بل هو مطلب الشعوب كافة بلا استثناء ، ويشتد الأمر بخاصة في المجتمعات المسلمة ، التي إذا آمنت أمنت ، وإذا أمنت نمت؛ فانبثق عنها أمن وإيمان ، إذ لا أمن بلا إيمان ، ولا نماء بلا ضمانات واقعية ضد ما يعكر الصفو في أجواء الحياة اليومية. إطراء الحياة الآمنة هو ديدن كل المنابر، لما للأمن من وقع في حسّ الناس ، من حيث تعلقه بحرصهم على أنفسهم ، فضلاً عن كونه هبة الله لعباده ، ونعمة يغبط عليها كل من وهبها ولا غرو في ذلك.
رب اجعل هذا البلد آمناً
، أوأنباءً عادية ( مضخّمة! ) ، أو مقالات – بماء الجهل - ( مُضمّخة! ) ؛ همّهم الإثارة التي تحرّك غبار الفتن ، وتحرّش بين المسلمين ؟ لمصلحة من هذا ؟! أما ترون ما قد شَجَرَ بين المسلمين ، وما جرى فينا ؟ من يعجبه حالنا ؟ فأين ( الإعلام الملتزم! ) بقواعد الدّين.. رب اجعل هذا البلد آمناً. يبثُّ ما يحفظ جناب التوحيد ، وينشر صالح الأخلاق ، وما يرقق القلوب ، ويهدئ النفوس ، ويحبّب إلى الناس أوطانهم ، ويبيّن وسطيّة الإسلام وعدله وإحسانه ، ويقرّر منهج السلف الصالح مع الفتن والنوازل.. ذلكم الأمن. *** إنّ استقرار الناس ، وحفظ أنفسهم وأموالهم وأعراضهم ؛ من أهم مقاصد شريعتنا الغرّاء ؛ وهذا يلزمه - قطْعاً – هيبةٌ معتبرةٌ لحكم الدولة ، وبسط النظام فيها ؛ ويلزم لهذا وعي الناس وتعقلهم ، و - بأهل العلم - تعلّقهم ، وقوة حازمة عادلة ؛ وإنني – هاهنا – أسوق كلاماً حصيفاً فصيحاً للشيخ سعود الشريم – حفظه الله تعالى – يبيّن جانباً عريضاً من مفاهيم الأمن المنشود ؛ وبتصرف يسير لا يخلّ – إن شاء الله - بالمقصود.. " في ظل الأمن والأمان تحلو العبادة ، ويصير النوم سباتاً ، والطعام هنيئا ً، والشراب مريئاً ، الأمن والأمان ، هما عماد كل جهد تنموي ، وهدف مرتقب لكل المجتمعات على اختلاف مشاربها.
رب اجعل هذا البلد آمنا | صحيفة الاقتصادية
ومزعزع الأمن ومخلخله إنما هو بادي الرأي يزعزع أمن نفسه ووالديه وبقية أسرته، قبل أن يزعزع أمن غيره من الناس ". قلت: ولا يُعتقد – لما قدّمت – أنني أنكر ما للأمن المادي من أهميّة في حياة الناس ؛ فتوفر الغذاء لهم ، وتحسين معايشهم ، والتقليل من البطالة ، وغير ذلك.. ؛ من الأمور التي تساعد على استقرار الطمأنينة في النفوس ، وتحِدّ من العداوات بين الناس ، وفشوّ الشرّ فيهم. ربِّ اجْعلْ هذا البلدَ آمناً .. | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ولكن الذي ينبغي إدراكه أنّ هذا يأتي تَبَعاً بعد تحقيق الإيمان ، والتقوى والإحسان ؛ وليس أساساً.. تصرف كامل الجهود من أجله ، وتُنْذر كافة الوسائل لطلبه ؛ قال الله تعالى: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} ، بل إنّ النعم والأرزاق تمحق بالمعاصي والذنوب ، والبعد عن جادة الطريق ( سبيل المؤمنين) ؛ قال تعالى: { ذلكَ بأنَّ اللهَ لم يكُ مغيّراً نعْمَةً أنْعمها على قومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم}. من هنا كان مقتل ( كثيرٍ من دعاة الإصلاح) - خاصّة الأحزاب الإسلاميّة - ؛ حين اختزلوا أسباب عزّة المسلمين وتمكينهم ، وأمنهم بالجانب المادي ؛ فوجّهوا جُلّ نشاطهم ، وكُلّ وقتهم و ( شطارتهم! )
ربِّ اجْعلْ هذا البلدَ آمناً .. | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
البعد عن الذنوب والمعاصي
