[٨] وفي مصر ابتُلي إبراهيم -عليه السلام- بالعديد من الابتلاءات حتَّى إنَّ ملك مصر الظَّالم أراد أن يأخذ سارة من إبراهيم فيحبسها، ولكن كلَما أراد أن يأخذها كان يبتليه الله -تعالى- بالصرع، وهو مرض يصيب الرأس ويجعل الإنسان يشعر بألم في رأسه، فخاف ذلك الظالم من سارة وظنَّ أنَّها ساحرة، لكن سارة ما كانت ساحرة ولكنَّها كانت تدعو الله أن يُبعد أذاه عنها، وفي نهاية الأمر أهدى ذلك الملك الظالم لسارة جارية حتى تخدمها، ظنًا منه أنَّه بذلك يأتمن شرها، فأخذت سارة هاجر ومضت هي وإبراهيم -عليه السلام- في طريقهما. قصه ابراهيم عليه السلام للاطفال كرتون. [٨]
زواج النبي إبراهيم من السيدة هاجر
مَن تزوّجت هاجر؟
مضى على زواج إبراهيم -عليه السلام- بسارة قرابة عشرين عامًا، ولكنَّ الله -تعالى- لم يأذن أن يكون لهما ولد، فأحبت سارة أن ترى لإبراهيم ولدًا فأهدته هاجر لكي يتزوجها. [٨]
مولد النبي إسماعيل عليه السلام! من هي أمّ إسماعيل؟
ولمَّا تزوج إبراهيم -عليه السلام- بهاجر فإنّها قد حملت منه، وبعد مضي مدة الحمل ولدت له ولدًا ذكرًا سماه إسماعيل ، وهو إسماعيل النبي بن إبراهيم عليهما السلام. [٨]
بناء الكعبة المشرفة
ماذا كان يقول إبراهيم وابنه وهما يبنيان الكعبة المشرفة؟
لمَّا ولد إسماعيل -عليه السلام- ترك إبراهيم هاجر مع ابنها إسماعيل في مكان في الصحراء، وهو اليوم عند الكعبة المشرفة، ولكن في ذاك الوقت لم تكن الكعبة مبنيّة كما هي اليوم، ولمَّا كبر إسماعيل جاء إليه والده إبراهيم -عليهما السلام- وقال له: يا إسماعيل، إنَّ الله أمرني بأمرٍ، فقال له إسماعيل: افعل ما أمرك الله به، فقال له إبراهيم: هل تعينني؟ فقال له إسماعيل: نعم أعينك، فقال له إبراهيم: إنَّ الله أمرني أن أبني بيتًا هنا.
- قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل كاملة - قصصي
- قصة خليل الله إبراهيم عليه السلام - الباش كاتبة
- كتاب قصص الأنبياء للأطفال (للكبار والصغار) - الباش كاتبة
- قصة ابراهيم علية السلام والنمرود - كتاكيت
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب- الجزء رقم25
- مركز البحث والدراسات الاجتماعية والثقافية: العـــلم أساس البناء الحضاري
- المعهد العالي للهندسة
قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل كاملة - قصصي
ترك الأمور وتسليمها إلى الله عز وجل فهو قادر على تفريج الهموم. الدعاء ينجي من المحن والابتلاءات. تابع أيضًا: قصة النبي هارون للأطفال
وفي خاتمة المقال نكون أوضحنا قصة الصفا والمروة وماء زمزم وقصة السيدة هاجر عليها السلام، وجدير بالذكر أن أول من سعى بين جبل الصفا والمروة هي السيدة هاجر، ويجب على المسلم أن يطوف بين الصفا والمروة عند قضاء شعائر الحج والعمرة.
