بِأَعْلَمَ) الباء حرف جر زائد (أعلم) مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس والجملة مستأنفة (بِما) متعلقان بأعلم (فِي صُدُورِ) متعلقان بمحذوف صلة ما (الْعالَمِينَ) مضاف إليه. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) هذا فريق من الذين أسلموا بمكة كان حالهم في علاقاتهم مع المشركين حال من لا يصبر على الأذى فإذا لحقهم أذى رجعوا إلى الشرك بقلوبهم وكتموا ذلك عن المسلمين فكانوا منافقين فأنزل الله فيهم هذه الآية قبل الهجرة ، قاله الضحاك وجابر بن زيد. وقد تقدم في آخر سورة النحل أن من هؤلاء الحارث بن ربيعة بن الأسود ، وأبا قيس بن الوليد ابن المغيرة ، وعلي بن أمية بن خلف ، والعاصي بن منبه بن الحجاج. فهؤلاء استنزلهم الشيطان فعادوا إلى الكفر بقلوبهم لضعف إيمانهم وكان ما لحقهم من الأذى سبباً لارتدادهم ولكنهم جعلوا يُظهرون للمسلمين أنهم معهم.
مراجع البحث
1 – د. علي محمد محمد الصّلابيّ، الإيمان بالقدر، دار ابن كثير، بيروت، ص (43: 46). 2 – البخاري، صحيح البخاري ، دار الفكر، دمشق، الطَّبعة الأولى، 1411هـ- 1991م، رقم 2660، رقم 2658. 3 – حافظ الحكمي، معارج القبول، دار ابن القيم، ط3، 1415 – 1995م، (1 / 920). 4 – السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي)، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1420هـ -2000 م، (5/ 185). 5 – صديق حسن خان القنوجي، فتح البيان في مقاصد القرآن ، المكتبة العصرية، بيروت، 1412 -1992م، (3/ 172) ،(9/ 474). 6 – عبد الرحمن بن صالح المحمود، القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة ومذاهب الناس فيه، دار الوطن، ط2، 1418 – 1997م، ص 56 – 57 – 58 -59. 7 – علي الكيلاني، المباحث العقدية المتعلقة بالأذكار، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة, 2007م، (2 / 880). 8 – محمد ناصر الدين الألباني، صحيح سنن ابن ماجة، مكتبة المعارف، 1417 – 1997م، (2 / 332). 9 – مسلم، صحيح مسلم، تحقيق محمَّد فؤاد عبد الباقي، دار إِحياء التراث العربي، بيروت ـ لبنان، الطَّبعة الثانية 1972م، ك الصلاة، رقم 770. 10 – مصطفى بن العدوي، صحيح تفسير ابن كثير، دار ابن رجب للطبع والنشر والتوزيع, 2006 (3/ 605) ، (4/ 318) ، (3/ 457).
سعيًا لتحقيق أرباح خاصة في موسم رمضان، امتد الغش في أسواق تجارة الأغنام، لبيع قطعان مستوردة ذات سلالات غير مرغوب فيها، بمسمى أغنام بلدية معروفة كالنجدي، والنعيمي، والعربي، والحري. وأكد بيطريون، ومتعاملون قيام بعض الباعة في أسواق الأنعام المركزية، والأسواق الشعبية الأخرى، وبعض حظائر تربية المواشي، بالتلاعب في مسميات سلالات الأغنام، كبيع أغنام ذات سلالات غير جيدة بأسعار منافسة لأسعار أغنام ذات سلالات جيدة ومرغوبة، وكذلك التلاعب في أسماء الأغنام تبعًا للأعمار. رحلة توريد أبان متعاملون في الأسواق والحظائر، أن الأسواق تعج بكميات كبيرة من الأغنام المستوردة، بيد أن تدني أسعارها وعدم تفضيل الكثير من المستهلكين لها، دفع بعض الباعة إلى التلاعب في الأوصاف والمسميات، موضحين أن مفردة مستورد، قد تكون معيبة نوعا ما للأغنام، وذلك بسبب تعرضها للهزال والأمراض بسبب طول رحلة توريدها من بلد المنشأ إلى السعودية بالباخرة، وطوال فترة الرحلة تعتمد في تغذيتها على مواد غير طبيعية كالفيتامينات وغيرها، علاوة على تعرضها للحقن الكيميائية الوقائية، وتحتاج إلى مدة زمنية طويلة ليتحول لحمها إلى مستساغ للأكل، ويتغير لونه الأسود إلى اللون الأحمر الأكثر بياضاً.
