لم تكتف المديرية العامة للسجون بالتحقيقات الأولية التي خلصت إليها لجنة سابقة؛ في تقصي وقائع كيفية تجاوز من بات يعرف بـ"نزيل الحزام الوهمي" نقاط تفتيش، ودخوله إلى وسط العنابر في شعبة سجن المدينة المنورة في أبيار علي، إذ علمت "الوطن" أن لجنة من الرياض باشرت منذ أول من أمس، تحقيقا موسعا مع الشعبة التي حصل فيها التجاوز. وعلمت "الوطن" أن التحقيق طال عددا من القيادات ورؤساء الأقسام في سجن المدينة المنورة على خلفية تلك الحادثة، التي أثارت جدلا واسعا حولها في حينه. وأشارت مصادر مطلعة، إلى أن التحقيقات التي تجري حاليا، تعدّ استكمالا لما بدأته لجنة سابقة في نهاية شهر سبتمبر الماضي، بعد أيام من تجاوز النزيل عددا من نقاط التفتيش، واضعا حول خصره حزاما مشتملا على أسلاك وأغطية بلاستيكية وأجهزة، مدعيا أنه حزام ناسف وأنه يحمل مسدسا. سجن المدينة المنورة وظائف. شرعت لجنة من مديرية السجون بالرياض أول من أمس، في فتح تحقيق موسع مع شعبة سجن المدينة المنورة في أبيار علي، على خلفية تجاوز ما عرف بـ "نزيل الحزام الوهمي"، نقاط التفتيش والدخول إلى وسط العنابر بعد عودته من زيارة شرعية. وعلمت "الوطن" من مصادر مطلعة، أن أعمال اللجنة بدأت منذ صباح أول من أمس وحتى وقت متأخر، لافتة أن التحقيق طال عددا من القيادات ورؤساء الأقسام في سجن المدينة المنورة.
- سجن المدينة المنورة مباشر
- سجن المدينة المنورة وزارة الداخلية
- سجن المدينة المنورة وظائف
- لا يورد ممرض على مصح معنى لا يورد ممرض على مصح شرح لا يورد ممرض على مصح - موقع افهمني
- الجمع بين حديث: لا عدوى. وحديث: لا يورد ممرض على مصح - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- " لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ ...!!! "
- الطب النبوي – عزل المريض عن الصحيح | موقع البطاقة الدعوي
- معنى حديث: "لا عدوى ولا طيرة..."
سجن المدينة المنورة مباشر
المدينة المنورة – الوئام – نايف المشيط:
أكدت المديرية العامة للسجون السيطرة على السجين الذي قام اليوم بتهديد السجناء باشهار سلاحه عليهم وارتدائه حزاما ناسفا, بسجن المدينة المنورة. وصرح مدير إدارة الشؤون العامة المكلف الناطق الإعلامي للمديرية العامة للسجون المكلف الرائد عبدالله بن ناصر الحربي انه في صباح هذا اليوم الأربعاء الموافق 1434/11/19،في شعبة السجن العام بالمدينة المنورة ،عاد أحد السجناء الى السجن بعد قضائه24ساعة خارجة مستفيدا من برنامج اليوم العائلي ، وعند وصوله لبوابه السجن قام بنزع ثوبه واشهر سلاحا شخصيا ويرتدي حزاما يدعي بأنه حزاما ناسفا ودخل العنبر وجرى التعامل مع المذكور بما يمليه الموقف وقد تم اقناعه بهدؤ وقام بتسليم نفسه لضابطين من السجن وتم تسليمه للجهات المختصة للتحقيق. [ رقم تلفون و لوكيشن ] وحدة سجن محافظة العلا .. المدينة المنورة - المملكه العربية السعودية. بالفيديو.. سجين يقتحم سجن المدينة المنورة ويدعي حمله لحزام ناسف
المدينة المنورة – الوئام:
قام سجين بإثارة الفوضى في محيط سجن المدينة المنورة ، بعد أن عاد من الخارج وزعم حمله لحزام ناسف ، ودخل أحد العنابر محدثاً حالة من الفوضى في الساعة الحادية عشر صباحاً. وعلى اثر الحادثة استنفرت الجهات الأمنية في المدينة المنورة كما تدخلت إدارة الأسلحة والمتفجرات للكشف عن الحزام الناسف.
سجن المدينة المنورة وزارة الداخلية
؟! ؟! ؟
ارجو الرد من كل من يقراء هذهـ القصه
ورايك بكل صراحه بالمدينه
وإذا مانها عاجبتك قولنا ليه
رايي.............
طيبه وبس والباقي خس
والله مااقدر اعيش بعيد عنها
من جد مااستحمل..........
المـــــــ طيبــــه ـــــــــدينه
إن شاء الله اموت فيها واندفن بترابها
* القصه ه*
* والباقي من عندي *
ابغى حمااااااااااااااااااااس
سجن المدينة المنورة وظائف
24-03-2009
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
مواضيع أعجبتني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
عدد الترشيحات: 0
عدد المواضيع المرشحة: 0
عدد مرات الفوز: 0
المنتدى:
الملتقى الاسلامي
المدينة المنورة سجن............