قصة خليل الله إبراهيم عليه السلام - الباش كاتبة
وفدى الله تعالى إسماعيل بذبح، وذلك كما قال الله تعالى في الآية الكريمة "وفديناه بذبح عظيم". منذ ذلك الحين أصبح المسلمون يقومون بالتضحية من أجل الله تعالى، وذلك بذبح المواشي في العيد. وقد أطلق على هذا العيد عيد الأضحى لأن الناس فيه يضحون بالذبح في سبيل الله فيطعمون الفقراء والمساكين بما يقومون بذبحه. قصة خليل الله إبراهيم عليه السلام - الباش كاتبة. الدروس المستفادة من القصة
بعد أن تعرفنا على قصة إسماعيل عليه السلام، ننتقل للتعرف على أهم الدروس التي نتعلمها منها:
نتعلم أن الله تعالى لا يخيب ظن من يحسن الظن به، وأن من يصبر يرزقه الله تعالى خيرًا أكثر من الذي كان يرغب به، وذلك لأن الله كريم وبيده أن يرزق من يشاء بغير حساب. كما أننا نتعلم الصبر على قضاء الله تعالى فلعل فيه الخير لنا، وأن نكون على يقين بأن الله لن يضيعنا وسيكرمنا بفرج في وقت قريب، وسيجازينا على المدة التي صبرنا فيها. نتعلم الإخلاص لله تعالى في كل أمر نقوم به، وذلك حتى يرزقنا قوة التحمل لإكمال ما نقوم به. اقرأ من هنا: قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل كاملة
في هذا المقال تعرفنا على قصة إسماعيل عليه السلام، والتي توضح لنا مواقف لهذا النبي العظيم منذ صغره والتي تعرفنا أنه كان نبي صابر على البلاء، والمحن، وكان دائم التقرب إلى الله تعالى.
كتاب قصص الأنبياء للأطفال (للكبار والصغار) - الباش كاتبة
[4]
شاهد أيضًا: فضل صيام عاشوراء اسلام ويب
ومن خلال هذا المقال نكون قد قدمنا لكم قصة يوم عاشوراء للاطفال ، وهو يوم من الايام المباركة والتي يُستخب الصيام بها، كما مر في اليوم العديد من الأحداث التاريخية والدينية الهامة في التاريخ الإسلامي. المراجع
^
سورة الشعراء, الآية 63
سورة الدخان, الآية 30
^, عاشوراء, 16-08-2021
^, عاشوراء, 16-08-2021
قصة ابراهيم علية السلام والنمرود - كتاكيت
في الليلة القادمة!! ما رأيك أن نقرأ سويًا قصة النبي يعقوب عليه السلام: قصة النبي يعقوب للأطفال
المراجع [+] ↑ أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 9. بتصرّف. ^ أ ب أبو الليث السمرقندي، تفسير السمرقندي بحر العلوم ، صفحة 429. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح تفسير ابن كثير ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ محمد خليل ملكاوي، كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم ، صفحة 196. بتصرّف. ↑ محمد خليل ملكاوي، كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم ، صفحة 197. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 7 - 8. بتصرّف. ↑ عبد الله حماد الرسي، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 3. بتصرّف. كتاب قصص الأنبياء للأطفال (للكبار والصغار) - الباش كاتبة. ^ أ ب ت ث أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 4. بتصرّف. ^ أ ب عبد الله حماد الرسي، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:127
مشاهدة قصة خليل الله إبراهيم عليه السلام
يمكنك مشاهدة قصة خليل الله إبراهيم عليه السلام من خلال هذا الرابط:
ولا تنسى أن تقوم بمتابعتنا أيضا على منصات التواصل:
فيس بوك. تويتر. انستقرام. تليجرام. لينكد إن. مرتبط
Eman Noor
12 مشاركة
10 تعليق
"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب". قرآن كريم ، الزمر 9. والجواب الافتراضي والسريع هنا، وبالطبع، لا.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب- الجزء رقم25
بسم
الله الرحمن الرحيم
الموضوع:
"فضل العلم في الإسلام" انطلاقا من قوله تعالى:" قل هل يستوي
الذين يعلمون والذين لا يعلمون"