لا يجتمع الأمن والمعصية ابداً، فالذنوب مُزيلةٌ للنِّعم، وبها تحُلّ النِّقَم، حيث قال الله سبحانه وتعالى: "ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ" [الأنفال: 53]، وما نزل بلاءٌ إلا بذنب، ولا رُفِع إلا بتوبة، والطاعةُ هي حِصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمِنين. تعريف الناس بالله وتخويفهم من عقابه وبطشه
عندما تعلم الناس بحدود الله وعقابه، يضع الشخص هذا في الحسبان قبل ارتكاب أي معصية، فعلى سبيل المثال هابيل امتَنع من قتلِ قابيل لخوفِه من ربِّه وقال "مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ" [المائدة: 28]. الحرص على تعليم المسلمين أمور دينهم
حيث قال ابن القيِّم رحمه الله: "وإذا ظهر العلمُ في بلدٍ أو محلَّة قلَّ الشرُّ في أهلها، وإذا خفي العلمُ هناك ظهَر الشرُّ والفساد"، وفيها يتضح أن البلد العالم بأمور الدين ومتمسك بها تكون آمنة، وإذا كانت العكس فهذا ينشر الفساد والشر في البلاد. [3]
المحافظة على عقول المسلمين من كل ما يفسدها. المحافظة على الأمن مسؤولية الجميع.
[4]
وقد أجاب الله سبحانه وتعالى دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام وجعل بيت الله الحرام آمناً وسلاماً وجعل مكة المكرمة بلد آمن، ومستقر، ملئ بالخيرات، حيث ربط الله تعالى الأمن بالرزق وقال في كتابه العظيم: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" [البقرة: 126]. وقد من الله على أهل الحرم بالأمن والاستقرار وقال تعالى: "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آَمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ" [العنكبوت: 67]، وفيها يقول الله سبحانه وتعالى أن هل أهل مكة لا يرون النعم التي رزقها إياهم، فهو من على مكة بالأمن والأمان والاستقرار على أنفسهم وأولادهم وأموالهم والناس من حولهم يقتلون بعضعم البعض، حيث كان العرب خارج مكة يقتلون وينهبون ويعتدون ولذلك قال سبحانه وتعالى: "أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ".
أي أن الجوارح التي كانت تطيع الكافر في المعاصي في الدنيا لا تطيعه يوم القيامة؛ فاللسان الذي كان ينطق كلمة الكفر والعياذ بالله يأتي يوم القيامة يشهد على صاحبه.. والقدم التي كانت تمشي إلى أماكن الخمر واللهو والفسوق تشهد على صاحبها، واليد التي كانت تقتل وتسرق تشهد على صاحبها. وقوله: (اضطره) معناه أن الإنسان يفقد اختياره في الآخرة ثم ينتهي إلى النار وإلى العذاب الشديد مصداقا لقوله تعالى: {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إلى عَذَابِ النار وَبِئْسَ المصير}.. أي أن الله سبحانه وتعالى يحذر الكافرين بأن لهم النار والعذاب في الآخرة ليس على اختيار منهم ولكن وهم مقهورون. المصدر: موقع نداء الإيمان
محتوي مدفوع
إعلان
Dailymotion
المدة: 01:01
منذ 16 ساعة
فيديو مراسل الإخبارية من المسجد النبوي وائل رفيق - استئناف زيارة الروضة الشريفة والصلاة فيها بعد ثالث أيام عيد_الفطر والحجز يتم عبر توكلنا - - ن
المزيد من
Dailymotion
الروضة الشريفة - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