المدينة المنورة سجن.. وما تسوى ريال... وأعوذ بالله منها... أعووووذ بالله منها.!! السلام عليكم ورحمة اله وبركاته فهذه هي العبارة التي قالها لي أحدهم وقد طلبت منه أن يذهب بي إلى المسجد النبوي... ( تاكسي) القصة من البداية...
خرجت أريد الذهاب للمسجد النبوي وكانت سيارتي في الطريق ( شحنا) قادمة إلى المدينة النبوية..
فأوقفت ذلك الشاب الذي بدى لي وجهه شبحا أسودا عليه آثار المعاصي..
التي لا تخفى على كل من رآى ذلك الوجه والذي زاده سوادا حر الظهيرة التي أقبلت حيث كان أذان الظهر على وشك أن يرتفع..
صعدت معه.. وانطلقنا فأذن الظهر مؤذنه.. فقلت له أظننا يا أخي لن ندرك الظهر في الحرم فهلا وقفنا عند أقرب مسجد...
قال: نعم.... سأوقفك وأنا سأذهب وأعود لك بعد الصلاة!!! يعني لن تصلي ؟ قال يا أخي تريد تصلي براحتك ولكن لا تمتحني ( أي لا تزعجني بهذا الطلب أنا حر)!!! ذهلت من الجرأة...
وقفت عن مسجد الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ( مدير الجامعة الإسلامية السابق والمدرس بالمسجد النبوي)
صليت وخرجت وإذا بالأخ موجود.. صعدت معه... بيت القيم - المدينة المنورة سجن... ومعي أوراقي وكتبي التي سأراجعها في الحرم..
فقلت له.. كيف المدينة معك ؟
فقال لي والله إنها سجن أعوذ بالله منها والله لولا المسجد هذا ( يعني المسجد النبوي) لما كانت تسوى ريال!!!
،.. للفائدة...
ولقضية واحدة... فقط.. أريد أن أذكر نفسي وإياكم بها..
لا تحقروا من المعروف شيئا ولا تحقروا النصيحة.. ولا كلمة طيبة..
قد تغير أناسا وتقلب أمورا وأحوالاً..
جعلني الله وإياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر
كذلك علينا أن نفعل بحديث لا يوردن ممرض على مصح،. سمعنا وأطعنا،. طالما لم يذكر النّبي ﷺ العلة،. فلا نربطها نحن بشيء،. البحث وراء الأسباب شغل إبليس،. علمنا الله هذا من بداية الخلق، حين أمر الله الملائكة بالسجود لخلق من طين،. لم يبيّن العلة من ذلك،. ولم يخبرهم السبب،. فلا توجد علة شرعية معلومة،. ومهما عصرت على عقلك القاصر، فلن تخرج بعلة منطقية،. فليس أمامك إلا أن تسلم لأمر الله تسليماً،. الشخص الوحيد الذي فكر بالعلة وقدَّر، فقتل كيف قدَّر،. هو إبليس،. حسَبَها بعقله فقال بالتأكيد أمرني بالسجود لأنه خير مني،. بالتأكيد أمرني بالسجود لأنه أحسن مني،. ﴿قَالَ ((أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ)) خَلَقۡتَنِي مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُ مِن طِینࣲ﴾ [ص 76]،. ﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَ؟ قَالَ ((أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ)) خَلَقۡتَنِي مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُ مِن طِینࣲ﴾ [الأعراف 12]،. وصدق (رأيه) هذا رغم أن الله لم يبيّن العلة،. ولكنه ظن أنه ظفر بها وعرف السبب والعلة من السجود،. فماذا كانت النتيجة؟! أبى واستكبر،. ترك أمر الله وتمسك برأيه بسبب (العلة)،. فقال الله،. ﴿قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِیمࣱ وَإِنَّ عَلَیۡكَ لَعۡنَتِي إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلدِّینِ﴾ [ص 77 – 78]،.
