User account menu
User menu
التسجيل
تسجيل الدخول
الرئيسية
دروس مصوّرة
أوراق عمل
امتحانات مدرسية
أوراق عمل - ملخصات
امتحانات وزارية سابقة
برنامج الامتحانات الوزارية 2021 للطلبة التكميلي
كتب مدرسية وخطط
المواضيع المحذوفة - غير النظاميين
مواضيع المطالعة الذاتية للنظاميين
امتحانات وزارية
استكشف
ساحة الأوائل
دليل المدارس والجامعات
الموسوعة
تخصصك حسب شخصيتك
تخصصك حسب معدلك
دليل المعلمين
منح وخصومات
نوع الملف:
الصف و المادة:
الصف الثاني ثانوي مواد مشتركة - أكاديمي عربي -مهارات الاتصال / أكاديمي الفصل الاول
الملفات المرفقة
تدريب على اسم الفاعل واسم المفعول 320. 48 كيلوبايت عدد مرات التنزيل: 1761
غالبية ملفات الموقع تتطلب وجود برنامج اكروبات ريدر، يمكنك تحميله من هنا.
- ورقة عمل اسم الفاعل واسم المفعول
- اسم الفاعل واسم المفعول
- اسم الفاعل واسم المفعول للصف السادس
- اللهم يسر لي امري واشرح لي
- اللهم يسر لي اموري
- اللهم يسر ليبيا
ورقة عمل اسم الفاعل واسم المفعول
أما اسم المفعول فهو دائمًا ما يظهر في صورة الكلمة التي تدل على معنى الفعل نفسه، وهو الذي يقوم بفعل ما، كما يقال في الجملة (أمسَك الشرطيُّ السارقَ) فهنا يعرب السارق مفعولا به لا تم الإمساك به، ولكنه يعد اسم فاعل لأنه من قلم بالسرقة، من حيث معنى الجملة، وجاءت أيضًا منصوبًا إعرابيًا. شاهد أيضًا: تعريف المشتقات في اللغة العربية وما هي انواع المشتقات
الفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول من حيث المعنى والبناء
هكذا الفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول يجرى على اسم الفاعل واسم المفعول ويكون الفرق بينهم كالتالي:
الفرق من حيث المعنى
يعرف الفرق بين كلا من الفاعل والمفعول من حيث المعنى، هو أن اسم المفعول هو ما يقع عليه الفعل نفسه. أما اسم الفاعل هو ما يدل على الفعل والفاعل معًا، ويكون تبعا إلى المعنى، فأن الذي يأتي بع اسم الفاعل يعرب مفعولًا منصوبًا، وهنا يسمى المفعول به اسم الفاعل. كما يأتي اسم المفعول مرفوعًا ورافعًا لما بعده، ويعرب نائب الفاعل المرفوع. الفرق من حيث البناء
فهنا يأتي اسم المفعول من غير الاسم الثلاثي، ومضارعه يستبدل بحرف الياء مكانها ميما مضمونة، يتم فتح ما قبل أخره. أما اسم الفاعل غير الثلاثي فهنا يأتي وزنه باستبدال الياء بالميم المضمومة ولكن بكسر الحرف ما قبل الأخير له.
اسم الفاعل واسم المفعول
أما أن كان الفاعل لازم فهو هنا لا يحتاج ابدًآ إلى مفعول به لتوضيحه، ويتمم معنى الجملة بالكامل بدون وجود المفعول به، ويأتي هنا على وزن فعل وهو مثل فرح فهو فرح وتعب فهو تعب، ونجد أن يصاغ من الفعل الفوق الثلاثي ويكون برد الفعل إلى المضارع ويتم قلب حرف المضارعة أي الميم مضمومة مع كسر ما قبل الأخير من الكلمة، مثل اطلق يطلق فهو مطلق، وابعد يبعد فهو مبعد، وامن يؤمن فهو مؤمن. إعراب اسم الفاعل
من خلال التعرف على الفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول فيجب أن نتعرف أولا على إعراب اسم الفاعل، ويكون حسب موقعه في الجملة، ومن أمثلته امسك الشرطي السارق، ونجد هنا اسم الفاعل، يقع في الجملة في محل المفعول به، وهنا يعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفاتحة الظاهرة على أخره. وفي جملة أن الكاتب مشغول، تعرب على أن تكون أن حرف نسخ الكاتب اسم فاعل وحسب موقعه في الجملة فهو اسم منصوب، ونجد أن كلمة مشغول تكون خبر أن مرفوع من خلال تنوين الضم الظاهر على أخره. أما إعراب ما بعد اسم الفاعل، فنجد المثال لاسم الفاعل في قوله تعالى (وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ) هو تابع وتأتي من الفعل الثلاثي تبع، ونجد أن الإعراب ما بعد اسم الفاعل كما في الآية في كلمة قبلتهم، بأنه مفعول اسم الفاعل المنصوب وهو مضاف، وكلمة هم ضمير متصل قيس محل حرف جر مضاف إليه.
اسم الفاعل واسم المفعول للصف السادس
الاسم
وزنه
فعله
وزن فعله
نوع فعله
- يلاحظ المتعلم نماذج من أسماء الفاعل والمفعول من الفعل المعتل. يشارك المتعلم(ة) في تركيب وصياغة القاعدة
القاعدة (ص 140 من كتاب التلميذ(ة))
شفهيا: يدعو الأستاذ(ة) متعلميه إلى الإجابة شفهيا عن التمرين 1 ص 141
من كتاب التلميذ. كتابيا: يدعو الأستاذ متعلميه إلى إتمام الجدول بعد نقله في دفاترهم
(تمرين رقم 1 ص 141)
الأستاذ: يقوم بتدبير عملية التصحيح التشاركي. المتعلم(ة): يعرض ويعلل أجوبته، يصحح أخطاءه. يعيد بناء القاعدة
إذا لزم الأمر ذلك. - أسئلة تهم فهم نص الأمثلة. - ايت بأسماء فاعل. - ايت بأسماء مفعول. ـ ما اسم الفاعل؟
ـ كيف يصاغ من الثلاثي؟
ـ وكيف يصاغ من غير الثلاثي؟
- ما اسم المفعول؟
- كيف يصاغ من غير الثلاثي؟
ـ تعتبر التمارين المقترحة بمثابة أدوات تقويم للتحقق من تمكن
المتعلمين نظريا وعمليا. ـ اعتماد شبكة تقويم يتم التوافق عليها مع المتعلمين
* أن يعتمد اسم الفاعل على شيء قبله كأن
يقع بعد: - استفهام مثل: أَمُنشِدٌ محمدٌ قصيدته؟ - نفي مثل: ما سامعٌ أخوك نصيحتي. - نداء مثل: يا باسطا كفيه بالدعاء. - صفة مثل: شاهدتُ
بناء ناطحا السحاب. - خبر مثل: الحقُّ داحضٌ الباطلَ. - حال مثل: سمعتُ
محمدا منشدا قصيدته. 4- إعراب اسم الفاعل * الغلامُ صادقٌ. الغلامُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. صادق: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. ثانيا: اسم المفعول 1- أمثلة: * سُمِعَ الحديثُ/ الحديثُ مسموع. * نُقلَ الخبر/ الخبر منقول. * أُنقِذَ الغريق/ الغريق مُنقَذ. الكلمات ( مسموع، منقول، مُنقَذ) أسماء مشتقة. وزنها على
صيغة مفعول وتدل على الذي وقع عليه الفعل، وأفعال هذه الأسماء جميعها مبنية
للمجهول. هذا الاسم يسمى: اسم المفعول. 2- قاعدة: * اسم المفعول اسم مشتق من
مصدر الفعل المبني للمجهول للدلالة على ما وقع عليه الفعل. مثل: مُنح المجد جائزة ◄ المجد ممنوح جائزة. * يصاغ اسم المفعول من الفعل الثلاثي على وزن مفعول، مثل: كُتِبَ ◄ مَكتوبٌ. * يصاغ اسم المفعول
من الفعل غير الثلاثي، بتحويله إلى مضارع، وإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة،
وفتح ما قبل الآخر، مثل: انْتُزِعَ ◄ يُنتَزعُ ◄
مُنْتزَعٌ.
