جامع الزبير بن العوام، الذي بني عام 386 للهجرة، يحظى بكثير من الإجلال والاحترام من أهالي مدينة البصرة جنوب العراق، حتى بات أيقونة، وملتقى لأهلها في أفراحهم وأتراحهم ومناسباتهم العامة. تركي آل الشيخ: فرقتان كوريتان في موسم الرياض وشرطنا في حفلة خالد عبدالرحمن أن تضم أغانيه القديمة - صحيفة الوئام الالكترونية. أقدم مستشفى سابونشوغلو شريف الدين التابع لجامعة أماسيا التركية، على تعليم القرآن الكريم للمرضى خلال شهر رمضان. وأظهر فيديو المرضى وهم يتعلمون الحروف العربية أولا، ثم بعض الآيات القرآنية. يعدّ الجامع الأموي الكبير من المعالم الأثرية الدينية في مدينة بعلبك بلبنان، وهو معروف بقدمه منذ عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، ويتميز بتصاميمه الجميلة التي تشبه الجامع الأموي في دمشق. أثارت صور ومقاطع فيديو بثتها وسائل إعلام عراقية -تظهر اختفاء بحيرة ساوة الطبيعية من الوجود بسبب الجفاف الذي يعصف بالبلاد- صدمة لدى الشارع العراقي.
- مكتبة طلال مداح الغنائية مجانا لمحبيه
- تركي آل الشيخ: فرقتان كوريتان في موسم الرياض وشرطنا في حفلة خالد عبدالرحمن أن تضم أغانيه القديمة - صحيفة الوئام الالكترونية
- قصيده اللغه العربيه للشاعر حافظ ابراهيم
- قصيده اللغه العربيه تنعي حظها بين اهلها
- قصيدة اللغة المتّحدة
مكتبة طلال مداح الغنائية مجانا لمحبيه
وحمل "صوت الأرض" مسؤولية إيصال الأغنية الخليجية لخارج الحدود؛ فكان من الأوائل الذين ساهموا في نشر الأغنية السعودية خارج المملكة، وتميز ببساطته وكرمه طيلة حياته، وكانت له فلسفته الفكرية المختلفة والمميزة، وقد قدم الكثير والكثير من الأعمال الموسيقية وعمل مع الكثير من الملحنين والشعراء والموسيقيين، وكان له دور كبير في تطوير الموسيقى السعودية بشكل عام.
تركي آل الشيخ: فرقتان كوريتان في موسم الرياض وشرطنا في حفلة خالد عبدالرحمن أن تضم أغانيه القديمة - صحيفة الوئام الالكترونية
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 03:31 م
خلف جابر
اختار الكاتب خلف جابر في كتابه "ألف سيرة وسيرة" شخصيات ليسرد سيرتها دون قصدية وجود رابط تاريخي أو صلة قرابة أو موضوع معين، فحسبما لفت في مقدمة الكتاب، اكتفى بأن تكون رغبته في الحكي عنه هذه الشخصيات رابطًا، وطرح سؤالًا على القارئ: ألا تكفي رغبتي في الكتابة عنهم أن تكون رابطًا؟ ربما، لم يقصد أن يكون هناك خيطًا أو إطارًا واحدًا، يربط بين هذه الشخصيات المؤثرة بلا شك في تاريخ الإنسان المعاصر بالأخص، لكن السياق الواحد والصلة الواحدة أقحمت نفسها، فكان النجاح أو المثابرة عاملًا بين جميعهم. جميعهم، بدأ بعضهم مغمورًا أو لا يعرفه الناس، وتميزوا بتفرد موهبتهم، كل حسب تخصصه، وبتصاعد زمني وتاريخي، بدأوا سيرتهم ببطئ، وصولًا إلى الحفاوة الضخمة. مكتبة طلال مداح الغنائية مجانا لمحبيه. اختار "جابر" أن يُقعد الأديب نجيب محفوظ على مقهى "علي بابا"، ليستكتب منه حكايته، وبدأ بحادث تاريخي، يخص "محفوظ" والوطن العربي والعالم، يوم حصوله على نوبل، يقول "إلا أن هذا اليوم، الجمعة الثالث عشر من أكتوبر عام ألف وتسعمائة وثمانية وثمانين، كان مغايرًا لكل الأيام التي جلس فيها محفوظ بركنه المفضل". واستعمل المصادر التي اقتربت من "محفوظ" ليروي سيرته، وكأنها من لحم ودم، وكأنه استنطقها، لم تأتي في السياق وكأنها مجرد مصادر، بل بدا عليها وكأنهي تحكي بدلًا منه سيرة نوبل.
طلال مداح ومين اللي مايحبش طلال مداح صوت الأرض قيثارة الشرق كلها ألقاب ماقدرتش توصف مدى براعة وروعة طلال وأغانيه مقادير، أجاذبك الهوى ، ليلة تمرين، زمان الصمت، عطني المحبة، ابتعد عني كلها أغاني حبها واتربى عليها كل عشاق الفن الخليجي الأصيل. فهل ياترى ممكن أغاني طلال مداح تختفي فعلاً من مواقع الإنترنت وإيه اللي دفع نجله عبد الله لطلب إيقاف جميع أغاني والده رسمياً؟
يمكنكم أيضاً سماع الحلقة الكاملة عبر الرابط التالي
إعداد وتنسيق
معتز الشافعي
إنتاج سيدتي
إخراج طه محرم
والاستعارة التصريحية كما في قوله: " " لعرائسي " حيث شبه الفاظها بالعرائس وحذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، وقوله: " وأدت بناتي "
والتشبيه البليغ في قوله: أنا البحر في أحشائه الدر كامن
والتشبيه الضمني في قوله: "سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات. واستخدم البديع كالطباق في قوله: ولدت ، وأدت. وغيرها من الصور البلاغية التي قد لاأستطيع أن آتي بها كلها
هذا ما استطعت إليه فإن كان من تقصير في الأسلوب أو الشرح فلكم أن تكملوه بارك الله فيك.
قصيده اللغه العربيه للشاعر حافظ ابراهيم
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.. ؟! وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجب ممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيق عما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ما جاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بها عن صدفاتي..
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي
أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!! قصيده اللغه العربيه تنعي حظها بين اهلها. في هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي! ، ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية وأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغير حلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصر وهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبر وفاتي.
قصيده اللغه العربيه تنعي حظها بين اهلها
قصيدة لغتي عالمي للشاعر _( فاضل علي) لام لغتي لغة العرب مجدي سندي شعري أدبي غين غنينا في الصّفّ نعلو صفّا بعد الصّيف تاء تاج يعلو رأسي فِكرٌ إبداع في درسي ياء يسر يبني قصري بالعلِّم أنا أبلغ نصري عين عيد فرحٌ عاد عيد الأضحى والميلاد ألف أمّي ما أروعها وأنا وأبي نزهو معها لام لغتي لغة العرب كنز مخزون في كتبي ميم يا مدرستي الأجمل تفتح لي باب المستقبل ياء يومي فيه أكدّ كي أقطف أثمار الغد
قصيدة اللغة المتّحدة
حَبَاكِ اللهُ فاتنتي جَمالا
وزادك هيبةً فاضتْ جلالا
فطلعةُ وجهكِ الوضَّاءِ دوماً
تفوقُ الشمسَ نوراً والهلالا
عيونُك يا هوايَ العذبَ عِيْنٌ
تحاكين الخميلةَ والغزالا
رآكِ البدرُ في ظُلَم الليالي
فغضَّ الطَّرْف مكسوفاً وقالا:
فديتُك، ما لنورك في ازديادٍ
ونوري إن بدا الإسفار زالا!
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات
ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. شرح قصائد الحادي عشر العلمي والادبي - مادة اللغة العربية. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي
وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.. ؟! وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجب ممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيق عما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ما جاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بها عن صدفاتي.. فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!! في هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي! شرح قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها للشاعر حافظ إبراهيم شرح بالتفصيل. ، ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية وأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغير حلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصر وهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبر وفاتي.