بقلم الأستاذ:
علال المديني
محور من ندوة نظمها المجلس العلمي المحلي
لمدينة طرفاية بشراكة مع مندوبية الأوقاف والشؤون الإسلامية
العـــلم أساس البناء الحضاري
بسم الله الرحمن
الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:
مقدمة: لقد اهتم
الإسلام بالعلم اهتماما بالغا. فقد كانت أولى آيات أوحى بها الله عز وجل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم – تجمع اعتراف العلم ووسائله في كل زمان ومكان قال عز وجل
":اقرأ باسم ربك الذي خلق......... "
فكان باب الإيمان
العلم ، وكان العلم هو السبيل الوحيد إلى العلم – إن الله لا يعبد بجهل -. وقد مر معنا في بداية
الندوة أن الرسول صلى الله عليه وسلم ساوى بين طلب العلم والجهاد في سبيل الله:" من خرج يطلب علما فهو في سبيل الله حتى يرجع. "
فتعين أن المعنى: لا يستوي من هو قانت أناء الليل يحذر ربه ويرجوه ، ومن جعل لله أندادا ليضل عن سبيله. وإذ قد تقرر أن الذين جعلوا لله أندادا هم الكفار ؛ بحكم قوله قل تمتع بكفرك قليلا ثبت أن الذين لا يستوون معهم هم المؤمنون ، أي: هم أفضل منهم ، وإذ تقرر أن الكافرين من أصحاب النار فقد اقتضى أن المفضلين عليهم هم من أصحاب الجنة. وعدل عن أن يقول: هل يستوي هذا وذاك ، إلى التعبير بالموصول إدماجا للثناء على فريق ولذم فريق بأن أهل الإيمان أهل علم وأهل الشرك أهل جهالة فأغنت الجملة بما فيها من إدماج عن ذكر جملتين ، فالذين يعلمون هم أهل الإيمان ، قال تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والذين لا يعلمون هم أهل الشرك الجاهلون ؛ قال تعالى قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون. وفي ذلك إشارة إلى أن الإيمان أخو العلم لأن كليهما نور ومعرفة حق ، وأن الكفر أخو الضلال لأنه والضلال ظلمة وأوهام باطلة. هذا ووقوع فعل يستوي في حيز النفي يكسبه عموم النفي لجميع جهات الاستواء. وإذ قد كان نفي الاستواء كناية عن الفضل آل إلى إثبات الفضل للذين يعلمون على وجه العموم ، فإنك ما تأملت مقاما اقتحم فيه عالم وجاهل إلا وجدت للعالم فيه من السعادة ما لا تجده للجاهل ولنضرب لذلك مثلا بمقامات ستة هي جل وظائف الحياة الاجتماعية.
مركز البحث والدراسات الاجتماعية والثقافية: العـــلم أساس البناء الحضاري
ذات صلة ما أهمية العلم في الإسلام أهمية طلب العلم في الإسلام
العلم
يعرّف العلم على أنّه معرفة الأمر على حقيقته بعد بذل جهد كبير يوصلك إلى المعرفة، وهناك الكثير من أنواع العلم نذكر منها: علم العقائد، وعلم التراجم، وعلم اللغات، وعلم الأنساب، وعلم الرياضيات، وعلم الفيزياء، وعلم الكيمياء، ولقد أولى ديننا الحنيف عناية فائقة بالعلوم على اختلافها، فبالعلم تسمو الأمم وترتقي الحضارات، لذا سنعرفكم في هذا المقال على أهمية العلم في الإسلام، والعلم في الحضارة الإسلامية، إضافة إلى المنهج العلمي عند المسلمين. أهمية العلم في الإسلام
حظي العلم على اهتمام كبير من قبل الإسلام، ومما يدل على ذلك نزول أول آية في القرآن لتحث على القراءة والعلم، قال تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]، ونزلت العديد من الآيات التي تدعو إلى استخدام العقل، والسعي إلى طلب المعرفة، فبالعلم يتعرف الإنسان على الله تعالى، ويُطبق مهمته في الأرض المتمثلة بالاستخلاف، ولقد فرق الله تعالى بين من يعلمون، ومن لا يعلمون، وذلك بقوله: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ) [الزمر: 9]. للعلماء مكانة خاصة في الإسلام تجعلهم بمركز أعلى من غيرهم في الدنيا، وفي الآخرة، فيتميز أهل العلم بسرعتهم في إدراك الحق، وفي الإيمان، فهم يحكمون عقلهم في كافة الأمور مما يجعلهم من السباقين إلى الإيمان.
