أهلا وسهلا بكم طلابنا الاعزا في موقع اندماج نجيبكم في هذا المقال على سؤال هي موجات زلزالية مائية ونتعرف مسبقا على تعريف و مفهوم الموجات الزلزالية المائية وما هي انواع الموجات الزلزالية المائية ومن ثم نقدم لكم الاجابة الصحيحة على سؤال هي موجات زلزالية مائية
موجات زلزالية مائية:
إنّ التسونامي هي موجات زلزالية مائية، حيث تحدث معظمها بسبب الزلازل التي تضرب تحت سطح البحار، أي في القاع. وذلك من خلال تحرّك الصخور بشكلٍ مفاجئ، بسبب الزلازل، الأمر الذي يؤدّي إلى تحرّك الماء الموجود في السطح. في الواقع فإنّه كما يحدث على سطح الأرض من انهيارات أرضيّة بسبب التسونامي، فإنّه يحدث أيضًا في قاع المحيطات انهيارات في القاع، حيث تمتلئ المناطق القاعيّة بالرواسب، وتصبح شديدة الانحدارات. لا سيما أنّ موجات التسونامي قد أثّرت على المناطق الساحليّة لأغلب البلدان التي حصلت فيها، كأستراليا وأمريكا وغيرها من المناطق الواقعة على المحيطات، وخاصّة دول المحيط الهادئ. أنواع الموجات الزلزالية المائية:
في السياق نفسه هي موجات زلزالية مائية تسمى تسونامي، فإنّ لها العديد من الأنواع، ومنها ما يلي:
الموجات المرنة: ويتفرّع منها:الموجات الأوليّة.
نبذة تعريفية عن &Quot;الموجات الزلزالية&Quot; وأنواعها -
موجات زلزالية مائية، انتشرت في الاونه الاخيره الكوارث الطبيعيه ومن هذه الكوارث الزلازل والبراكين ويقصد بالزلازل أنها ظواهر طبيعيه تتكون نتيجه هزات الطبقات الصخريه في باطن الارض وهذه الهزات عباره عن حركات عشوائيه للصخور في باطن الارض وبسبب الاهتزاز ينتج طاقه هائله من داخل الارض وتختلف الزلازل في شدتها من بسيطه الى عنيفه يترتب عليه خراب كبير وللزلازل أسباب طبيعيه و أخرى بسبب انشطه الإنسان المختلفة فإذا كان مركز الزلزال قاع البحر او المحيط فإنها تسبب ظاهره التسونامي وتبدأ الموجه الزلزاليه من بؤره الزلزال فإذا كانت تحت بحر او محيط فإنها تسمى موجة زلزاليه مائيه، موجات زلزالية مائية. الإجابة هي: هي موجات تتكون عند حدوث زلزال تحت بحر أو محيط
موجات زلزالية مائية هو - رمز الثقافة
موجات زلزالية مائية هو (1 نقطة)؟ أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، وسنقدم لكم الآن سؤال موجات زلزالية مائية هو بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: الاجابة الصحيحة هي: التسونامي.
الموجة الزلزالية: موجة ناتجة عن الزلزال. ابقوا على تواصل معنا ، لنوفي بوعدنا معكم بأن تصبحوا من الطلاب والطالبات المتفوقين والمميزين.