اللهم يسر لي | الحاج حسين غريب - YouTube
اللهم يسر لي امري واشرح لي
يارب يسر
يارب يسر لي امري. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. اللهم اجعلنى لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او منيبا. Save Image يارب يسر لنا امورنا صباح الخير Photo Words Weather Save Image ربي يسر امورنا وامور احبتنا وفرج همومنا وارزقنا من حيث لا نحتسب اللهم لا تدع لنا ذنبا …
أكمل القراءة »
يارب يسر ولا تعسر
آللهـم أنت آلميسـر وأنت آلمسـهـل. يارب يسر ولا تعسر. اللهم يسر لي | الحاج حسين غريب - YouTube. اللهم يسر ولا تعسر Youtube. Save Image اللهم يسر ولا تعسر بحث Google Islamic Quotes Arabic Words Quotes Save Image يارب يسر ولا تعسر Arabic Arabic Calligraphy My Love Save Image Pin By Amira Khairy On أيات وأقوال Book Cover Messages Words Save Image يارب يسر ولا تعسر Arabic Calligraphy Calligraphy …
يارب يسر لي امري
اللهم أنت أعلم بما في صدري يارب يسر لي أمري و فرج همي و ارزقني راحة البال. النجاة ان تطيع وتخاف عدم القبول. يارب يسر امري اجمل صور يارب سهل لي امري يارب يسر لي امري يارب يسر لي امري وفرج همي دعاء يارب يسر لي امري صور اللهم يسر امري صور يارب يسرلي امريصور ربي يسر امري.
اللهم يسر لي اموري
وقديماً قيل: الوِحدة ؛ خيرٌ من جليس السّوء. وذلك أن صاحب الوِحدة؛
يُحدّث نفسه ، وحديث النفس معفوٌّ عنه،
وجليس السوء يأمر بالسوء ؛
فله نصيب مِن وَصْف ( يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء). قال أبو الدرداء:
لَصَاحِبٌ صالح خير من الوِحدة ،
والوحدة خير من صاحب السوء ،
ومُمْلِي الخير خير من الساكت،
والساكت خير من مُمْلِي الشر. وقال ابن حبان: العاقل لا يُصاحب الأشرار ؛
لأن صحبة صاحب السوء قطعة من النار ،
تُعْقِب الضغائن ، لا يَستقيم وِدُّه ، و لا يَفِي بعهده. وقال أيضا:
و كل جليس لا يستفيد المرء منه خيراً؛
تكون مجالسة الكلب - أجلّكم الله تعالى -
خيراً من عشرته! اللهم يسر لي اموري. و من يَصحب صاحب السوء ؛ لا يَسْلَم،
كما أن من يدخل مداخل؛ السوء يُتَّهَم. كان فتى يعجب عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه؛
فرآه يوماً؛
وهو يماشي رجلاً مُـتّهماً فقال له:
لا تصحب الجـاهــل إيـاك ، وإيـاه
فكم من جاهل أرْدَى حليماً حين آخـاه
يُقاس المـرء بالمـرء إذا ما هـو ماشَـاه
وللشيء من الشيء مقاييـس وأشبـاه
إني دعوت الله ؛ أن ييسر لي جليساً صالحاً،
فيسّرك لي! فــ اللّهم ؛ يسّر لي جليساً صالحاً! يُتبع ؛ بحوله تعالى..
المشرفة: موضوع مكرر
اللهم يسر ليبيا
السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الصّديق ؛
عظيم؛ ما له من أثر،
وبُرهان - على صلاح المرء - وثيق. أخي ؛ يا رعاك الله تعالى؛
أتُحسن انتقاء؛ الإخوان ؟! أم؛ أنّك لا ُتُلقِ لذلكم؛ بالاً ،
و لا عظيم؛ شأن ؟! كيف ؟
ورسولنا صلّى الله تعالى عليه وسلّم؛ يقول:
" يُحشر المرء على دين خليله؛
فلينظر أحدكم من يُخالل "! هاهنا ؛ مقال؛ عن ذات الشأن
اللّهم ؛ يسّر لي جليساً صالحاً! قال إبراهيم النخعي:
ذهب علقمة إلى الشام فلما دخل المسجد قال:
فجلس إلى أبي الدرداء. اللهم يسر لي امري واحلل عقدة من لساني. فقال أبو الدرداء: ممن أنت ؟
قال: من أهل الكوفة. قال: أليس فيكم أو منكم صاحب السرّ؛
الذي لا يعلمه غيره - يعني حذيفة - ؟
قال: بلى! قال: أليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله؛
على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم من الشيطان ؟
- يعني عمارا ً -
قلت: بلى! قال: أليس فيكم أو منكم؛ صاحب السواك أو السِّرار ؟
( رواه البخاري)
وفي رواية له. قال:
فأتيت قوماً؛ فجلست إليهم فإذا شيخ ؛
قد جاء حتى جلس إلى جنبي. قلت: من هذا ؟
قالوا: أبو الدرداء ،
فقلت: إني دعوت الله ؛ أن ييسر لي جليساً صالحاً ،
فيسّرك لي. قال: ممن أنت ؟
قلت: من أهل الكوفة....
وروى مسلم عن يحيى بن يعمَر قال:
كان أول من قال في القَدَرِ بالبصرة؛ معبد الجهني ،
فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري؛
حاجّين أو معتمرين فقلنا:
لو لقينا أحداً من أصحاب رسول؛
الله صلى الله عليه وسلم؛
فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر ،
فوُفِّق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب ؛
داخلاً المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي؛
أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله ،
فظننت أن صاحبي سَيَكِل الكلام إليّ،
فقلت: أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس،
يقرؤون القرآن ويتقفّرون العلم
- وذكر من شأنهم -
وأنهم يزعمون أن لا قَدَر،
وأن الأمر أُنُف.
قال: فإذا لقيت أولئك فأخبرهم ؛
أني بريء منهم وأنهم برآء مني،
والذي يحلف به عبد الله بن عمر ؛
لو أن لأحدهم مثل أُحُدٍ ذهباً،
فأنفقه ؛ ما قَبِل الله منه حتى يؤمن بالقدر ،
ثم قال حدثني؛
أبي عمر بن الخطاب – فذكر الحديث بطوله -. وروى الترمذي و النسائي؛
عن حريث بن قبيصة قال:
قدمت المدينة فقلت: اللّهم ؛ يسّر لي جليساً صالحاً! قال: فجلست إلى أبي هريرة ،
فقلت: إني سألت الله أن يرزقني جليساً صالحاً ،
فحدِّثني بحديث سمعته؛
من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
لعل الله أن ينفعني به. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
يقول: أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة؛
من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح،
وإن فسدت فقد خاب وخسر ،
فإن انتقص من فريضته شيء؛
قال الربّ عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع ؟
فيُكمل بها ما انتقص من الفريضة ،
ثم يكون سائر عمله على ذلك. هذه هي مسألة أولئك الأخيار ،
وهذا؛ كان من دعائهم! لاينز – الصفحة 12359 – موقع لاينز. إن البحث عن جليس صالح ؛
في تلك الأزمنة الفاضلة ، والقرون الخـيِّرة؛
ليس بالأمر العسير بل هو أمر ميسور،
لكثرة الأخيار وقلّة الأشرار. أما في زماننا هذا؛
فلو قلّبت ناظريك فيمن جلس إليك – في مكان عام –
لرأيت أنك أحرى بهذا السؤال ،
وبهذه المسألة: " اللّهم ؛ يسّر لي جليساً صالحاً! "