وإنها لدعوة وصرخة خالصة أن تتكاتف كل القوى الخيرة والمؤمنة والمحبة لشباب هذه الأوطان المنكوبة، للحجر على جميع المحرضين على العنف والكراهية، وإبعاد أولئك الضالين البغاة عن عقول وأحلام هؤلاء الفتية الصغار، الذين هم في النهاية ضحايا، تماما، كضحاياهم الذين كانوا يضمرون لهم الشر وينوون قتلهم واستباحة أرواحهم. فهم في النهاية، وبعد تعرضهم لعمليات غسل الدماغ تلك، أموات وخارجون من معادلات وحسابات الأحياء. وما أصعب أن يموت كل شيء في نفس، وقلب، وروح الإنسان وهو باق على قيد الحياة، ويتحول لمجرد آلة ميكانية يتحكم بها وعند بعد المكرة والدهاة والقتلة الخبثاء. أعشق الطفولة، وأتغنى بها وأعتبرها إحدى روائع الطبيعة والجمال، غير أنني، وبالأمس القريب، كنت أسير في إحدى الشوارع الكئيبة والبائسة، وقد خرجت مجموعة من الأطفال الصغار الحلوين، وهم بأزيائهم الطالبانية التي لا تخطؤها العين من إحدى الدروس الدينية، وشعرت عندها بنفور غريب وكريه من هذا المشهد وأدركت على الفور بأنه قد تم القضاء على طفولة هؤلاء ودخلوا في دوامة لا متناهية، وفي ذاك النفق الدامي من الاستكانة الفكرية والشلل الدماغي العام الذي يدمر الشخصية الإنسانية عبر ما يبثه في النفس، ويتركه الفكر الضال الذي لا يحض على المحبة والإلفة والوئام بين الناس.
المعهد العالي للهندسة
رابعا: ضياع
العلم مؤذن بخراب الدنيا
وقد نبهت الأحاديث
الصحيحة إلى حقيقة مهمة، وهي أن الحياة بغير علم لا تستحق البقاء وأن ضياعه أو
إضاعته نذير بخراب الدنيا، وأن الساعة على الأبواب. روى الإمام البخاري عن أنس بن
مالك رضي الله عنه قال: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن من أشراط
الساعة أن يرفع العلم، ويثبت الجهل،(وفي رواية:يقل العلم ويكثر الجهل) ويشرب
الخمر ويظهر الزنى). وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من العباد ولكن
يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبقى عالم،اتخذ الناس رؤوسا جهالا. فسئلوا
فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا". واتخاذ الجهال قادة في كل مجالات الحياة
السياسية والاقتصادية والتعليمية والثقافية والعلمية سيكون لا محالة الفوضى
والضياع وانتشار الظلم والجهل. وفي النهاية ضياع للحق وللحياة وللإسلام. فقد قال
أحد السلف:"ذهاب الإسلام على أيدي أربعة أصناف من الناس:صنف لا يعملون بما
يعلمون، وصنف يعملون بما لا يعلمون، وصنف لا يعلمون ولا يعملون، وصنف يمنعون الناس
من التعلم ". خاتمة: أيها الحضور
الكرام لا أحد ينكر بأننا نعيش في عصر العلم، ولا أحد ينكر أو يتجاهل بمرارة أننا
المسلمين نعيش في حالة من التخلف والأمية والفقر فلا يعقل أمة " اقرأ"
توجد بها نسب عالية من الأمية.
إن تأثير العلم على
الحياة الاقتصادية واضح جدا من خلال المقارنة بين نسبة الأمية ومستوى الدخل
القومي فهما مرتبطان ببعضهما. لقد أصبح معروفاً أن تدني الناتج
القومي مرتبط ارتباطا مباشرا بتدني الإنتاجية وشيوع البطالة. فتدني الإنتاجية أو
ارتفاعها مرتبط بمستوى الحالة التعليمية للعامل والموظف. وتعتبر الأمية أهم
العناصر المؤثرة في تدني الإنتاجية لدى العامل الأمي كما يعتبر التعليم العنصر
الرئيسي في ارتفاع إنتاجية عامل آخر يعمل في نفس الظروف التي يعمل فيها العامل
الأمي، فنسبة الأمية ومستوى الدخل القومي مرتبطان. كما تؤكد دراسات
لحالات الفقر وجود ارتباط بين الفقر والأمية وارتباط هذه الأخيرة بمشكلة البطالة،
وكذلك على صعيد أنماط السلوك الاجتماعي فإن الأمية لها تأثيرها في سلوك الأفراد
تجاه قضايا مثل التربية والمشاركة السياسية والسلامة النفسية والبدنية والصحية
للأبناء، واستغلال الموارد والتطور الثقافي والعلاقات الاجتماعية داخل الأسرة أو
بين أفراد المجتمع. كما توجد صلات وثيقة بين التعليم والصحة والتغذية ، و نلاحظ
أنه كلما كانت الأم متعلمة انخفض عدد وفيات الأطفال ، وملاحظة العلاقة بين التعليم
والتطور تظهر أن عمليتي التطور والتغيير تحدثان بانسجام وفي وقت أسرع في المجتمعات
التي ينتشر التعليم بين أفرادها.