معلومات عن مها محمد
مها محمد، ممثلة كويتية ومذيعة حيث بدأت بتقديم البرامج في تلفزيون الكويت عام 2001، كما أن لها تجربة في برامج الكاميرا الخفية من خلال برنامج "صادوة 2" بمشاركة الممثل يعقوب عبد الله في عام 2004، ثم خاضت للمرة الأولى تجربة التمثيل في عام 2006 وذلك من خلال مسرحية «أمل في مملكة النمل» مع الممثلة لمياء طارق وشاركت لاحقا في عدد كبير من المسلسلات.
الممثلة مها محمد أوهاب
أشكر الفنانة مها محمد جزيل الشكر لعودة الوعي لها، وهو ما نتمناه لها ولغيرها من ملكات القبح الخليجي، وما تسليطنا وكشفنا عن القبح التجميلي وتشويه وجوههن وأجسامهن بعمليات تجميل بشعة، الا ونقصد من ورائه ان الفن أداء وإحساس ولوك ناعم معبر عن الشخصية الدرامية ونتمنى على جميع القبيحات بفعل عمليات التجميل ان ينتبهن ان الجمهور واع ويرفض « المسخ» الذي يقدمونه عبر اطلالاتهن التلفزيونية، ومها محمد قررت الخروج من قافلة «قبيحات الفن الخليجي». نتمنى من جميع الممثلات والمذيعات ان يكن بجرأة مها التي عرفت غلطتها، وصححت حالها، ولم يبق لممثلتنا العسل مها محمد الا بعض الاخطاء الفنية في الأداء التمثيلي والتى يمكن معالجتها بالتدريب على يد مدرس متخصص في فن التمثيل.
الممثلة مها محمد بن
الخميس أغسطس 23, 2012 1:27 pm من طرف *حلا وكلي غلا* » انتهـاء صلاحيهُ وقودُ الحياهُ الخميس أغسطس 23, 2012 1:26 pm من طرف *حلا وكلي غلا* » $$أجمل ما قيل عن الصداقة$$ الخميس أغسطس 23, 2012 1:23 pm من طرف *حلا وكلي غلا* » ثوب على قياس سيدنا ادم عليه السلام الخميس أغسطس 23, 2012 1:22 pm من طرف *حلا وكلي غلا* » أنــواع الـــوداع.. مــؤلــم الخميس أغسطس 23, 2012 1:13 pm من طرف *حلا وكلي غلا* » ^_^ لا تــــــحـــــــــزنــ!!! الممثلة مها محمد بن. الخميس أغسطس 23, 2012 1:11 pm من طرف *حلا وكلي غلا* » الجهل نعمة الخميس أغسطس 23, 2012 1:09 pm من طرف *حلا وكلي غلا* »][كــن جــمــيــلاً تــر الــوجــود جــمــيــلا][ الخميس أغسطس 23, 2012 1:08 pm من طرف *حلا وكلي غلا* » شوفو صاحب هالسياره بأيش مزينها!!!!!!!! الخميس أغسطس 23, 2012 1:06 pm من طرف *حلا وكلي غلا* المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 19 بتاريخ الثلاثاء أغسطس 13, 2013 8:44 pm
تفتقر سيرة هذه الشخصية الحيّة إلى الاستشهاد بأي مصدر موثوق يمكن التحقق منه. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. في سير الأحياء ، يُزال المحتوى فوراً إذا كان من غير مصدر يدعمه أو إذا كان المصدر المُستشهد به مشكوكاً بأمره. (مارس 2016)
مها أحمد
معلومات شخصية
اسم الولادة
مها أحمد محمد
الميلاد
16 يوليو 1974 (العمر 47 سنة) [1] القاهرة ، مصر
الجنسية
مصر
الديانة
الإسلام
الزوج
مجدي كامل
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
1993 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
مها أحمد ( 16 يوليو 1974 -)، ممثلة مصرية. وهي زوجة الممثل مجدي كامل. محتويات
1 من أعمالها
1. 1 من الأفلام
1. 2 من المسلسلات
1. 3 من المسرحيات
2 روابط خارجية
من أعمالها [ عدل]
من الأفلام [ عدل]
جالا جالا. كلم ماما. الباشا تلميذ. لخمة راس
عبده مواسم. بحبك وبموت فيك. ابقى قابلني. من المسلسلات [ عدل]
اجري اجري 2002. أم كلثوم. رست هاوس. من هو زوج مها احمد وعدد ابنائه – المنصة. نوسة وبسبوسة. أيام الحب والشقاء. ترويض الشرسة 1996. الوتد
من المسرحيات [ عدل]
طرائيعو. قالب:ممثلات عربيات
بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة أعلام
بوابة المرأة
روابط خارجية [ عدل]
مها أحمد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع.
