يبرز هذا الذكاء لدى الفلاسفة والأطباء النفسانيين والزعماء الدينيين والباحثين في الذكاء الإنساني. يرى جاردنر أن هذا الذكاء تصعب ملاحظته، والوسيلة الوحيدة للتعرف عليه، ربما تكمن في ملاحظة المتعلمين، وتحليل عاداتهم في العمل، وإنتاجهم، ومن المهم كذلك أن نتجنب الحكم بصفة تلقائية على المتعلمين الذين يحبون العمل على انفراد، أو أولئك المنطوين على أنفسهم على أنهم يتمتعون بهذا الذكاء. أنواع الذكاء الثمانية .. 8 أهم أنواع للذكاء عند الإنسان هل تعرفها؟. هـ ـ الذكاء الجسمي ـ الحركي: أصحاب هذا الذكاء يميلون لاستعمال الجسم لحل المشكلات، والقيام ببعض الأعمال، والتعبير عن الأفكار والأحاسيس. إن التلاميذ الذين يتمتعون بهذه القدرة يتفوقون في الأنشطة البدنية، وفي التنسيق بين المرئي والحركي، و عندهم ميولٌ للحركة ولمس الأشياء. يتميز بهذه القدرة الجسمية الحركية الفائقة، الممثلون والرياضيون والجراحون والمقلدون والموسيقيون والراقصون والراقصات والمخترعون. و ـ الذكاء الموسيقي: يسمح هذا الذكاء لصاحبه بالقيام بالتعرف على النغمات الموسيقية، وإدراك إيقاعها الزمني، و الإحساس بالمقامات الموسيقية، و بالتفاعل العاطفي مع هذه العناصر الموسيقية. نجد هذا الذكاء عند المتعلمين الذين يستطيعون تذكر الألحان والتعرف على المقامات والإيقاعات، وهذا النوع من المتعلمين يحبون الاستماع إلى الموسيقى، وعندهم إحساس كبير بالأصوات المحيطة بهم.
- انواع الذكاء الثمانية .. تعرف عليها .. - موقع معلومات
- أنواع الذكاء الثمانية .. 8 أهم أنواع للذكاء عند الإنسان هل تعرفها؟
- أنواع الذكـاء الثمانية .. من أيّ نوع أنت ..؟
- ما هو تفسير الاية حتى يلج الجمل في سم الخياط - إسألنا
انواع الذكاء الثمانية .. تعرف عليها .. - موقع معلومات
يتسم بعدة صفات منها مستمع ومحاور جيد. يحب أن يعلم كل ما تعلمه. أنواع الذكـاء الثمانية .. من أيّ نوع أنت ..؟. دائما ينتقي العبارات المناسبة للمواقف. يلجأ إليه الكثير لطلبً المشورة. الذّكاء الصناعي:
هو واحد من فروع علم الحاسوب وهو نفسه الذّكاء الاصطناعي، يعرف هذا النوع بأنّه صفة على البرامج الحاسوبية، ويضيف الذكاء الصناعي بعض الصفات والسلوكيات التي تمنح الفرد القدرة على محاكاة القدرات البشرية، ويتمتع ببعض خواص هذه البرامج مثل القدرة على الاستنتاج، وإمكانية التعلم. الذّكاء الشخصي:
له اسم آخر وهو الذًكاء الداخلي، يتميز هذا النوع بجعل الإنسان قادر على فهم قدراته، ومسيطر على مشاعره، ويقدر أفكاره، فهذا الفرد يكون منظم شؤون حياته وأمورها بنجاح. ما هي أهم شروط الذّكاء:
الإنصات والاستماع بتفهّم – الحماس– الصبر وعدم الاندفاع – الاطلاع للوصول إلى المعلومات– طرح الأسئلة – مرونة التفكير – القدرة العالية على التعبير بدقة ووضوح التفكير – الاستفادة من الخبرات – المثابرة والاجتهاد – التفكير الاجتماعي – المخاطرة المحسوبة – روح المرح - سهولة الّتعليم.
أنواع الذكاء الثمانية .. 8 أهم أنواع للذكاء عند الإنسان هل تعرفها؟
وهذا لأن الإنسان لديه منطقة من المناطق الخاصة في العقل. والتي تختص بالتعبير أو اختيار الأماكن الصحيحة، والتي يمكن استعمال الكلمات فيها. ومن أمثلة ذلك إن الإنسان الذي لا يتمكن من الكلام أو الأبكم، لديه القدرة على الفهم بصورة جيدة. والتصرف في الكلمات أو التعبيرات التي يمكن أن يقوم باختيارها. وهذا الشيء الذي يمكن أن يوضح لنا إن هناك صلة كبيرة بين الطريقة التي يمكن أن يتكلم بها الإنسان والعقل الذي يملكه. اقرأ أيضاً: مجالات الفروق الفردية في التفكير والذكاء
2. الرياضي
يعتبر الذكاء الرياضي من أهم أنواع الذكاء الثمانية، والتي يمكن أن يتميز بها الإنسان. حيث إن هذا النوع من أنواع الذكاء هو العام أو الشامل، الذي يمكن أن نحكم على القدرة العقلية للإنسان من خلاله. ومن أمثلة ذلك أن الشخص الذي يمكن أن يتمتع بهذا النوع من أنواع الذكاء، يكون لدية القدرة الفريدة على المعالجة التامة إلى كافة أنواع المسائل الرياضية. انواع الذكاء الثمانية .. تعرف عليها .. - موقع معلومات. ويكون العقل الخاص بهذا الشخص لدية القدرة على التعامل مع الكثير من الأرقام أو الحسابات، التي يمكن أن تواجهه في حياته بكل سهولة. 3. الاجتماعي
من التقسيمات الهامة لأنواع الذكاء، والتي يمكن أن يتسم بها الإنسان هو الذكاء الاجتماعي.
أنواع الذكـاء الثمانية .. من أيّ نوع أنت ..؟
الذكاء الإيقاعي الموسيقي الذكاء الموسيقي (بالإنجليزية: Musical Intelligence) هو الذكاء المُرتبط بحبّ الناس للموسيقى، فنجد أنّ بعض الأشخاص لديهم إحساس بالموسيقى والإيقاع أكثر من غيرهم، سواء كانوا قد تعلّموا الموسيقى أم لا، وهناك بعض الأشخاص يكونون غير موسيقيين على الإطلاق، وذلك لا يؤثّر على مجرى حياتهم أبداً. يُعرّف الذكاء الموسيقي بأنّه القدرة على التفاعل مع المادة الموسيقية قد يكون الذكاء الموسيقي مُتمثّلاً بدرجة العزف لمقطوعة موسيقيّة، أو توجيه الوعي في تدفّق الموسيقى مثل الحفاظ على وتيرة المَقطوعة الموسيقية. الذكاء الروحي أو الخارجي الذكاء الروحي أو الخارجي (بالإنجليزية: Intrapersonal Intelligence) هو الذّكاء المُرتبط بوعي الإنسان لنفسه وللعالم من حوله، كما يَرتبط بإدراك الإنسان للعلاقات التي تربط الأمور والظواهر المُحيطة به ببعضها البعض مهما كانت هذه الأمور بعيدةً أو منفصلة، أمّا وعي المرء لنفسه فيعني أن يتعمّق في نوعية مشاعره وماهية وجوده في الحياة، ويؤدّي هذا الوعي بدوره إلى تقدير الإنسان لنفسه والاعتزاز بها، وبالتالي تقوية شخصيته. إنّ ضَعف الذكاء الروحي من شأنه أن يقود إلى ضعف شخصيّة المرء، وضعف اعتزازه بنفسه، وبالتالي انقطاعه عن محيطه.
ما هي السمات التي يتمتع بها: 1- يميل إلى الاستماع للحديث. 2 - يحب التحدث. 3 - يحب الكتابة ( يكتب مذكرات مثلاً). 4 - يبحث عن معنى المفردات الجديدة باستخدام المعجم و القاموس. 5 - يستطيع عرض محاضرة أو كتاب قرأه بالتحدث عنه أو مناقشة ما ورد فيه. 6 - يحب المطالعة. 7 - يقرأ الشعر. 8 - يتحدث بالفصحى. 9 - لا يجد صعوبة تعلم لغة ( لغات) غير لغته. إذا توفرت بك هذه الصفات فأنت إذاً صاحب/ة ذكاء لغوي..
تصلح/ين لدراسة اللغات ( العربية – الأجنبية) حتى لو كنت حامل/ة لشهادة ثانوية علمية.. ما حاجة المجتمع لمختصين في اللغات ؟
تَعَلُّم اللغة حاجة عامة و تقليدية و لكن نمو و تطور المجتمع يحتاج إلى مبدعين لغويين. ثانياً - الذكاء المنطقي " الرياضي – الرقمي ":
أصحاب هذا الذكاء.. يكرهون مادة النصوص.. ولا يحبون التعبير..!! يحبون التفكير فى الأمور بعمق ، فهم يهتمون بالتصميمات ، التقسيمات ، وعلاقة الأشياء ببعضها البعض. هؤلاء ينجذبون إلى المسائل الرياضية ، والألعاب التى تعتمد على التخطيط ، وإلى التجارب. كل ما حولهم قد يتحول إلى أرقام تمثل لعبة الشطرنج في بطولة العالم بوبي فيشر درجة عالية من الذكاء المنطقي- الحسابي. أما صفاتهم فهي: 1 - تحب/ين عد الأشياء من حولك.
قال الماوردي: قوله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} فيه خمسة أقاويل: أحدها: أي لا تفتح لأرواحهم لأنها تفتح لروح الكافر وتفتح لروح المؤمن، قاله ابن عباس، والسدي. والثاني: لا تفتح لدعائهم، قاله الحسن. والثالث: لا تفتح لأعمالهم، قاله مجاهد، وإبراهيم. والرابع: لا تفتح لهم أبواب السماء لدخول الجنة لأن الجنة في السماء، وهذا قول بعض المتاخرين. ما هو تفسير الاية حتى يلج الجمل في سم الخياط - إسألنا. والخامس: لا تفتح لهم أبواب السماء لنزول الرحمة عليهم، قاله ابن بحر. {وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يِلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} فيه قولان: أحدهما: سم الخياط: ثقب الإبرة، قاله ابن عباس، الحسن، ومجاهد، وعكرمة، والسدي. والثاني: أن سم الخياط هو السم القاتل الداخل في مسام الجسد أي ثقبه. وفي {الْجَمَلِ} قراءتان: إحداهما: وعليها الجمهور، الجَمَل بفتح الجيم وتخفيف الميم وهو ذو القوائم الأربع. والثانية الجُمَّل بضم الجيم وتشديد الميم وهو القلس الغليظ، وهذه قراءة سعيد بن جبير، وإحدى قراءتي ابن عباس، وكان ابن عباس يتأول أنه حبل السفينة. ومعنى الكلام أنهم لا يدخلون الجنة أبدًا كما لا يدخل الجمل في سم الخياط أبدًا، وضرب المثل بهذا أبلغ في إياسهم من إرسال الكلام وإطلاقه في النفي، والعرب تضرب هذا للمبالغة، قال الشاعر: إذا شاب الغراب أتيت أهلي ** وعاد القار كاللبن الحليب.
ما هو تفسير الاية حتى يلج الجمل في سم الخياط - إسألنا
قال: ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: (لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ) فقال بعضهم: معناها: لا تفتح لأرواح هولاء الكفار أبواب السماء، قال آخرون: معنى ذلك أنه لا يصعد لهم عمل صالح ولا دعاء إلى الله، وقال آخرون: معنى ذلك: لا تفتح أبواب السماء لأرواحهم ولا لأعمالهم. وقوله: (وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) [الأعراف:40]. يقول جل ثناؤه: ولا يدخل هؤلاء الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها الجنة التي أعدها الله لأوليائه المؤمنين أبداً، كما لا يلج الجمل في سم الخياط أبداً، وذلك ثقب الإبرة وكل ثقب في عين أو أنف أو غير ذلك فإن العرب تسميه "سماً " وتجمعه"سموماً". وأما الخياط: فإنه من المخيط وهي الإبرة، قيل لها خياط ومخيط كما قيل: قناع ومقنع وإزار ومئزر، ثم ذكر تأويل "الجمل" بأنه الجمل المعروف أي البعير، وقيل هو حبل السفينة الغليظ الضخم من ليف. اهـ مختصراً من جامع البيان في تأويل القرآن للطبري. والله أعلم.
وقرأ ابن سِيرين {في سُمِّ} بضم السين. والخياط: ما يخاط به؛ يقال: خِياط ومخيط؛ مثل إزارٍ ومئزر وقناع ومقنع. قال الخازن: قوله عز وجل: {إن الذين كذبوا بآياتنا} يعني كذبوا بدلائل التوحيد فلم يصدقوا بها ولم يتبعوا رسلنا {واستكبروا عنها} أي وتكبروا عن الإيمان بها والتصديق لها وأنفوا عن اتباعها والانقياد لها والعمل بمقتضاها تكبرًا {لا تفتح لهم أبواب السماء} يعني لا تفتح لأرواحهم إذا خرجت من أجسادهم ولا يصعد لهم إلى الله عز وجل في وقت حياتهم قول ولا عمل لأن أرواحهم وأقوالهم وأعمالهم كلها خبيثة وإنما يصعد إلى الله تعالى الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه، قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا تفتح أبواب السماء لأرواح الكفار وتفتح لأرواح المؤمنين. وفي رواية عن ابن عباس أيضًا قال: لا يصعد لهم قول ولا عمل، وقال ابن جريج: لا تفتح أبواب السماء لأعمالهم ولا لأرواحهم. وروى الطبري بسنده عن البراء بن عازب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر قبض روح الفاجر وأنه يصعد بها إلى السماء قال فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الخبيثة قال فيقولون فلان بأقبح أسمائه التي كان يدعى به في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء فيستفتحون له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} وقيل في معنى الآية: لا تنزل عليهم البركة والخير لأن ذلك لا ينزل إلا من السماء فإذا لم تفتح لهم أبواب السماء فلا ينزل عليهم من البركة والخير والرحمة شيء.