لا يورد ممرض على مصح معنى لا يورد ممرض على مصح شرح لا يورد ممرض على مصح - موقع افهمني
الشيخ زيد البحري توضيح حديث ( لا يورد ممرض على مصح) ؟ - YouTube
الجمع بين حديث: لا عدوى. وحديث: لا يورد ممرض على مصح - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
[ ص: 252] قوله: ( باب لا هامة) قال أبو زيد: هي بالتشديد ، وخالفه الجميع فخففوها ، وهو المحفوظ في الرواية ، وكأن من شددها ذهب إلى واحدة الهوام وهي ذوات السموم ، وقيل: دواب الأرض التي تهم بأذى الناس ، وهذا لا يصح فيه إلا إن أريد أنها لا تضر لذواتها وإنما تضر إذا أراد الله إيقاع الضرر بمن أصابته. وقد ذكر الزبير بن بكار في " الموفقيات " أن العرب كانت في الجاهلية تقول: إذا قتل الرجل ولم يؤخذ بثأره خرجت من رأسه هامة - وهي دودة - فتدور حول قبره فتقول: اسقوني اسقوني ، فإن أدرك بثأره ذهبت وإلا بقيت ، وفي ذلك يقول شاعرهم: يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي أضربك حتى تقول الهامة اسقوني
وقال: وكانت اليهود تزعم أنها تدور حول قبره سبعة أيام ثم تذهب. وذكر ابن فارس وغيره من اللغويين نحو الأول: إلا أنهم لم يعينوا كونها دودة ، بل قال القزاز: الهامة طائر من طير الليل ، كأنه يعني البومة. وقال ابن الأعرابي: كانوا يتشاءمون بها ، إذا وقعت على بيت أحدهم يقول: نعت إلي نفسي أو أحدا من أهل داري. وقال أبو عبيد: كانوا يزعمون أن عظام الميت تصير هامة فتطير ، ويسمون ذلك الطائر الصدى. فعلى هذا فالمعنى في الحديث لا حياة لهامة الميت ، وعلى الأول لا شؤم بالبومة ونحوها ، ولعل المؤلف ترجم لا هامة مرتين بالنظر لهذين التفسيرين والله أعلم.
&Quot; لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ ...!!! &Quot;
أسامي عابرة
18-04-2012 06:26 AM
( && الجمع بين حديث: { لا عدوى... } و: {لا يورد ممرض على مصح}-الغنيمان)!!! الجمع بين حديث: (لا عدوى... ) وحديث: (لا يورد ممرض على مصح)
قال الشارح رحمه الله: [ قال أبو السعادات: العدوى: اسم من الإعداء. كالرعوى. يقال: أعداه الداء، يعديه إعداءً: إذا أصابه مثل ما بصاحب الداء، وقال غيره: لا عدوى، اسم من الإعداء وهو مجاوزة العلة من صاحبها إلى غيره، والمنفي نفس سراية العلة، أو إضافتها إلى العلة، والأول هو الظاهر]. الأول ليس هو الظاهر؛ لأن سراية العلة إلى الصحيح هذا أمر متفق عليه اليوم وقد ظهر، وكذلك معروف أن وجود الصحيح بين المرضى قد يكون سبباً لتعدي المرض إليه. والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول شيئاً يخالف الواقع، فيكون المعنى الظاهر للحديث هو النهي، ودل على هذا المعنى النصوص الأخرى، كما دل عليه الواقع الذي اتفق عليه بين الأطباء، وبين من اطلع على ذلك. قال الشارح رحمه الله: [وفي راوية لـمسلم: أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يحدث بحديث: (لا عدوى)، ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يورد ممرض على مصح) ثم إن أبا هريرة اقتصر على حديث: (لا يورد ممرض على مصح) وأمسك عن حديث: (لا عدوى) فراجعوه، وقالوا: سمعناك تحدث به، فأبى أن يعترف به.
الطب النبوي – عزل المريض عن الصحيح | موقع البطاقة الدعوي
إلا شيءٌ واحد: العدوى،. المسلم لا يهتم بالعلة والسبب،. ولكن لو أردت التفكر فيها فلك ذلك، ولكن لا تلزم به غيرك،. كونه رأي وظن،. وقد سمعت من أصحابي بعضاً من الأسباب المحتملة سأضعها لك،. وَضع في ذهنك أنها قد تصيب وقد تخطئ،. لأنها ظن وتوقّع، ليست مبنيةً على برهانٍ ويقين،.. قالوا: قد يكون سبب النهي هو: 1 ــ حتى لا يفتتن المصح (صاحب الإبل السليمة) ويخاف على إبله من الأبل المريضة،. 2 ــ كون الناس حديثي عهدٍ بإسلام، ولم يبلغهم حتى الآن أنه لا عدوى،. فيخافون على إبلهم من العدوى التي يظنون أنها حقٌ،. 3 ــ ربما لأن بعضهم لا يصدق ولا يؤمن بكلام النّبي ﷺ، أنه لا عدوى، فحتى لا يضعه النّبي ﷺ في موضع ريبة واختبار وخوف فيفزع قلبه،. ويضيع إيمانه بذلك،. فهي رحمة من النّبي ﷺ بالناس ضعيفي الإيمان من أمته،. 4 ــ قد يقصد النّبي ﷺ جميع الناس، حتى الكافر، وليس أمته فقط، فالكافر لزاماً لا يصدق النّبي ﷺ،. فلن يصدق أنه لا عدوى،. فأمر النّبي ﷺ كان للمسلم،. حتى لا يختلف ويتنازع مع جاره الكافر فيكيل كل منهم للآخر ويحقد عليه ويؤذيه،. فلأجل ذلك حفظ النّبي ﷺ الحقوق بين الناس جميعاً بهذا الحديث،. وهناك أسباب كثيرة، قد يكون أحدهم صحيحاً، وقد يكون كله خطأ،.
معنى حديث: "لا عدوى ولا طيرة..."
انتهى.
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي