السيد الأستاذ المحترم نائب مدير المدرسة / ……………………
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين
تحية طيبة وبعد ،،،
نحيط علم سيادتكم بأنه فى يوم ………………… الموافق ………………… لعام ………. هجريا ، قمنا نحن أسرة …………… بعمل …………. بعنوان "………………………………………….. " ، وقد اشملت الفعاليات الخاصة بالنشاط على التالى:
الإعداد للفاعليات
لقد تم الحصول على الموافقة من قبل إدارة المدرسة على هذا النشاط
تم التواصل مع مربى الفصل بهدف رعاية النشاط
تم تشكيل لجنة من مجموعة من الطلاب لمباشرة إجراءات النشاط
تم اختيار الطلبة المشاركين فى النشاط
تم اختيار المكان المناسب للقيام بالنشاط
تم تسمية رائد النشاط والمجموعة ………. تم تنفيذ النشاط والحصول على تقرير مصور عنه
صور التقرير.. نموذج تقرير نشاط
وفى النهاية نتقدم بخاص الشكر والتقدير لكل من ساهم فى نجاح فعاليات النشاط ونخص بالشكر:
السيد الفاضل …………………….. مدير مدرسة …………………
والسيد الوكيل ………………………. مربى الفصل …………………………
وشكر خاص لأسرة …………………. نموذج كشف حساب بنكي بأحدث الطرق لعام 1443. كما تشرفنا بحضور السيد ……………… ومعالى السيد ………………………. لتحقيق ونجاح فعاليات النشاط
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقيع كاتب التقرير ………………..
نموذج كتابة تقرير مدرسي
قد يفيدك أن تقرأ عن
طرق الصياغة القانونية.. تعرف على أهمها والهدف منها
الشروط الواجب وافرها عند كتابة تقرير مدرسي
تحديد الموضوع
يجب تحديد الموضوع الذى يتم كتابة التقرير عنه والذى يوضحه المعلم لطلابه ، كما يجب تزويدهم بأهم العناوين التى يجب أن يغطيها التقرير.
نموذج كتابة تقرير عمل جاهز تقارير أنظمتنا كيف تساعدك في تطوير نشاطك - Corporatestack
مؤسسة (معلومات عن المؤسسة) (صورة الشعار الرسمي للمؤسسة + (اسم المؤسسة) ذات الرقم التجاري (………. ) السيد رئيس مجلس الإدارة: (…….. نموذج كتابة تقرير عمل جاهز تقارير أنظمتنا كيف تساعدك في تطوير نشاطك - CorporateStack. ) نعمل في مجال: أحمل رقم الهاتف (…) قمنا على أداء مشروع + بمبلغ تمويل قيمته (…….. ) اسم المشروع الذي نعمل عليه (بالعربي) باللغة الإنجليزية (الاسم) نقوم على سرد موقع العمل الخاص بالمشروع تاريخ بداية العمل في المشروع:… /… /… تاريخ نهاية العمل في المشروع:… /… /… كلفة التمويل التي قمنا على استهلاكها: خطوات العمل في المشروع واجهنا كل من العقوبات الآتية:…. تلقّينا التمويل اللازم من مؤسسة:….
نموذج كشف حساب بنكي بأحدث الطرق لعام 1443
النماذج الخاصة بيوللوصول إلى هذه الصفحة حدد إنشاء نموذج سير عمل أو تصميم نماذج سير العمل من قائمة التعاون. نقدم لكم فيما يلي أكثر من 30 نموذجا من قوالب تقارير الأعمال التي تساعدك على نقل المعلومات إلى الأشخاص المعنيين. كيفية كتابة تقرير العمل.
كذلك تنفيذ النشاط وحصلنا على تقرير مصور حوله وهو مرفق في التقرير المصور نتقدم بخالص الشكر والعرفان لكل من ساهم في نجاح هذه الفعالية والنشاط ونخص بالذكر: السيد الفاضل / ……….. مدير المدرسة / ………. وكيل المدرسة / …………. مربي الفصل / ……………………
[آل عمران: 7]. قال ابن كثير: يخبر تعالى أن في القرآن آيات محكمات، هن أم الكتاب، أي بينات، واضحات الدلالة، لا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أُخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس، أو بعضهم، فمن رد ما اشتبه إلى الواضح منه، وحكم محكمه على متشابهه عنده، فقد اهتدى، ومن عكس، انعكس. اهـ. والأمر الثاني: ألا يجعل قلبه وعاء للشبه، فالشبه مفسدة للقلب الذي تستقر فيه. قال ابن القيم رحمه الله: والشبهة وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق له، فمتى باشر القلب حقيقة العلم لم تؤثر تلك الشبهة فيه، بل يقوى علمه ويقينه بردها ومعرفة بطلانها، ومتى لم يباشر حقيقة العلم بالحق قلبه، قدحت فيه الشك بأول وهلة، فإن تداركها وإلا تتابعت على قلبه أمثالها حتى يصير شاكا مرتابا، والقلب يتوارده جيشان من الباطل، جيش شهوات الغي، وجيش شبهات الباطل، فأيما قلب صغا إليها، وركن إليها تشربها وامتلأ بها، فينضح لسانه وجوارحه بموجبها، فإن أشرب شبهات الباطل، تفجرت على لسانه الشكوك والشبهات، والإيرادات فيظن الجاهل أن ذلك لسعة علمه، وإنما ذلك من عدم علمه ويقينه. من قتلة نفسا بغير حق الأولوية و الشفعة. وقال لي شيخ الإسلام ـ رضي الله عنه ـ وقد جعلت أورد عليه إيرادا بعد إيراد، لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها، فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه، ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليه، صار مقرا للشبهات ـ أو كما قال ـ فما أعلم أنني انتفعت بوصية في دفع الشبهات، كانتفاعي بذلك، وإنما سميت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها، فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل.
من قتلة نفسا بغير حق مشروع
وابن آدم الذي قتل أخاه، قتله حسداً ، حيث كان أول ما جاء آدم من الأبناء اثنين من بني آدم ، وقد قربا قرباناً، قربة إلى الله ، فتقبل الله من واحد ولم يتقبل من الآخر، فقال الثني الذي لم يتقبل منه لأخيه: لأقتلنك، لماذا يتقبل الله منك ولا يتقبل مني؟ حسده على فضل الله تعالى عليه ، فقال له ربه: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)(المائدة: 27)، يعني اتق الله ويقبل الله منك، كلن من توعد أخاه بالقتل فليس بمتقٍ لله. وفي النهاية قتله والعياذ بالله (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (المائدة:30)، خسر- والعياذ بالله- بهذه الفعلة الشنيعة التي أقدم عليها. من قتلة نفسا بغير حق مشروع. ويقال: إنه بقي يحمل أخاه الذي قتله أربعين يوماً على ظهره ، ما يدرى ماذا يفعل به، لأن القبور لم تعرف في ذلك لوقت، فبعث الله غراباً يبحث في الأرض، يعني بأظفاره ليريه كيف يواري سوأة أخيه، وقيل إن غرابين أقتتلا فقتل أحدهما الآخر، فحفر أحدهما للثاني فدفنه، فاقتدى به هذا القاتل ودفن أخاه، وهذا من العجائب ا، تكن الغربان هي التي علمت بني آدم الدفن. فالحاصل: أن كل نفس تقتل بغير حق؛ فعلى القاتل الأول من إثمها نصيب والعياذ بالله.
من قتلة نفسا بغير حق الأولوية و الشفعة
ولهذا أقرأ قوله تعالى: (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ) (الشعراء:105)، مع أنهم لم يكذبوا إلا واحداً ، فإنه لم يُبعث رسولٌ قبل نوح، وما بعد نوح لم يدركه قومه، لكن من كذب رسولاً واحداً فكأنما كذّب جميع الرسل، ومن قتل نفساً محرمة، فكأنما قتل الناس جميعاً ؛ لأن حرمة المسلمين واحدة، ومن أحياها أي سعى في إحيائها وإنقاذها من هلكة؛ فكأنما أحيا الناس جميعاً. وإحياؤها وإنقاذها من الهلكة تارة يكوم من هلكة لا قبل للإنسان بها فتكون من الله ، مثل أن يشبّ حريق في بيت رجل، فتحاول إنقاذه ، فهذا إحياء للنفس. وأما القسم الثاني فهم ما للإنسان فيه قبلٌ، مثل أن يحاول رجل العدوان على شخص ليقتله ، فتحول بينه وبينه وتحميه من القتل، فأنت الآن أحييت نفساً. ومن فعل ذلك فكأنما أحيا الناس جميعاً ؛ لأن إحياء شخص مسلم كإحياء جميع الناس. من قتلة نفسا بغير حق المستفيدين. وقوله عزّ وجلّ: (بِغَيْرِ نَفْسٍ) يستفاد منه أن من قتل نفساً بنفس فهو معذور و لا حرج عليه. قال الله تعالى: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ)(المائدة:45) ، فإذا قتل نفساً بحق أي بنفس أخرى فلا لوم عليه ولا إثم ، ويرث القاتل من المقتول إذا قتله بحق، ولا يرث القاتل من المقتول إذا قتله بغير حق.
تاريخ النشر: الأربعاء 6 رمضان 1438 هـ - 31-5-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 354016
11328
0
138
السؤال
أريد أن أسأل عن جواز قتل المسلم، الذي قتل كافرا بغير حق. قرأت في هذا الموقع فتاوى تحتمل أنه لا يجوز قتله، وأحيانا يجوز. تفسير سورة المائدة الآية /32/ - منتدى قصة الإسلام. ولما قد يشكك هذا في عقيدة البعض، لعدم فهمهم الحكمة في ذلك، أردت أن أعلم كيف لا يجوز قتله قصاصا، إذا كان قد قتل أبرياء. ما فتح المجال لهذا النقاش، هو حادثة حصلت في بلدي، يُظَن فيها أن مسلما -والله أعلم بالحقيقة الكاملة- قد نفذ عملية انتحارية في كنيسة، مما ترتب عليه قتل أبرياء ومنهم أطفال. فسمعت من أقاربي من يقول إنه يرى من آراء العلماء في القصاص في هذه الحالة أمرا "عجيبا" وأنه لا يجوز قتل هذا الانتحاري (إذا كان ما زال حيا) مما سبب شيئا من الحيرة وعدم الرضا، وأيضا لأن المسلم في تلك الحالة عليه أن يدفع دية، وحتى الدية فهي نصف دية المسلم. الرجاء التوضيح، وكيف لي أن أرد على أسئلتهم؟
بارك الله لكم، وجعل مثواكم الفردوس. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأهل العلم قد اختلفوا في قتل المسلم بالكافر الذمي قصاصا؛ فذهب بعضهم إلى أن عليه القصاص، وذهب الجمهور إلى أنه لا قصاص عليه، ولكن هذا لا يعني أنهم يجيزون قتله، أو يستهينون بعرضه أو ماله.