تاريخ النشر: الجمعة 15 صفر 1421 هـ - 19-5-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4137
132064
1
760
السؤال
ما هي التمائم ؟؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالتمائم جمع تميمة وهي ما يعلق على الأولاد من خرزات وعظام ونحو ذلك لدفع العين. سميت تميمة لاعتقادهم أنهم يتم أمرهم ويحفظون بها. وتعليق التمائم محرم ، وهو من التشبه بالجاهلية. وإن اعتقد فيها النفع والضر من دون الله عز وجل ، فهذا شرك أكبر ، وإن اعتقد أنها سبب للسلامة من العين أو الجن ، فهذا شرك أصغر ، لأنه جعل ما ليس سبباً سبباً. والدليل على كون التمائم من الشرك هو: قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". رواه أحمد و أبو داود. والمراد بالرقى في هذا الحديث: الرقى المشتملة على الشرك بالله. لكن إذا كانت التميمة من القرآن ، فقد اختلف أهل العلم في جواز تعليقها ، والصحيح أنه لا يجوز ، وبه قال ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما، وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وابن عكيم ، وذلك لما يلي: أولاً: عموم النهي ، ولا مخصص له. ثانياً: سد الذريعة ، فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس من القرآن. ما تعريف التمائم مع التمثيل – المحيط. ثالثاً: أنه إذا علق فلا بد أن يمتهنه المعلق عليه ، فيحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك.
ما تعريف التمائم مع التمثيل – المحيط
والتعليق للتمائم والأوتار عند أهل العلم من الشرك الأصغر إذا كان قصد المعلق أنها سبب، أما إذا كان قصد المعلق أنها تدفع بنفسها وأنها تصرف السوء بنفسها هذا شرك أكبر نعوذ بالله. وهناك مسألة اختلف فيها العلماء، وهي ما إذا كانت التمائم من القرآن أو من الدعوات الطيبة وليس فيها طلاسم ولا شركيات ولا أشياء منكرة، هل تجوز أم لا تجوز؟
أجازها بعض السلف وقالوا: إنها من جنس الرقية، وأجازوا تعليق التمائم التي من القرآن أو من دعوات لا بأس بها. وقال آخرون من أهل العلم: لا تجوز بل جوازها فتح لباب الشرك. ما هي التمائم وما حكمها. وقالوا: إن الرسول ﷺ نهى عن التمائم وأطلق ولم يخص شيئًا دون شيء، بل قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له.. من تعلق تميمة فقد أشرك هذا عام. وقال: إن الرقى والتمائم والتولة شرك فإذا أجزنا التمائم من القرآن فقد خالفنا هذه الأحاديث العامة، والعموم حجة يجب الأخذ به، ثم إذا أجزنا هذه التمائم من القرآن صار فتحًا لباب الشرك، فإنها تلتبس الأمور وتختلط هذه بهذه، ويلبس الناس هذه بهذه فيقع الشرك، وقد جاءت الشريعة بسد الذرائع بأدلة كثيرة، كل شيء يفضي إلى الشرك أو إلى المحرمات يمنع، ولا شك أن تعليق التمائم من القرآن أو من الدعوات المباحة يخالف الأحاديث العامة والنهي العام، ويسبب فتح باب الشرك واختلاط الأمور فلهذا الصواب منع الجميع.
هل التمائم تزيد روح المدرسة؟ - عالم عربي
السؤال: هل تعليق التمائم من القرآن وغيره يكفر بها الإنسان؟
الإجابة: التمائم التي يعلقها الشخص قسمان: أحدهما: أن تكون من القرآن. والثاني: أن تكون من غير القرآن. إن كانت من القرآن فقد اختلف فيها السلف على قولين. حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم - موقع محتويات. الأول: لا يجوز تعليقها، وبه قال أصحاب ابن مسعود وابن عباس، وهو
ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وعبد الله بن حكيم، وبه قال جماعة من
التابعين منهم أصحاب ابن مسعود، وبه قال أحمد في رواية اختارها كثير
من أصحابه وجزم بها المتأخرون، وهذا قول مبني على ما رواه الإمام أحمد
وأبو داود وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: " إن الرقى والتمائم
والتولة شرك "، قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه
الله في [فتح المجيد]: قلت: هذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر
للمتأمل:
الأولى: عموم النهي ولا مخصص له. الثاني: سد الذريعة فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك. الثالث: أنه إذا علق فلا بد أن يمتهنه المعلق بحمله معه في حالة قضاء
الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك. القول الثاني: جواز ذلك وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص وهو ظاهر
ما روي عن عائشة ، وبه قال أبو جعفر الباقر وأحمد في رواية، وحملوا
الحديث على التمائم التي فيها شرك.
حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم - موقع محتويات
12- تعليق كعب الأرنب: للعين والسحر. 13- التحويطة: خيط مفتول من لونين أحمر وأسود تشده المرأة على وسطها لدفع العين وفيه خرزات وهلال من فضة. هل التمائم تزيد روح المدرسة؟ - عالم عربي. هذه بعض خرافات أهل الجاهلية واعتقاداتهم في التمائم ولا زال بعضها يوجد حتى الآن وإن كان تغيرت أنواع المعلقات فإن الاعتقاد هو الاعتقاد فالذي بعلق وتراً في الجاهلية على الفرس لكي لا تصيبها العين فما الفرق بينه وبين من يعلق حذاء على السيارة لدفع العين ، لاشك أنه لا فرق على الإطلاق. والحكم واحد.
في الواقع ، تمت ترقية العديد من الطلاب مثل Joe Mason من ولاية بنسلفانيا الذي توصل إلى رمز Nittany Lion ، أو الطلاب الذين اختاروا Cy the Cardinal لجامعة Iowa State University ، وضغط Sammy the Banana Slug من قبل طلاب جامعة كاليفورنيا سانتا كروز. إقرأ أيضا: لماذا تعليم الطفولة المبكرة؟
يعود تقليد التميمة في الولايات المتحدة على الأقل إلى فترة الحرب الأهلية حيث كان للعديد من الأفواج تمائم حية. في حقبة ما بعد الحرب الأهلية ، بدأت المنافسة بين الكليات وبين المدارس في استخدام التمائم عندما ظهرت الألعاب الرياضية بين الكليات والمنافسات. بعض المدارس ليس لديها تمائم. أحد الأمثلة على ذلك هو جامعة ميشيغان التي ليس لديها تعويذة تسلي في الألعاب. وقد أكد قسم الرياضة التابع لها أنه لا توجد حاجة لأحد وأن المرء لن يعكس روح وقيم ألعاب القوى في الجامعة. لقد رفضت معاقبة أحد حتى قاسية على مر السنين ، تم اقتراح تمائم في مجموعة متنوعة من أزياء ولفيرين. جاءت كلمة تعويذة في اللغة الإنجليزية من كلمة فرنسية تستخدم لوصف أي شيء يجلب الحظ للأسرة. يمكن اختيار التمائم دون قدر كبير من المداولات أو العناية. يمكن أيضًا اختيارهم عن طريق الاختيار الشائع كما حدث مؤخرًا أكثر مما حدث على مر السنين.