صور ومعلومات عن الماعز | المرسال
الماعز المحلي هو نوع فرعي من الماعز المستأنسة من الماعز البرية من جنوب غرب آسيا وشرق أوروبا ، التيس هو عضو في عائلة الأبقار ويرتبط ارتباطا وثيقا بالأغنام وكلاهما في الماعز الظباء فصيلة Caprinae ، هناك أكثر من 300 سلالة متميزة من الماعز ، الماعز هي واحدة من أقدم الأنواع المدجنة ، واستخدمت لمن الحليب ، اللحوم ، والشعر ، والجلد في جزء كبير من العالم. في القرن 20 اكتسب شعبية الحيوانات الأليفة ،ويشار إلى أنثى الماعز "معزة" ، والذكور بأنها "تيس" ، ولحوم الماعز المعروفة بأسم " لحم الضأن " تعتبر طعاماً شهياً. الماعز من أوائل الحيوانات المستأنسة من قبل البشر ، الماعز على استعداد لأكل أي شيء تقريبا ، بما في ذلك علب الصفيح والورق ، في حين أن الماعز لا تأكل في الواقع مادة غير صالحة للأكل تقوم بمضغ وتذوق كل شيء تقريبا يشبه المادة النباتية لتقرر ما اذا كانت جيدة لتناولها كطعام. تعتبر الماعز حيوانات الماشية الصغيرة ، بالمقارنة مع أكبر الحيوانات مثل الأبقار والإبل والخيول، ولكنها أكبر من الدواجن والأرانب ، كل سلالة معترف بها من الماعز لديها نطاقات محددة في الوزن ، والتي تختلف من أكثر من 300 رطب لأكبر السلالات مثل بوير ، إلى 45 رطل للماعز الأصغر ، معظم الماعز وبطبيعة الحال لديها اثنان من القرون.
مميزاته:
اللون الأبيض القوي. صدره الخالي من الصوف. قرون طويلة و لولبية. سواد حول الفم. وزنه يتراوح بين 70 إلى 120 كيلو غرام. إنتاجية حليب عالية نسبيا. غياب القرون لدى الإناث. سلالة أغنام العساف
سلالة موجودة في فلسطين تنتج عن تهجين سلالة العواسي مع سلالة الفريزيان. تعتبر سلالة مشهورة جدا و توجد في أسبانيا و البرتغال و الاعتماد الأساسي لها في تلك البلدان هو إنتاج الحليب. صفات أغنام العساف:
لا تمتلك قرون. بيضاء اللون. صوف متوسط الكثافة و مجعد. تتميز السلالة بسرعة نمو كبيرة. سلالة ممتازة لإنتاج اللحوم حيث يصل وزن الذكر في بعض الأحيان إلى 140 كيلو. تعتبر أيضا منتجة جدا للحليب و إنتاجها السنوي يصل إلى 450 لتر. سريعة التأقلم مع كافة أنواع الطقس. أغنام خيوس
وجدت هذه السلالة أولا في جزيرة خيوس في اليونان و لكن يمكن القول أن أصلها غير معروف تماما. تعتبر من أفضل أنواع الأغنام للأكل. لديها بقع سوداء على الأذنين والبطن والأنف والساقين وحول العينين. تزن الناضجة منها من 105 إلى 155 كيلو. تنتج الحليب بكميات وفيرة. سلالة أغنام التكسيل
هي سلالة أصلها من جزيرة تكسيل في هولندا و تتواجد في نيوزيلندا و الولايات المتحدة.