سلسلة تعليم اللغة العربية التعبير: المياه الناتجة عن استخراج النفط تُعالَج. نظام تسجيل الدخول الى بوابة الطالب الالكترونية: تابع الاستاذ الدكتور ياسر لفته حسون رئيس جرت في كلية التربية للبنات مناقشة رسالة الماجستير الموسومة (الجهود الأدبية. مجلس جامعة البعث يحدد مواعيد الامتحانات. توفر الجامعة برامج عالية الجودة على مستوى البكالوريوس والدراسات العليا، والتي تعد الخريجين. بلاك بورد جامعة الجوف | أخبار السعودية. تأسست جامعة الشارقة في عام 1997 واضعةً نصب عينيها الوصول إلى مصاف الجامعات المرموقة عالمياً بجودة ما تقدمه من برامج تعليمية وبحثية تتصف بالشمولية وتعددية التخصصات جامعة الجوف. محمد بن عبد الله الشايع.
بلاك بورد جامعة الجوف | أخبار السعودية
يعتبر بلاك بورد جامعة الجوف أحد أفضل الأنظمة التي تقدمها جامعة الجوف، وذلك لكي تستمر العملية الدراسية عن بعد في ظل الجائحة التي انتشرت في الفترة الأخيرة، حيث يمر العالم بظروف عصيبة نتيجة لانتشار فيروس كورونا كوفيد 19، وقد أدى هذا الفيروس المستجد إلى اتجاه العالم إلى التعليم الإلكتروني، وذلك لتحد من انتشار الفيروس بين الطلاب، نتيجة لازدياد أعداد المصابين نتيجة للاختلاط بين الطلاب، وسنوضح في هذا المقال ما هو نظام بلاك بورد الذي أصدرته جامعة الجوف.
جامعة حكومية أحدثت بمرسوم تشريعي. أمير الجوف يدشن مجمع كليات البنات في سكاكا from University of bahrain جامعة البحرين. نظام تسجيل الدخول إلى بوابة الطالب الالكترونية عبارة عن نظام إلكتروني يمكّن الطالب من الاستفادة من الخدمات الإلكترونية.. الترشيح للمناصب القيادية نظام الموردين الاستعلام عن بيانات طالب متخرج الترشيح للدورات التدريبية لمعهد الإدارة العامة مستودع جامعة طيبة للكتب و الرسائل العلمية. نرحب بكم في بوابة الطالب الالكترونيه لجامعة الجوف. المستوى الأوّل جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية. تتولى جامعة المصطفى المفتوحة مهمة التعليم التوأم بالتربية والتثقيف بهدف الوصول إلى قمم العلم والأخلاق، وتسعى دائماً بتلبية الوسيع من حاجات متابعيها عن طريق تقديم. جامعة الجوف جامعة حكومية سعودية تقع بين مدينتي سكاكا ودومة الجندل بمنطقة الجوف بالمملكة العربية السعودية وهي تحت إشراف وزارة التعليم ويتولى إدارة الجامعة أ. د. محمد بن عبد الله الشايع. Official page of jazan university الصفحة إعلان| يعلن مركز لقاحات كورونا بـ #جامعة_جازان عن استمرار العمل خلال إجازة عيد الأضحى المبارك. جامعة الجوف نظرا لأهمية منطقة الجوف التي سردناها فقد كان لابد من إنشاء جامعة خاصة بها، لذا فقد صدر الأمر الملكي عام 2005 بإنشاء الجامعة لكي تكون منارة العلم في المنطقة، وتتميز.