2 إجابة
تقطيع قصيدة بانت سعاد
مطلع القصيدة:
بانت سعاد فقلبي اليوم مكبول= متيم إثرها لم يجز مكبول
وما سعاد غداة البين إذ رحلت=إلا أغن غضيض الطرف مكحول
القصيدة من بحر البسيط الذي وزنه
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن ×
تم الرد عليه
فبراير 3، 2019
بواسطة
Fatimaa ahmed
✬✬
( 27. 4ألف نقاط)
القصيدة من البحر البسيط
بانت سعا/ دفقلْ / بي اليوم مت/ بولُ
مستفعلن / فَعِلُن/ مستفعلن / فعْلُن
متيم/ إثرها / لم يفد مك / بولُ
متفعلن / فاعلن / مستفعلن/ فعْلن
مايو 11، 2019
خلود قدورة
⋆
( 1. 1ألف نقاط)
قصيده بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
سنان ساتيك
بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ
متيّمٌ إثْرَها لم يُفدَ مكبولُ
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا
إلا أغنُّ غضيضُ الطرف مكحولُ
هيفاءُ مقبلةً عجزاءُ مدبرةً
لا يُشتكى قِصرٌ منها ولا طولُ
تجلو عوارض ذي ظَلمٍ إذا ابتسمت
كأنه منهلٌ بالراح معلولُ [1]
بعد انتهاء صلاة الفجر يقترب رجل ملتف بعمامته من جموع المصلين في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام، يخترق صفوفهم وجِلا، يرتجف خائفا بعدما ضاقت به السبل وسُدّت الآفاق، فقد ردّته قبيلته بعدما التجأ إليها طلبا للحماية من نبي الله محمد. إنه كعب بن زهير؛ يجيء تائباً مُعلناً إسلامه مُستسمحاً الرسول كي يعفو عنه، فدمه مهدور وربما يقتله عقابا. لما علا صوت المنتقدين والساخرين من هذا التفسير؛ رد زيدان بأن ذلك مُعتاد في المجاز الشعري
يوسف زيدان.. ديوان كعب بن زهير - الديوان. توابل الحب
يُلقي تلك القصيدة بين يديه فتصبح نموذجا يقتدي بها الشعراء عندما يريدون أن ينظِموا مدحا نبويا، فقد عارضها شعراء كثيرون (أي نظموا على الروي والقافية) كما استمدوا صورها. يهتم بها النقاد والشرّاح لقيمتها الفنية وجمالياتها البلاغية، وكونها قصيدة قيلت أمام الرسول عليه الصلاة والسلام الذي أجازها ودعا الناس إلى الاستماع إليها في مجلسه.
يُقَالُ: وَادٍ أَغَنُّ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ. ومِثْلُه صَوْتُ الذُّبَابِ فِي الغِيَاضِ. و"غَضِيضُ الطَّرْفِ": مُنْكَسِرُ الطَّرْفِ ذُلاًّ أو حَيَاءً وخَفَراً. والطَّرْفُ الغَضِيضُ: المَغْضُوضُ الَّذِي لَيْسَ بتَامِّ النَّظَرِ، وغَضُّ الطَّرْفِ: تَنْكِيسُهُ وتَرْكُ الاسْتِفْهَامِ والتَّحْدِيقِ. بانت سعاد فقلبي اليوم. وأَمَّا كَفُّ البَصَرِ: فَهُو مَنْعُهُ بالكُلِّيَّةِ. ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}. أي: يَتْرُكُوا التَّحْدِيقَ. ولَمْ يُصِبْ مَن جَعَلَ "مَن" صِلَةً؛ لأَنَّ البَصَرَ يُغَضُّ عَنِ المَحَارِمِ، ويُطْلَقُ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ، وَلَمْ يُنْهَ عَنْ رُؤْيَةِ الشَّبَحِ، وإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ تَلَمُّحِ المَحَاسِنِ، وتَأَمُّلِ التَّثَنِّي والمَعَاطِفِ، والقَلْبُ مُقْبِلٌ والنَّفْسُ صَبَّةٌ، فأَمَّا والقَلْبُ مُعْرِضٌ مَشْغُولٌ بذِكْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، والبَصَرُ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَى الشَّبَحِ والشَّخْصِ، فَلَيْسَ ذَلِكَ دَاخِلاً في النَّهْيِ. والمَكْحُولُ فِي النَّاسِ: أَكْحَلُ العَيْنَيْنِ بالإِثْمِدِ، والظِّبَاءُ تُوصَفُ بالكُحْلِ، والنِّسَاءُ تُمْدَحُ بذَلِكَ.
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
وقال كل خليل كنت آمله…..
33-هددني الناس وتوقعوا قتلى تنكر لي الإخلاء والأصدقاء وتشاغل عني كل من أملت فيه, وارجون عنده الحماية, فأصبحت شريدا وطريدا ويئست من جميع الناس. فقلت: خلوا طريقي لا أبالكم…
34-دعوني يا أيها الوشاة الساعون بالبشر, واختفوا من طريقي, فلست في حاجه إليكم, ولن يصيبني إلا ما كتب لي. كل ابن انثى وإن طالت سلامته…. 35-أن كل مولود مصيره الموت مهما عاش حياته وامتدت سلالته.
رحلوآ: فعل مآض مپني على آلضم, وآلوآو: ضمير متصل مپني على آلسگون في محل رفع فآعل. إلآ: أدآة حصر مپنية على آلسگون لآمحل لهآ من آلإعرآپ. أغن: خپر آلمپتدأ مرفوع وعلآمة رفعه آلضمة آلظآهرة على آخره. غضيض: نعت لــ ( أغن) مرفوع وعلآمة رفعه آلضمة آلظآهرة, وهو مضآف
آلطرف: مضآف إليه مچرور وعلآمة چره آلگسرة آلظآهرة تحت آخره. مگحول: نعت ثآن لــ ( أغن) مرفوع وعلآمة رفعه آلضمة آلظآهرة على آخره. تَچْـلُـو: فعل مضآرع مرفوع وعلآمة رفعه آلضمة آلمقدرة منع من ظهورهآ آلثقل ، وآلفآعل ضمير مستتر چوآزآ تقديره " هي " وآلچملة آلفعلية في محل نصپ حآل من "
عـوآرِضَ: مفعول په منصوپ وعلآمة نصپه آلفتحة آلظآهرة على آخره ، وهو مضآف. ذي: مضآف إليه مچرور وعلآمة چره آليآء لأنه من آلأسمآء آلخمسة ، وهو مضآف. قصيده بانت سعاد فقلبي اليوم متبول. ظَلْـمٍ: مضآف إليه مچرور وعلآمة چره آلگسرة آلظآهرة على آخره. إذآ: ظرف لمآ يستقپل من آلزمآن مپني على آلسگون شرط غير چآزم خآفض لشرطه في محل منصپ على آلظرفيه متعلق پآلچوآپ. آپتسَمتْ: فعل مآض مپني على آلفتح ، وتآء آلتأنيث حرف مپني على آلسگون لآمحل لهآ من آلإعرآپ ، وآلفآعل ضمير مستتر چوآزآ تقديره " هي " وآلچملة آلفعلية في محل چر پإضآفة إذآ إليهآ ، وچملة چوآپ آلشرط آلمحذوفة لدلآلة سيآق آلمعنى لآمحل لهآ من آلإعرآپ..
گأنَّه: گأن حرف تشپيه مپني على آلفتح لآمحل له من آلإعرآپ ، وآلهآء ضمير متصل مپني على آلضم في محل نصپ آسم " گأن "
مُنْهَلٌ: خپر " گأن " مرفوع وعلآمة رفعه آلضمة آلظآهرة على آخره.
بانت سعاد فقلبي اليوم
وإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ جُمْلَةَ " لَمْ يُفْدَ " صِفَةً لـ "مُتَيَّمٌ" يَصِفُ أَنَّ قَلْبَهُ صَارَ بهَذِهِ الأَحْوَالِ. وَمَـا سُـعَادُ غَـدَاةَ الْبَيْنِ إِذْ رَحَـلُوا إِلاَّ أَغَـنُّ غَضِــيضُ الـطَّـرْفِ مَـكْحُـولُ
يُرِيدُ "وَ مَا هِيَ" فأَقَامَ المُظْهَرَ مُقَامَ المُضْمَرِ للتَّوْكِيلِ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:
" أَرَىَ المَوْتَ لا يَسْبِقُ المَوْتَ شَيْءٌ ". والمَحْفُوظُ: " لا أَرَى المَوْتَ يَسْبِقُ المَوْتَ شَيْءٌ ". وهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ التَّشْبِيبِ بالمَحْبُوبِ وتَكْرِيرِ اسمِه؛ الْتِذَاذاً بذِكْرِه وسَمَاعِه, ويَكُونُ ذَلِكَ أَيْضاً في الأَشْيَاءِ الهَائِلَةِ والأُمُورِ المُعَظَّمَةِ المُفَخَّمَةِ، كقَوْلِه تَعَالَى: {القَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ}. وأَصْلُه مَا هِيَ. و"غَدَاةَ": ظَرْفٌ يَتَعَلَّقُ بِمَا فِي الكَلامِ مِن مَعْنَى التَّشْبِيهِ. و"إِذْ": بَدَلٌ مِن "غَدَاةَ"؛ بَدَلُ الخَاصِ مِنَ العَامِّ, والاسْتِثْنَاءُ مُفَرَّغٌ، وهي مَعَ " مَا" للحَصْرِ. شرح قصيدة " بانت سعاد فقلبي اليوم متبول " لـ كعب بن زهير | المرسال. وأَغَنُّ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ، أو صِفَةٌ لمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ، أي: ظَبْيٌ أَغَنُّ: في صَوْتِه غُنَّةٌ, وهو صَوْتٌ لَذِيذٌ يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفِ تَغْلُبُ عَلَيْهِ غُنَّةُ النُّونِ، وهو يُشْبِهُ صَوْتَ الرِّيحِ في الشَّجَرِ المُلْتَفِّ.
وبَعْدَمَا أَتَيْنَا عَلَى ذِكْرِ مَا يَجِبُ ذِكْرُه، فَلْنَأْخُذْ فِي شَرْحِ القَصِيدَةِ بَيْتاً بَيْتاً. بَـانَتْ سُـعَادُ فَقَـلْبِي الْيَـوْمَ مَتْبـولُ - مُـتَيـَّـمٌ إِثْـرَهَا لَـمْ يـُـفْـدَ مـَكْبـُولُ
بَانَتْ: بَعُدَتْ، والبَيْنُ: البُعَادُ. وسُعَادُ: اسْمُ امْرَأةٍ فَلا يَنْصَرِفُ؛ لاجْتِمَاعِ العَلَمِيَّةِ والتَّأْنِيثِ. "فَقَلْبِي اليَوْمَ مَتْبُولُ": جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ. والفَاءُ: لتَعْقِيبِ المَعْلُولِ عَنِ العِلَّةِ، وعَلَى اللُّزُومِ. والمَتْبُولُ: المَغْلُوبُ حُبًّا، يُقَالُ: تَبَلَهُ الحُبُّ تَبْلاً، إِذَا غَلَبَ عَلَى قَلْبِه. وأَصْلُ التَّبْلِ: العَدَاوَةُ والرَّغْمُ، يُقَالُ: تَبَلَتْهُ فُلانَةٌ كَأَنَّها أَصَابَتْ قَلْبَهُ بتَبْلٍ, أي: ذَحْلٍ. و"اليَوْمَ": يُرِيدُ الوَقْتَ الحَاضِرَ، لا بَيَاضَ النَّهَارِ ولا سَوَادَ اللَّيْلِ. و"مُتَيَّمٌ": مُعبَّدٌ مُذلٌّ، وهو خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ. وعِنْدَها: مُتَعَلِّقٌ بِهِ، وهو ظَرْفٌ عَلَى السَّعَةِ. و"لَمْ يُفْدَ": خَبَرٌ آخَرُ وكَذَلِكَ "مَكْبُولُ". والمَكْبُولُ: المُقَيَّدُ. والكَبْلُ: القَيْدُ. بانت سعاد فقلبي اليوم متبول. ويُرْوَى: "لَمْ يُفْدَ" مِن الفِدَاءِ, أي: لَمْ يُفَكَّ أَسْرُه مِن حُبِّهَا.