التعديل الأخير تم بواسطة الصادق; الساعة 22-11-2012, 07:12 AM. ضيف
من قال انت تريد وانا اريد والله يفعل مايريد
تاريخ التسجيل: 02-08-2017
المشاركات: 1792
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وال محمد. أخي الضيف الكريم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. معنى انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد - مجتمع الحلول. تحدث الأخ الصادق (مشرف ساحة أهل البيت) في المشاركة رقم (2) واجاب بان هذه العبارة: (انت تريد وانا اريد والله يفعل مايريد) هي حديث قدسي طبعاً مع وجود اختلاف بسيط في اللفظ ولكن المعنى المراد واحد. فراجع الموضوع المتقدم أخي الكريم.
- معنى انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد - مجتمع الحلول
- (( أنت تريد وأنا أريد .. والله يفعل ما يريد )) - منتديات حمام الامارات
- (يا عبدي أنت تريد وأنا أريد)
- حل درس أحكام العمرة تربية إسلامية صف ثامن فصل ثاني – مدرستي الامارتية
معنى انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد - مجتمع الحلول
وعلى الأحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
(( أنت تريد وأنا أريد .. والله يفعل ما يريد )) - منتديات حمام الامارات
وقد أمرنا ربُّنا جلَّ جلاله بالتعاون على البر والتقوى.. وليس هناك برٌّ ولا تقوى تفوق خدمة الحاكم لشعبه، والرئيس لمرؤوسيه، وربُّ الأسرة لأفراد أسرته.. (يا عبدي أنت تريد وأنا أريد). وصدق رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في قوله: (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ). *نقلا عن المدينة
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
(يا عبدي أنت تريد وأنا أريد)
عند اللعب نلعب ونلعب..
وعندما نموت مره.. نرجع مرة أخرى.. وثالثه
ولكن..!! عندما نرى أمامنا
( game Over)
نعيدهـا
هذه لعبه تعودنا عليها...
ولكن حياتنا هذه..!! كيف نعيدها
كيف نستجمع نقط أكثر.. وأقوال أكثر.. وحسنـات أكثر..
(( أنت تريد وأنا أريد.. والله يفعل ما يريد))
الفوز بأي شي.. (( أنت تريد وأنا أريد .. والله يفعل ما يريد )) - منتديات حمام الامارات. بأي منصب.. حتى الوصول للطموح ليس صعب
لكن.. الإراده الإراده
اجعلهـا أولاً وأخـيراً.. أمام عينك
ولا تحاول ان تضعف.. فتحاول ان تعيد لعبتك.. فتفشل
(( مش كل مره تسلم الجره))
مثل صحيح.. في مكان صحيح.. ولكل زمان صحيح
تتحرك جميع الاشياء حولك ما عدا حياتك..!!
فتاوى الشيخ محمد رشيد رضا
قيام الدين بالدعوة، وحديث: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ»
حديث: «إِنَّ لِلإِسْلامِ صُوًى وَمَنَارًا» في طرة المنار
السموات السبع، وكون الاختلاف رحمة
حديث: «إنما يُثابُ الناس على قَدْرِ عقولهم»
حديث: «أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ»
حديث صحيفة علي كرم الله وجهه
كتاب الجفر.
استلام الركن اليماني بوضع اليدين عليه، وهو الركن الواقع قبل ركن الحجر الأسود، واتفقت المذاهب الأربعة على أن الطائف لا يُقبّله ولا يسجد عليه. أن يكون الطائف قريباً من البيت، أما النساء فيُسنّ لهن أن لا يقربن البيت حال طواف الرجال خشية مخالطتهم. أن يوالي بين أشواط طوافه، ولا يفصل بينها. يكره للطائف أن يشبك بين أصابعه أو يفرقع بها. أن يطوف وهو يدافع البول أو الغائط أو الريح. أن يطوف وهو شديد التوقان للأكل. المبالغة في الإسراع في الرَمَل. الأكل والشرب، وكراهة الشرب أخف لأن النبي صلى الله عليه وسلم شرب أثناء الطواف. حل درس أحكام العمرة تربية إسلامية صف ثامن فصل ثاني – مدرستي الامارتية. أن يضع الطائف يده على فمه. الكلام بغير ذكر الله. أن يطوف شخص عن غيره قبل أن يطوف عن نفسه. يكره في الطواف الدعاء الجماعي ولو كان ذلك بمتابعة المطوف، إذ الأولى أن يدعو كل إنسان بنفسه
الطواف بالبيت عرياناً. أن تطوف المرأة وهي حائض لغير ضرورة قصوى. إطلاق الرجل نظره إلى النساء الأجنبيات، وكذلك إطلاق النساء نظرها إلى الرجال الأجانب، وهذا محرم في كل وقت، ولكنه في الطواف أشدّ تحريماً. مما يُحرم أيضاً إطلاق اللسان بالغيبة والنميمة والسب والشتم والمجادلة، وكافة أنواع الإيذاء سواء كان بالقول أو الفعل.
حل درس أحكام العمرة تربية إسلامية صف ثامن فصل ثاني – مدرستي الامارتية
مسألة: لم يذكر المؤلف ـ رحمه الله ـ ماذا يقرأ في هاتين الركعتين؛ لأن الكتاب مختصر، لكن جاءت السنة بأنه يقرأ في الأولى: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ، والثانية: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} [(2)] ، لأنهما سورتا الإخلاص، فـ {قل يا أيها الكافرون} فيها إخلاص القصد، و {قل هو الله أحد} فيها إخلاص العقيدة، فالتوحيد في {قل هو الله أحد} توحيد علمي عقدي، وفي {قل يا أيها الكافرون} عملي إرادي. ولم يذكر حكم الإطالة والتخفيف فيهما مراعاة للاختصار لكن السنة جاءت بتخفيفهما؛ وذلك من أجل تخلية المكان لمن أراد أن يصليهما. [1] كما في حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ ص(76). [3] كما في حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ ص(76).
إنما الشرب من ماء زمزم من حيث الأصل أمر مطلوب؛ لأنه «لما شرب له» كما جاء ذلك في حديث حسن عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ولكن لما شرب له لأي شيء ؟
قيل: إنه «لما شرب له» لإزالة العطش أو لإزالة الجوع أو لإزالة المرض العضوي البدني، وأما تعميمه لكل شيء حتى الواحد يشرب لأجل أنه يتزوج، والله! في النفس من هذا شيء، أو يشرب لكي يصير ابن هشام في النحو وابن تيمية في الدِّين والعلم، ما أظن هذا، لكن نعم هو ينتفع به البدن بإزالة العطش وإزالة الجوع وإزالة السقم، كما جاء في حديث آخر أنه «شفاء سقم وطعام طعم». المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(224)