ذكر تقرير لقناة "الإخبارية"، أنه سيتم استئناف زيارة الروضة الشريفة والصلاة فيها بعد ثالث أيام عيد الفطر المبارك، على أن يكون الحجز عبر تطبيق "توكلنا". وبشأن السلام على رسول الله صل الله عليه وسلم، فأوضح التقرير، أنه يتم عبر باب السلام بعد كل صلاة، وذلك بدون حجز مسبق عبر أي من التطبيقات. كانت وكالة شؤون المسجد النبوي، أعلنت في وقت سابق، تعليق زيارة الروضة الشريفة خلال الفترة من 27 رمضان إلى 2 شوال 1443 هـ، وذلك حفاظًا على سلامة الزوّار والمصلين وتهيئة الظروف المناسبة لهم. الروضة الشريفة - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وقالت وكالة شؤون المسجد النبوي عبر حسابها الرسمي عبر موقع «تويتر»: «للكثافة البشرية المتوقعة ولسلامة المصلين وكالة شؤون المسجد النبوي توضح آلية الدخول للروضة الشريفة»؛ حيث تسعى الوكالة لتقديم أرقى الخدمات للمصلين والزائرين، وذلك بعد أن منّ الله على مئات الآلاف من الزوّار بالصلاة بالمسجد النبوي والروضة الشريفة خلال شهر رمضان المبارك، وفقًا للوكالة. وأضافت، إنه بسبب الكثافة المتزايدة في أعداد قاصدي المسجد النبوي خاصة في صلاتي التراويح والقيام، وكما جرت العادة خلال عيد الفطر بتعليق زيارة الروضة الشريفة خلال أيام العيد، فقد تقرر العام الحالي تعليق زيارة الروضة الشريفة من 27 رمضان إلى 2 شوال 1443 هـ.
صور.. محمد بن سلمان يؤدي الصلاة بالروضة الشريفة
الإثنين، 31 أكتوبر 2016 02:41 م
الروضة الشريفة
كتب رامى محيى الدين
كثير منا لم يحالفه الحظ بزيارة المسجد النبوى الشريف بالمدينة المنورة ولم يحظ بالصلاة فى الروضة الشريفة، والروضة المباركة، هى موضع فى المسجد النبوى واقع بين المنبر وحجرة النبى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. وفضل الروضة الشريفة عند المسلمين ما قاله النبى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم: "ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة، ومنبرى على حوضى" ، وذرعها من المنبر إلى الحجرة 53 ذراعاً، أى حوالى 26 متراً ونصف متر.
شاهد.. صورة بانورامية عظيمة للروضة الشريفة - اليوم السابع
يوقن المسلمون في بقاع المعمورة كافةً بأن قضاء ساعة على الأقل في الروضة الشريفة، يعد سبباً لجلب الطمأنينة والراحة والسعادة والهدوء، حين يجلس الزائر لها بجوار قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومنبره، ومنزله، وتتعطر الأجواء بقراءة القرآن الكريم في جوٍّ تملؤه السكينة، إذ قال عنها سيد الخلق عليه السلام: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة). صور.. محمد بن سلمان يؤدي الصلاة بالروضة الشريفة. ويقول المؤرخ والباحث في تاريخ المدينة الدكتور تنيضب الفايدي لـ«عكاظ» إن الروضة الشريفة يحدها من الشرق دار أم المؤمنين عائشة ومن الغرب المنبر الشريف، ومن الجنوب القبلة جدار المسجد الذي به محراب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن الشمال الخط المار من نهاية ركن بيت أم المؤمنين عائشة ويمتد بزاويةٍ قائمة حتى محاذاة المنبر شمالاً. وطول الروضة الشريفة يبلغ (٢٢) متراً وعرضها (١٥) متراً. وبيّن الفايدي أن ذرع ما بين المنبر والبيت الذي فيه القبر (٥٣) ذراعاً، وهو ما أكده السمهودي بقوله: إني ذرعت بحبل من صفحة المنبرالقبلية إلى طرف الحجرة القبلية فكان ثلاثة وخمسين ذراعاً.
كما وجه ولى العهد بإطلاق اسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، على المشروع.