06-28-2021, 03:29 AM
# 1
عضو شرف قدير
( خاطرة) للدكتور / ابراهيم ال عدول الشمراني🌾
( خاطرة) للدكتور / ابراهيم ال عدول الشمراني
عندما تتعامل مع العقول الراقية. تجد أن لك حق. وعليك حقوق. وكما يقول المثل العاقل خصيم نفسه ،من هذا المنطلق ، يجب ان تتعامل مع الآخرين بما منحك الله من اخلاق طيبة وصفات حميدة، فلا تجرح احدا. جريدة الرياض | العاقل خصيم نفسه. وبالأخص من هو اكبر منك سنا ولاتقاطعه في الكلام واعطه حقه من التقدير ، واجعل الابتسامة تعلو محياك… إبتسم لأحبائك يحبوك.. ولعدوك يشعر بقوتك … ولمن هجرك يحس بالندم.. ولمن لاتعرفه تكسب اجرا ، وإياك والمزاح كتابة من خلال السوشل ميديا حتى لاتفهم خطأ ، بسبب عدم توفر تعابير الوجه. ونبرة الصوت، فكن دقيقا في إختيار كلماتك، فاغلب الناس لايتحملون المزاح.
- جريدة الرياض | العاقل خصيم نفسه
- السوق يستهدف مستوى المقاومة 11,800 بحول الله - هوامير البورصة السعودية
- الإيجابي الموضوعي » صحيفة المنيزلة نيوز
- ما حكم لمس عورة الرجل للرجل حتى إذا كانت
- ما حكم لمس عورة الرجل للرجل إذا لم يتزوج
جريدة الرياض | العاقل خصيم نفسه
مثل شعبي
عندما يظهر على الشخص شيء من الاتزان ومحاسبة النفس يقولون وهم يوجهون القول له من باب الثناء والتأييد لتعقله: "العاقل خصيم نفسه"، كذلك يقولون ذلك أيضاً لكل شخص يتطلب سلوكه شيئاً من التوجيه والعتاب، فبعدما ينتقدون بعض تصرفاته يختمون إرشادهم له بعبارة تحمله مسؤولية تصرفاته وأنه وحده القادر على تعديل ما وقع فيه وما يرى من إعوجاج أيضاً في تصرفاته، فيقولون: "العاقل خصيم نفسه"، وكأنهم بهذا يطلبون منه تحكيم العقل وقياس كل تصرف منه بمقياس العقل الذي يحاسب نفس صاحبه على زللها أو يزيد في إيجابياتها. ومن المعروف أن كل شخص يعرف نفسه جيداً ويضعها في موضعها الصحيح، فلا يغتر بمدح ولا يؤثر فيه أيضاً قدح؛ لأن الصورة الحقيقية عن ذاته وتصرفاته يدركها واضحة جلية، فهو أخبر بها من غيره. يقول الشاعر سعد العلياني:
التغافل عن الزلات طبع الكريم
والتمادي في الزلات طبع الردي
والعرب قالوا: "العاقل لنفسه خصيم"
انت تعرف مكانك لاش والا اجودي
★ ★ ★ ★ ★
اشترك لتصلك أهم الأخبار
دعا الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق إلى عدم الرد على الإساءة، وقول الحسنى، والمجادلة بالتي هي أحسن، وذلك إعمالًا بالآية الكريمة «فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره». تابع جمعة خلال حواره إلى برنامج «من مصر » الذي يقدمه الإعلامي عمرو خليل على قناة «CBC»، أن الإنسان عندما يعفو ويصفح ويتجاوز سيصبح نافعًا، خيرًا، عابدًا، مذكيًا للنفس، موضحًا أن من يسلك غير ذلك إنسان «فاضي» رغم أنه «مفيش وقت في الحياة». أضاف أنه يجب على الإنسان أن يكون كيسًا وفطنًا وأن لا يقع في اللغو فيضيع منه العمر والعمر لا يأتي مرة أخرى بل يتناقص، ويجب على العاقل أن يكون خصيم نفسه في مقاله، وذلك لأن جزاء من يفعل ذلك الجنة. السوق يستهدف مستوى المقاومة 11,800 بحول الله - هوامير البورصة السعودية. رأى أن البعض لا يقدر على تطبيق ذلك ولهذا من المهم للإنسان أن يتخلق بما أمره الله تعالى وهو الصبر عن ما يقولون والتركيز على الذات والنفس لصلاحها وعدم الانجراف خلف تلك الأقوال والمجادلات. المصرى اليوم
السوق يستهدف مستوى المقاومة 11,800 بحول الله - هوامير البورصة السعودية
دائماً على الإنسان العادي الطبيعي، قبل أن يقدم على أي قرار كبير ومصيري، أن يعرف قدراته وإمكاناته، وهل بوسعه الوصول إلى الهدف المحدد أو لا؟ وغيرها من الأمور البديهية... هذا في حالة الإنسان العادي الطبيعي، فما بالك بقرارات دول، قرارات تكتب بالدماء، ويصرف من أجل تنفيذها المليارات، وليس فقط الملايين من الأموال، وتستخدم بها أقوى وأحدث أنواع الأسلحة؟ فقرار مثل الحرب هو قرار دولة، وليس قراراً بتناول وجبة ساخنة في مطعم على شارع الخليج العربي! أقول هذا، والمنطقة كالعادة، أخص الشام، تتعرض ملفاتها الدموية لتطورات جديدة وقصص ليست كأي قصص، فروسيا بجلالة قدرها دخلت الحرب، وبعد أن كان وجودها على استحياء، أصبح على طريقة "اللي مايشتري يتفرج"! والكاتب الأميركي اليهودي توماس فريدمان علق على الورطة الروسية في مقاله أمس في نيويورك تايمز، وهو مقال يمتلئ شماتة في روسيا وبوتين، حيث كتب: "لكي نساعد بوتين على النزول من الشجرة عليه حينئذٍ أن يقبل بخروج الأسد من الحكم". أمام هذا السطر في المقال السابق ذكرت ولمّحت إلى أن هدف روسيا الرئيسي من دخولها الحرب السورية هو إبعاد النظر عن أحداث أوكرانيا وما يجري في القرم، ومساومة الولايات المتحدة على طريقة "سيب وأنا سيب"، فأوكرانيا تعني للدب الروسي شيئاً كبيراً أكبر من سورية، وحتى الشرق الأوسط، وما يجري من تدخلات عسكرية روسية في الشام هو بعين واحدة بينما العين الأخرى شاخصة نحو كييف وما حولها، أي أن المسألة كلها سياسة في سياسة، وحرب مصالح، ولا يجعلنا ذلك ننكر الوقفة الكبيرة لروسيا بوتين مع النظام البعثي والرئيس الأسد التي لولاها لربما كان الأسد الآن جزءاً من الماضي!
لا تخف ما تشك به عن أعين زوجتك
المرونة الزوجية
ورأت "هند المطيري" أنّ هناك أزواجاً لا يعرفون المرونة في العلاقة الزوجية، ويقيّدون حرية زوجاتهم بصورة مزعجة، متناسين أنّ الحرية حق للجميع، ولا يمكن لأحد أن يجردها من الآخر حتى لو كان ذلك ضمن المؤسسة الزوجية،
موضحةً أنّ كثيراً من النساء ممن يقيد أزواجهن حريتهن يفعلن ما يريدنه من خلف الزوج، ليكون آخر من يعلم، وهذا في حد ذاته ظاهرة غير صحية في العلاقة الزوجية، ولها آثارها وعواقبها المستقبلية، معتبرةً الرجل الذي يتحكم بزوجته مريض نفسي، ولا يعي دورها المهم في الحياة، وأنّه قد يوّرث هذه العقد النفسية لأبنائه. وأشارت "منيرة القرني " إلى نوع من الرجال واصفةً إياه ب"المثقف" و"المستنير"، الذي يتمتع بشخصية متوازنة، حيث إنّه يستطيع أن يقود زوجته إلى ما يحب من دون أن يلجأ إلى أسلوب السيطرة أو إملاء الأوامر، وذلك بتعامله معها كشريك حقيقي في اختيار أسلوب حياتهما، ولا تصبح علاقة حاكم ومحكوم. توتر العلاقة الزوجية
ولفت "عبدالله المحسن" إلى أنّ احتكاك الرجل بالمجتمع يجعله بصيراً بأشياء كثيرة قد تخفى على زوجته، فيحاول أن يمنعها من الأشياء التي قد تؤدي بها إلى سلوكيات مرفوضة، ولكن الرجل العاقل هو من يوصل وجهة نظرة باللين، فحرية الزوجة لا تتعارض مع الشرع والعادات والتقاليد والبيئة المحيطة، مبيناً أنّ المؤسسة الزوجية المستندة على قدر كافٍ من الحرية أكثر أماناً للمرأة من السيطرة والقهر، ويشعرها بأنّها حرة ولا تخاف أو تعيش بكبت ومشاعر سلبية؛ لأنّ هذه العوامل تجعلها في حالة ثورة داخلية وينتج عنها توتر دائم بالعلاقة الزوجية.
الإيجابي الموضوعي » صحيفة المنيزلة نيوز
لكن المجتمعات المرفهة قليلة التثقيف هشة التعليم، ستجد وقتاً وفرصاً للجدل البيزنطي حول أمر واضح وجلي للعالم كله، سيشاهدون الإصابات ولن يتعظوا، ويراقبون الوفيات ولن يتعظوا، هؤلاء عبء على الدولة التي وفرت لهم نظاماً صحياً يحميهم من الأمراض، ونظام تعليم يقيهم من التخلف والرجعية، كما أنهم خطر على الآخرين، فالجهل مثل «كورونا» معدٍ. خلال موسم الحج هذا العام، تجمع 60 ألف حاج، مواطنين ومقيمين، من داخل المملكة. السعودية لديها موسم ديني في رمضان، وموسم آخر في شهر ذي الحجة، وبقية أيام السنة موسم للعمرة وزيارة الحرم النبوي. هذه المواسم تعني أن الحكومة السعودية مسؤولة عن أي حاج أو زائر يؤدي العبادة؛ عن صحته، وأمنه، وراحته. لذلك تدرس الحكومة بدقة خيارات حصر عدد الحجيج وتقييم الإجراءات المتبعة لضمان سلامة كل من يأتي من ضيوف. ومن حسن الحظ أن حج هذا العام أتى بعد 7 أشهر من بدء التطعيم ضد الوباء في المملكة، وتحقيق نسبة جيدة من المناعة المجتمعية المطلوبة. السعودية دولة مسؤولة، قدمت اللقاح للناس، لكنها كذلك فرضت إجراءات صارمة لحماية المجتمع، حتى بدأت الانفراجات وفتح المغلق وفك العزل. الحج منافع كما ذكر الله سبحانه وتعالى «لِيَشْهَدُوا مَنَافَعَ لَهُمْ»، فالحج موسم تجارة وعلم وأدب وتواصل، وفيه منافع كثيرة للحاج وللمستضيف، وكانت قريش قبل الإسلام تتقاسم خدمة الحجيج، من سقاية للماء ورفادة بالطعام لفقراء الحجيج وسدانة للكعبة، وتشعر بتميزها عن باقي القبائل أن لها شرف خدمة الكعبة والبيت.
اليوم حيث استقر الوضع، تسجل الولايات المتحدة ملايين من الجرعات المعطاة للناس في أجواء هادئة بعيدة عن الشد والجذب، حتى صراع اللقاحات بدأ يخبو وباشرت الدول المقتدرة شراء وإرسال لقاحات للدول التي تعاني. في الأحوال المُثلى، تقدم الحكومات العلاج، والسرير، واللقاح، لكن المهم أن نفهم من تجاربنا وتجارب غيرنا أنه لا يوجد نظام صحي في العالم كله، يستطيع حماية مجتمع ممتنع عن التطعيم، لا يستطيع النظام الصحي مواجهة المد الهائل من الإصابات، وعلى الناس تحمل نتيجة قرارهم. كثير من الطروحات المتشنجة هدأت، والناس دخلت في عجلة الاستطباب والتعافي بقبولهم أخذ اللقاحات بقناعة، سواء قناعة العاقل أو العالِم. وقناعة العاقل حيث يشهد موت الممتنعين عن اللقاح ولا يجد سبيلاً إلا تجاوز عدم فهمه للتعقيدات العلمية للقاحات ودورة الوباء في الطبيعة ويحكّم عقله، إذ يرى في أخذ التطعيم نجاة له ولأحبابه، والعاقل بالنهاية خصيم نفسه. أما المختصون من باحثين وأطباء فهم أهل الشأن، ومبادرتهم بأخذ اللقاح وتوعية الناس أمر محسوم. من سيبقى يجادل حول أهمية أخذ جرعة اللقاح ضد الفيروس؟ الدول النامية المكتظة بعشرات الملايين من البشر لن تعيش رفاهية الاختيار والرفض والنقاشات، هذه الدول قدمت اللقاحات المجانية من الصين وروسيا للناس لأنها خيارهم الوحيد للبقاء على قيد الحياة، فالدولة لا تستطيع توفير سرير وجهاز أكسجين لكل مصاب.
كما أنه يجوز أن يمس الزوج بكل عضو منه كل عضو من زوجته، وهو أمر معلوم بالبداهة. هذا، ولا فرق في حرمة المس بالنحو المذكور آنفاً بين ما لو كان الأجنبي مسلماً أو كافراً، ولا بين ما لو كان شاباً أو شيخاً هرماً. ـ يستثنى من حرمة المس المذكور في المسألة السابقة موردان:
الأول: حالة الاضطرار المبيحة لجواز لمس جسد غير المَحْرَم بما في ذلك العورة، كحالات العلاج والإنقاذ من الغرق والإكراه ونحوها من موارد الضرر أو الاضطرار التي لا يمكن فيها تجنب اللمس بالمقدار الذي يتوقف عليه تأدي الضرورة. ويراد بالضرر: مطلق المخاطر الصحية التي يَعتَدُّ بها العقلاء ويَسعَوْن لتجنبها، حتى لو كان الألم مما يمكن الصبر عليه، فضلاً عما يكون موجباً للهلاك أو ما يشبه الهلاك، كفقد الأعضاء الحيوية والأمراض الخطيرة. ويراد بالإكراه: ما يتحقّق بالتهديد بالهلاك أو بما يشبهه أو بما هو أقل من ذلك من الآلآم الجسدية أو المعنوية الواقعة على جسده أو عرضه أو جسد أو عرض من يهمه أمره، حيث يكفي مجرد الخوف من تنفيذ المُكرِه لتهديده فضلاً عما لو جزم بوقوع ذلك الأذى عليه. ما حكم لمس عورة الرجل للرجل إذا لم يتزوج. (أنظر في تحديد الضرر المسألة: 1200 من الجزء الأول ، وفي تحديد الإكراه: فقرة «الثالث» من الصفحة: 446، من الجزء الثاني).
ما حكم لمس عورة الرجل للرجل حتى إذا كانت
وَ قَالَ ( صلى الله عليه و آله): " مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً تَحْرُمُ عَلَيْهِ فَقَدْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّه" 3. فاعتبروا يا اولي الابصار! على الإنسان المؤمن أن يتق الله و لا يأمن غضبه و عقابه حتى في الدنيا، و في كل الأحوال، فعَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 4 ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: " إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَطُوفُ وَ خَلْفَهَا رَجُلٌ ، فَأَخْرَجَتْ ذِرَاعَهَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ ـ أي حرَّك الرجلُ يده ـ حَتَّى وَضَعَهَا عَلَى ذِرَاعِهَا ، فَأَثَبْتَ اللَّهُ يَدَهُ فِي ذِرَاعِهَا ـ أي إلتصق ذراعه بذراعها ـ حَتَّى قَطَعَ الطَّوَافَ. وَ أُرْسِلَ إِلَى الْأَمِيرِ ، وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ ، وَ أَرْسَلَ إِلَى الْفُقَهَاءِ ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: اقْطَعْ يَدَهُ فَهُوَ الَّذِي جَنَى الْجِنَايَةَ. فَقَالَ: هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ وُلْدِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله)؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ( عليه السلام) قَدِمَ اللَّيْلَةَ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَدَعَاهُ. ما هو الحكم الشرعي لملامسة الرجل و المراة بعضهما ، و ما كفارة ذلك ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. فَقَالَ: انْظُرْ مَا لَقِيَا ذَانِ. فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَمَكَثَ طَوِيلًا يَدْعُو، ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهَا حَتَّى خَلَّصَ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا.
ما حكم لمس عورة الرجل للرجل إذا لم يتزوج
قَوْله: (فتنعتها) أَي: فتصفها من النَّعْت وَهُوَ الْوَصْف، وَهَذِه التَّرْجَمَة لفظ الحَدِيث. قَالَ الْقَابِسِيّ: هَذَا الحَدِيث من أبين مَا يحمى بِهِ الذرائع فَإِنَّهَا أَن وصفتها لزَوجهَا بِحسن خيف عَلَيْهِ الْفِتْنَة حَتَّى يكون ذَلِك سَببا لطلاق زَوجته ونكاج تيك، إِن كَانَت أَيّمَا وَإِن كَانَت ذَات بعل كَانَ ذَلِك سَببا لِبُغْض زَوجته، ونقصان منزلتها عِنْده، وَإِن وصفتها بقبح كَانَ ذَلِك غيبَة. ورقمه عند البغا: 5240] - حدّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ حَدثنَا سُفْيانُ عنْ مَنْصُورٍ عَن أبي وائلٍ عنْ عَبْدِ الله بنِ مَسْعُود، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، قَالَ: قَالَ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تُباشر المَرأةُ المرْأةَ فَتَنْعَتَها لزَوْجِها كأنّهُ يَنْظُرُ إليْها. (انْظُر الحَدِيث 0425 طرفه فِي: 1425) مطابقته للتَّرْجَمَة من حَيْثُ إِنَّهَا غيبَة، كَمَا ذكرنَا، أخرجه عَن مُحَمَّد بن يُوسُف البيكندي البُخَارِيّ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة... احكام المساج والتدليك - فقه. الخ. وَقَالَ صَاحب (التَّلْوِيح): مُحَمَّد بن يُوسُف هَذَا هُوَ الْفرْيَابِيّ، وسُفْيَان هُوَ الصُّورِي يحْتَاج فِيهِ إِلَى التَّحْرِير.
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين ضمنها مجموعة من الأسئلة، المستمع هو (أ. ح) من محافظة الشرقية جمهورية مصر العربية، في سؤاله الأول يقول: إذا مس الإنسان فرجه أو فرج أحد أطفاله مثلًا أو الأم لامست أحد أطفالها هل يجب عليها إعادة الوضوء؟
الجواب:
نعم إذا مس الإنسان فرجه مباشرة يعني: مس اللحم اللحم، مس الفرج: الذكر أو الدبر انتقض الوضوء، وهكذا المرأة إذا مست فرجها أو فرج بعض أولادها انتقض الوضوء؛ لقوله ﷺ: من مس ذكره فليتوضأ ولقوله عليه الصلاة والسلام: من أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء فإذا مسه مباشرة فإنه ينتقض الوضوء. أما إذا كان من وراء الثياب، من وراء الإزار، من وراء السراويل فلا يضر، وإنما يضر إذا مس اللحم اللحم، مست يده الفرج، وليس دونهما حائل. نعم. ما حكم لمس عورة الرجل للرجل الحديدي. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة