ووفق تقرير الرقابة المدرسية قدمت مدرسة دار المعرفة الخاصة لطلبتها خدمات تعليم بمستوى جودة جيد إجمالاً، وحقق أطفال الروضة مستوى تحصيل وتقدم دراسي جيداً، وحقق طلبة المدرسة مستوى تحصيل وتقدم دراسي جيداً في مادتي اللغة الإنجليزية والعلوم، كما حققوا مستوى تحصيل دراسي جيداً في مادة التربية الإسلامية. وكان الطلبة متحمسين وواثقين في شرح تعلمهم لزملائهم، وأظهروا استجابة ملائمة إزاء التحديات، واستطاعوا تطبيق ما تعلموه على مواقف واقعية، لاسيما أثناء استخدامهم تقنيات التعلم، وأظهروا في جميع المراحل الدراسية مواقف متطورة ومسؤولة إزاء تعلمهم. ونجح أطفال الروضة وطلبة المرحلة الابتدائية في تطوير فهم متميز لقيم الإسلام، وأظهروا مواقف إيجابية ومسؤولة كأعضاء في مجتمع المدرسة، وشارك كثير منهم في مشروعات مرتبطة بحماية البيئة أو الخدمة المجتمعية. مدرسة دار المعرفة. وأظهر معلمو مرحلة الروضة والمرحلة الابتدائية معرفة جيدة بموادهم الدراسية وبأساليب تعلم الأطفال والطلبة، واستخدم المعلمون أساليب متنوعة لقياس مستوى تقدم طلبتهم الدراسي وما تعلموه، لكن لم يحصل الطلبة أحياناً على تحديات ملائمة في الاختبارات والأنشطة الأخرى التي تقدم لهم، وكان تطبيق منهاج البكالوريا الدولية جيداً في مرحلتي الروضة والابتدائية وبرنامج الدبلوم، في حين كان بمستوى مقبول في المرحلة المتوسطة، حيث أفرط في التركيز على إكساب الطلبة المعارف والفهم على حساب تطوير مهاراتهم في التفكير والاستقصاء.
- «دار المعرفة» تحصل على اعتماد البكالوريا الدولية
- تفسير سورة ص للناشئين
- تفسير سورة ص سيد قطب
- تفسير سورة ص السعدي
- تفسير سورة ص ابن عثيمين
&Laquo;دار المعرفة&Raquo; تحصل على اعتماد البكالوريا الدولية
وفي أفضل الحصص الدراسية، تمت إتاحة الفرص للطلبة للمشاركة في تقييم أدائهم وأداء زملائهم. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وكان تطورهم الاجتماعي بمستوى جيد أيضاً، وحقق معظم الطلبة ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة تقدماً جيداً على الصعيدين الدراسي والشخصي، لاسيما في المرحلة الابتدائية، حيث حصل الطلبة على مهام دراسية ملائمة تلبي احتياجاتهم. أدخلَ المعلمون تعديلاتٍ ملائمة على المنهاج التعليمي لتلبية احتياجات معظم هؤلاء الطلبة، حيث قدموا مثلاً للطلبة الذين لديهم ضعف في البصر ورقة بيضاء مطبوعة بخط كبير الحجم. وكان عدد قليل من المعلمين بحاجة إلى تطوير مهاراتهم في مواءمة حصصهم الدراسية لتلبية احتياجات هؤلاء الطلبة، وحظي الطلبة ذوو الاحتياجات التعليمية الخاصة بدعم جيد إجمالاً من كادر دعم التعلم ومعظم المعلمين. «دار المعرفة» تحصل على اعتماد البكالوريا الدولية. تجدر الإشارة في هذا السياق إلى وجود بعض التفاوت في هذه الممارسات في عدد قليل من المواد الدراسية والفصول.
أَؤُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ
مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ (8)
أخُص محمد بنزول القرآن عليه من دوننا؟ بل هم في ريب من وحيي إليك -أيها
الرسول- وإرسالي لك، بل قالوا ذلك؛ لأنهم لم يذوقوا عذاب الله، فلو ذاقوا عذابه لما
تجرؤوا على ما قالوا. أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ
(9)
أم هم يملكون خزائن فضل ربك العزيز في سلطانه, الوهاب ما يشاء من رزقه
وفضله لمن يشاء من خلقه؟
أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبَابِ (10)
أم لهؤلاء المشركين مُلْك السموات والأرض وما بينهما، فيُعْطوا
ويَمْنعوا؟ فليأخذوا بالأسباب الموصلة لهم إلى السماء, حتى يحكموا بما يريدون من
عطاء ومنع. جُندٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنْ الأَحْزَابِ (11) كَذَّبَتْ
قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الأَوْتَادِ (12) وَثَمُودُ
وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الأَحْزَابُ (13) إِنْ كُلٌّ
إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ (14)
هؤلاء الجند المكذِّبون جند مهزومون، كما هُزم غيرهم من الأحزاب قبلهم،
كذَّبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون صاحب القوة العظيمة, وثمود وقوم لوط وأصحاب
الأشجار والبساتين وهم قوم شعيب.
تفسير سورة ص للناشئين
وهو لم يعش مع بني إسرائيل ولا مع داود، وهو أمي لم يقرأ ولم يكتب، فدل هذا دلالة قطعية على أن محمداً رسول الله، ولهذا نشهد أن لا إله إلا الله، ونشهد أن محمداً رسول الله، وأكبر دليل على نبوته هو هذا، فمعجزات البني صلى الله عليه وسلم أكثر من ألف معجزة، ولكن المعجزة التي تنتهي في يوم وقوعها لا تعادل القرآن، فلقد انفلق القمر وانتهى انفلاقه، فقالوا: ما رأينا ذلك، ولكن القرآن معجزة دائمة، فهو كلام الله أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم. إذاً: مستحيل أن يكون غير رسول لله، ووالله إنه لرسول الله. التفريغ النصي - تفسير سورة ص_ (6) - للشيخ أبوبكر الجزائري. [ ثالثاً: تقرير جواز تشكل الملائكة في صورة بني آدم] وقد ذكرنا بأن جبريل جاء في صورة دحية بن خليفة الكلبي غير ما مرة. [ رابعاً: حرمة إصدار القاضي أو الحاكم الحكم قبل أن يسمع الدعوى من الخصمين معاً؛ إذ هذا محل الفتنة التي كانت لداود عليه السلام] فالواجب على القاضي وعلى الحاكم ألا يصدر حكمه حتى يسمع من الطرفين، فيقول المدعي كذا وكذا، ويقول المدعى عليه كذا وكذا، ثم البينة على المدعي واليمين على من أنكر، ولكن داود سها وغفل؛ لأنه طلب هذه الفتنة، فأصدر حكمه قبل أن يسمع من الطرف الثاني، وقال: لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ [ص:24].
تفسير سورة ص سيد قطب
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (62) إلى (88) من سورة «ص»:
1- الحسد والكبر صفتان مذمومتان تجرَّان إلى لعنة الله. 2- مما يميز الإنسان عن جميع الكائنات: أن فيه نفخة من روح الله سبحانه وتعالى لا يعلم حقيقتها إلا الله عز وجل. 3- ليس إبليس من الملائكة؛ لأن الملائكة لا يعصون الله، وهم مخلوقون من نور، أما هو فقد عصى ربه وتكبَّر، وهو مخلوق من النار وأنه ليس للشيطان سلطان على عباد الله المخلصين.
تفسير سورة ص السعدي
وكان بعض أهل العربية يقول: (ص) في معناها كقولك: وجب والله, نـزل والله, وحق والله, وهي جواب لقوله (والقرآن) كما تقول: حقا والله, نـزل والله. وقوله ( وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) وهذا قسم أقسمه الله تبارك وتعالى بهذا القرآن فقال: ( وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) واختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( ذِي الذِّكْرِ) فقال بعضهم: معناه: ذي لشرف. * ذكر من قال ذلك: حدثنا نصر بن عليّ, قال: ثنا أبو أحمد, عن قيس, عن أبي حصين, عن سعيد ( ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) قال: ذي الشرف. حدثنا نصر بن عليّ وابن بشار, قالا ثنا أبو أحمد, عن مسعر, عن أبي حصين (ذي الذكر): ذي الشرف. قال: ثنا أبو أحمد, عن سفيان, عن إسماعيل, عن أبي صالح أو غيره (ذي الذكر): ذي الشرف. حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السديّ (والقرآن ذي الذكر) قال: ذي الشرف. تفسير سورة ص ابن عثيمين. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا معاوية بن هشام, عن سفيان, عن يحيى بن عُمارة, عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس (ص والقرآن ذي الذكر) ذي الشرف. وقال بعضهم: بل معناه: ذي التذكير, ذكَّركمُ الله به. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن المسيب بن شريك, عن أبي روق, عن الضحاك (ذي الذكر) قال: فيه ذكركم, قال: ونظيرتها: لَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ.
تفسير سورة ص ابن عثيمين
[2]
ما تتضمنه السورة [ عدل]
هذه السورة مكية، تعالج موضوعات السور المكية قضية التوحيد، وقضية الوحي إلى محمد ﷺ وقضية الحساب في الآخرة. وتعرض هذه القضايا الثلاث في مطلعها الذي يؤلف الشوط الأول منها وهي الآيات الكريمة التي تمثل الدهش والاستغراب الذي تلقي به كبار المشركين في مكة دعوة النبي لهم إلى توحيد الله: ﴿ وعجبوا أن جاءهم منذر منهم ﴾ [ ص:4]. لقد استكتروا أن يختار الله سبحانه رجلا منهم لينزل عليه الذكر من بينهم وأن يكون هذا الرجل محمد بن عبد الله الذي لم تسبق له فيهم إمارة: ﴿ أأنزل عليه الذكر من بيننا ﴾ [ ص:8]. وفي هذا السياق جاءت قصة داود وقصة سليمان وما أغدق الله عليهما من النبوبة والملك، ومن تسخير الجبال والطير، وتسخير الجن والريح، فوق الملك وخزائن الأرض والسلطان والمتاع. وجاء مع القصتين توجيه النبي ﷺ إلى الصبر على ما يلقاه من المكذبين، والتطلع إلى فضل الله ورعايته كما تمثلهما قصة داود وقصة سليمان: ﴿ اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب ﴾ [ ص:17] …. تحميل كتاب تفسير القرآن الكريم سورة ص PDF - مكتبة نور. كذلك جاءت قصة أيوب ابتلاء الله للمخلصين من عباده بالضراء، وصبر أيوب مثل في الصبر، وفي عرض القصة تأسية للرسول وللمؤمنين عما كانوا يلقونه من الضر والبأساء في مكة.
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35) ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب) قال بعضهم: معناه: لا ينبغي لأحد من بعدي أي: لا يصلح لأحد أن يسلبنيه كما كان من قضية الجسد الذي ألقي على كرسيه لا أنه يحجر على من بعده من الناس. والصحيح أنه سأل من الله تعالى ملكا لا يكون لأحد من بعده من البشر مثله ، وهذا هو ظاهر السياق من الآية وبه وردت الأحاديث الصحيحة من طرق عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.