اه وفي
مغني المحتاج 1/ 370: (وأما مسح غير الوجه كالصدر فلا يسن مسحه قطعا بل نص
جماعة على كراهته. وأما مسح الوجه عقب الدعاء خارج الصلاة, فقال ابن عبد
السلام بعد نهيه عنه لا يفعله إلا جاهل ا هـ. وقد ورد في المسح بهما أخبار بعضها غريب وبعضها ضعيف, ومع هذا جزم في التحقيق باستحبابه. ) اه وفي
حاشية البجيرمي على شرح المنهج 1/ 208: (قوله: (لا مسح) أي: في الصلاة أي:
لا يندب فالأولى تركه ح ل ويسن خارجها م ر أي: يسن أن يمسح وجهه بيديه
بعده لما ورد أن كل شعرة مسحها بيده بعد الدعاء تشهد له ويغفر له بعددها ح ف
وما تفعله العامة من تقبيل اليد بعد الدعاء لا أصل له كما في شرح م ر و ع
ش. ) اه من أقوال الحنابلة: في
المغني لابن قدامة 1/ 449: (ولنا, قول النبي صلى الله عليه وسلم: {إذا
دعوت الله فادع ببطون كفيك, ولا تدع بظهورهما, فإذا فرغت فامسح بهما
وجهك}. رواه أبو داود, وابن ماجه. ولأنه فعل من سمينا من الصحابة. هل المسح على الوجه بعد الدعاء وتقبيل المصحف بدعة؟. وإذا
فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيده؟ فيه روايتان: إحداهما, لا يفعل; لأنه روي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء. ولأنه دعاء في الصلاة, فلم يستحب مسح وجهه فيه, كسائر دعائها. الثانية:
يستحب; للخبر الذي رويناه.
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء (دراسة فقهية)
فالذي أرى في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء أنه ليس بسنة ،
والنبي صلى الله عليه وسلم كما هو معروف دعا في خطبة الجمعة بالاستسقاء ورفع يديه ،
ولم يرد أنه مسح بهما وجهه ، وكذلك في عدة أحاديث جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه دعا ورفع يديه ولم يثبت أنه مسح وجهه " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين"
(14/ السؤال 781). والله أعلم.
هل المسح على الوجه بعد الدعاء وتقبيل المصحف بدعة؟
وروى السائب بن يزيد, {أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان إذا دعا رفع يديه, ومسح وجهه بيديه}. ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء. ولأنه دعاء يرفع يديه
فيه, فيمسح بهما وجهه, كما لو كان خارجا عن الصلاة) اه وفي غذاء الألباب 2/ 516: (وأن يسأل ما يصلح, ويمسح وجهه بيديه بعد فراغه) اه وفي
الفتاوى الكبرى لابن تيمية 2/ 219: (وأما رفع النبي صلى الله عليه وسلم
يديه في الدعاء: فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة, وأما مسحه وجهه بيديه
فليس عنه فيه إلا حديث, أو حديثان, لا يقوم بهما حجة, والله أعلم. ) اه الأدلة: استدل
الجماهير على مشروعية المسح بالأحاديث الواردة في مشروعية المسح وهي وإن
كانت ضعيفة فتتقوى بمجموعها فقد جاءت من وجوه: عن عمر وابن عباس وعن السائب
بن يزيد عن أبيه, وعن الزهري مرسلا وبالآثار الواردة في ذلك: 1 - 2 - حديث عمر وابن عباس رضي الله عنهما: قال
الحافظ في بلوغ المرام: (عن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه. أخرجه
الترمذي. وله شواهد منها عند أبي داود من حديث ابن عباس وغيره ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن) اه وحديث عمر صححه الترمذي 5/ 131 فقال: صحيح غريب قال
الصنعاني في سبل السلام 4/ 427: وفيه دليل على مشروعية مسح الوجه باليدين
بعد الفراغ من الدعاء.
ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء - حياتكَ
يتساءل البعض من المصلين عن الحكم الشرعي لمسح الوجه باليدين عند الفراغ من الدعاء، «عكاظ» استعرضت عددا من الآراء لمجموعة من الفقهاء والعلماء في سياق السطور التالية: مستحب عبدالعزيز بن عبدالله بن باز (رحمه الله): «حكمه أنه مستحب؛ لما ذكره الحافظ في البلوغ في باب الذكر والدعاء، وهو آخر باب في البلوغ، أنه ورد في ذلك عدة أحاديث مجموعها يقضي بأنه حديث حسن». غير مشروع محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله): «مسح الوجه باليدين بعد الدعاء الأقرب أنه غير مشروع؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة حتى قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ: إنها لا تقوم بها الحجة، وإذا لم نتأكد أو يغلب على ظننا أن هذا الشيء مشروع فإن الأولى تركه؛ لأن الشرع لا يثبت بمجرد الظن إلا إذا كان الظن غالبا، فالذي أرى في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء أنه ليس بسنة والنبي صلى الله عليه وسلم كما هو معروف دعا في خطبة الجمعة بالاستسقاء ورفع يديه ولم يرد أنه مسح بهما وجهه، وكذلك في عدة أحاديث جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا ورفع يديه ولم يثبت أنه مسح وجهه». سنة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين (رحمه الله): «ورد مسح الوجه بعد الدعاء في حديث فيه ضعف لكن له شاهد من طرق أخرى وبذلك يعمل به فقد حسنه الحافظ ابن حجر في آخر بلوغ المرام وكفى بالحافظ حجة وقد أقره الشارح الصنعاني في السبل وذكر الحكمة في ذلك أن اليدين بعد رفعهما لا يردهما الله صفرا أي لا بد فيهما من خير ورحمة فأولى الأعضاء بهذا الخير هو الوجه فيمسح بهما هكذا استنبط.
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
ولم يرد في السنة المسح كما أجاب شيخنا رحمه الله. جزاكِ الله خيرا عزيزتي على المرور والتعليق. أختي في الله غزالة
وفيكِ بارك الله ، وجزاكِ الله خير الجزاء على مرورك ومشاركتك. 24/05/2004, 07:53 PM
#7
أختي في الله لبنى
وفيكِ بارك الله ، وجزاكِ الله خيرا على المرور. وفقك الله. أختي في الله مروج ذهبية
وإياكِ عزيزتي ، بارك الله فيك وجزاكِ خيرا. كتب الله لنا ولكم الأجر والثواب. ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء - حياتكَ. 24/05/2004, 09:08 PM
#8
جزاك الله خير اختى سحائب الخير
تقبلى تحيااتى
24/05/2004, 09:34 PM
#9
عروس مشرقة
جزاك الله الف خير
انا كنت لما ادعي امسح بصراحة:o
بس في مرة سمعت انة غير وارد والان احاول اجاهد نفسي لان اللي اتعود على شيء صعب بسرعة يتخلص منة بس الله يوفق
شكرا لك:smile:
24/05/2004, 10:15 PM
#10
أختي في الله شجونة الحلوة
وإياكِ ، بارك الله فيكِ ، وجزاكِ الله خيرا على المرور. أختي في الله عروس مسلمة
حبيبتي المهم أنكِ عرفتِ الحكم ، أما إذا نسيتِ فالنسيان لا نؤاخذ ولا نحاسب عليه. بارك الله فيكِ ووفقنا وإياكِ لكل خير. 24/05/2004, 10:29 PM
#11
جزاك الله خير غاليتي سحائب الخير
واساله تعالى ان يجعلها في موازين حسناتك
وربي يعطيك الف عافيه
24/05/2004, 10:51 PM
#12
بارك الله فيك أختي سحائب الخير
اشكرك على موضوعك الرائع والمفيد
25/05/2004, 07:16 AM
#13
أختي في الله بنت المملكة
وإياكِ عزيزتي ، الله يعافيكِ ويبارك فيكِ.
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الدعاء مِن أعظم ما يزِيد الإيمان، ويُقوِّي حلاوته في القلب، وهو مِن أفضل العبادات؛ فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "الدعاء هو العبادة"، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ} [غافر:60] ([1]). ).
اه
3-حديث السائب بن يزيد عن أبيه:
وفي سنن أبي دواد 2/79: ( حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن السائب بن يزيد عن أبيه أن النبي كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه) اه
4-حديث ابن عمر رضي الله عنه:
روى الطبراني 12/323: عن ابن عمر قال: قال رسول الله: " إن ربكم حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا ، لا خير فيهما ، فإذا رفع أحدكم يديه فليقل: يا حي يا قيوم ، لا إله إلا أنت ، يا أرحم الراحمين - ثلاث مرات - ثم ذا رد يديه فليفرغ الخير على وجهه ". )اه
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/263: وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك.