1)..... جدي a) هذا b) هذه c) هؤلاء 2)...... هدهد جميل. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 3)..... أسرةسعيدة. a) هؤلاء b) هذه c) هذا 4)...... بطةتسبح في الماء. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 5)...... غابة كثيفة a) هذان b) هذا c) هذه 6)...... معلمةنشيطة. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 7)....... قلم رصاص. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 8)....... سيارة حمراء. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 9)...... طالب مجد. a) هذه b) هذا c) هذان 10)..... طبيب بارع. a) هذه b) هذان c) هذا 11)........ مدرسة كبيرة. a) هذا b) هذه c) هاتان 12)...... كتاب مفيد. a) هذان b) هذا c) هذه 13)........ طعام مفيد. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 14)..... طاولة طعام. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 15)..... شجرة تفاح. a) هذا b) هاتان c) هذه 16).... طائرة عسكرية. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 17)..... شرطي المرور. a) هذه b) هذان c) هذا 18)......... أطباء ماهرون. a) هذا b) هؤلاء c) هذه 19)....... برج مرتفع. a) هذا b) هؤلاء c) هذه 20) أبراح الكويت a) هذا b) هذه c) هؤلاء 21)........ طريق طويل. a) هذا b) هذه c) هاتان 22)...... كرسي متحرك. الإخوة الثلاثة يرفضون استقبال هؤلاء الضيوف ويخططون لتطفيشهم. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 23)..... سرير طفل صغير. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 24)........ مهندسون مبدعون.
أسماء الإشارة وطريقة إعرابها
أسماء إشارة يمكن استخدامها للإشارة للبعد او القرب المتوسط
يمكن استخدام مجموعة من أسماء الإشارة في الإشارة للأشياء التي لا يمكن وصفها بالبعيدة أو القريبة سواء للمؤنث أو المذكر، وتتمثل تلك الأسماء في الآتي: ذاك، أولئك، ذينك، ذاك، تانك، تيك، تينك. إعراب أسماء الإشارة
نظرًا لتعدد أسماء الإشارة واختلافها فبالتالي تتعدد مواقع إعرابها، وتختلف حسب موقعها بالجملة. أسماء الإشارة وطريقة إعرابها. كما يختلف الإعراب على حسب الحرف الأخير الموجود باسم الإشارة، فقد تكون أسماء الإشارة مبنية على الضمة، أو الفتحة، أو السكون، أو الكسرة. ويستثنى من ذلك (هذان-هاتان) حيث يتم إعرابهما بنفس إعراب المثنى، وهو الرفع بالألف والنصب والجر بالياء. أمثلة توضيحية على إعراب أسماء الإشارة
( أولئك على هدى من ربهم)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الآية السابقة هو (أولئك)، ويتم إعرابه بأنه اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ. ( هنالك دعا زكريا ربه)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الآية الكريمة السابقة هو (هنالك)، ويتم إعرابه بأنه اسم إشارة مبني على السكون، في محل نصب ظرف زمان أو مكان، وكلً من حرف اللام والكاف لا محل لهما من الإعراب. ( فذانك برهانان)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الآية الكريمة السابقة هو (ذانك)، ويتم إعرابه بأنه اسم إشارة مبني على الفتح، في محل رفع مبتدأ.
ورقة عمل عن اسماء الاشارة - Google Docs
وبعده بفترة قليلة، توفّي السينارست فايز غالي، صاحب فيلم "الطريق إلى ايلات"عن عمر يناهز 67 عاماً، وهو زوج الناقدة المصرية ماجدة موريس، بعد أن أجرى عملية جراحيّة بسبب إصابته بانسداد معوي. كما ودّعنا المنتج المخضرم إسماعيل كتكت، بعد معاناة لسنوات طويلة مع مرض الفشل الكلوي، وهو نفس المرض الذي أدى إلى وفاة الفنان الكوميدي فاروق نجيب في العام نفسه، عن عمر يناهز الـ 73 عاماً. أما الكاتبة المصرية فتحية العسال، فقد كتبت مسلسل "سجن النسا"، ورحلت، قبل أنّ تشاهد آخر إبداعاتها على الشاشة، خصوصاً وأنّ المسلسل حقق نجاحاً جماهيريّاً ونقديّا ًكبيراً. وبعد إصابتها بسرطان الرئة، توفّيت الفنانة ليلى جمال، وكانت آخر أعمالها مسلسل "الشك"، الذي جمعها بمي عز الدين ورغدة. وتوفيّت أيضاً المخرجة إيناس بكر، التي كانت المستشارة الإعلاميّة للفنان العالمي عمر الشريف، إضافة إلى عملها كمخرجة. وكان سبق لها وتعاونت مع الشريف في إخراج مسلسله التلفزيوني الوحيد "حنان وحنين". ورقة عمل عن اسماء الاشارة - Google Docs. وعن عمر يناهز الـ 70 عاماً، رحلت النجمة زيزي البداروي، بعد إصابتها بشلل رباعي. وليس بوقت بعيد من وفاة زيزي، رحل الفنان القدير جمال اسماعيل عن عمر يناهز 80 عاماً، نتيجة أزمة قلبيّة مفاجأة.
الإخوة الثلاثة يرفضون استقبال هؤلاء الضيوف ويخططون لتطفيشهم
كذلك رحل الفنان الكوميدي يوسف عيد، الذي كان مشهد جنازته ووفاته حزينا،ً خصوصاً مع غياب الفنانين الذين مثّل أمامهم عن الحضور. واشتهر يوسف بضحكته حتّى في أشد المواقف تأزّماً. ومن نجوم الكوميديا الذين ودّعونا أيضاً هذا العام، النجم محمد أبو الحسن، الذي عُرف بخفّة ظله وشارك في عدد كبير من الأعمال المسرحيّة والأفلام والمسلسلات. وبدوره عانى أبو الحسن من تجاهل الوسط الفني له، ومات مكتئباً، كحال معظم الفنانين الذين غدر بهم الزمن. وعن عمر يناهز 68 عاماً، رحل الفنان الكوميدي حسين الإمام بشكل مفاجىء، من دون معاناة مع أيّ مرض، ورحيله شكّل صدمة كبيرة لجمهوره. وبعد إصابته ببعض الأزمات الصحيّة في القلب والمخ، رحل الفنان خليل مرسي، عن عمر يناهز 68 عاماً. وإثر إصابتها بسرطان الكبد، الذي عانت منه لسنوات طويلة، رحلت هذا العام أيضاً الفنانة فايزة كمال، التي كانت في نهاية الخمسينات من عمرها. أما الفنانان ياسر ورامز جلال، فعاشا أصعب أيام حياتيهما هذا العام، بعد رحيل والدهما المخرج المسرحي توفيق جلال، بعد صراع مع المرض. ورحل أيضاً هذا العام، المخرج مدحت السباعي، وهو زوج المنتجة ناهد فريد شوقي ووالد الممثلة الشابة ناهد السباعي.
( تلك أمة قد خلت)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الآية السابقة هو (تلك)، ويتم إعرابه على أنه اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ. ( هذا الرجل قوي)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الجملة السابقة هو (هذا)، ويتم إعرابه بأنه اسم إشارة مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ. ( شاهدت هاتين الطبيبتين)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الجملة السابقة هو (هاتين)، ويتم إعرابه بالطريقة الأتية: الهاء للتنبيه، تين اسم إشارة منصوب بالياء لأنه مثنى، والنون بديل للتنوين في الاسم المفرد. ( هؤلاء البائسون جياع تطحنهم تلك الرحى الدائرة)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في بيت الشعر السابق هو (هؤلاء، تلك). ويتم إعراب هؤلاء على أنه اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ. ويتم إعراب تلك على أنه اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع فاعل، وحرف اللام للبعد، وحرف الكلف للخطاب. ( لعل أولئك النسوة جميلات)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الجملة السابقة هو (أولئك). ويتم إعرابه على أنه اسم إشارة مبني على الكسر، في محل نصب اسم لعل. ( يرافق هذان المعلمان التلاميذ)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الجملة السابقة هو (هذان).
تدريب: عين المعرب والمبني من الكلمات الآتية. ( المجتهد – الذي - يذاكر – المسلمون - هذا)
المعرب والمبني من الأسماء
(الأصل في الأسماء الإعراب)
الاسم المعرب: هو الاسم الذي يتغير شكل آخره بتغير موقعه في الجملة وتغير العوامل الداخلة عليه. ونأخذ مثالاً لذلك كلمة (الإسلام). ( الإسلام هو الحل - إن الإسلام عظيم - للإسلام مستقبل)
فانظر إلى كلمة (الإسلام) في الجمل الثلاث نجد أنه تغير شكل آخرها بسبب تغير موقعها في الجملة. ففي الأولى: مرفوعة لأنها مبتدأ. وفي الثانية: منصوبة لأنها اسم إن. وفي الثالثة: مجرورة لأنها واقعة بعد حرف الجر. أحوال الإعراب وعلاماته في الاسم:
أحوال الإعراب في الأسماء المعربة هي: ( الرافع والنصب والجر). ولكل منها علامات أصلية وفرعية. (1) علامات الرفع الأصلية هي: ( الضمة). والفرعية هي: ( الألف للمثنى، والواو للجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة). (2) علامة النصب الأصلية هي: ( الفتحة). والفرعية هي: ( الياء للمثنى وجمع المذكر السالم، والألف للأسماء الخمسة، والكسرة للجمع المؤنث السالم). (3) وعلامة الجر الأصلية هي: ( الكسرة). والفرعية هي: ( الياء للمثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة).
كما أشاد عويس بالدور الذي تقوم به جماعة عمان لحوارات المستقبل من مساهمات لتطوير الاداء الوطني في كل المجالات، مؤكدا أهمية مبادرة المدرسة الانتاجية واهميتها وانعكاسها على الطالب والمجتمع، كما تم مناقشة أهمية الارشاد المهني ودوره باتخاذ القرار المهني للطلبة، إضافة الى اهمية المنهج الاخلاقي وتضمينه في المناهج.
أهمية الثقافة الإسلامية | 5 خصائص للثقافة الإسلامية - موقع مُحيط
آثار الثقافة الإسلامية في العالم
تعد الهندسة العمرانية من أهم الفنون التي برع بها المسلمون في السابق، وهنالك العديد من المعالم الإسلامية التي لا زالت شاهدة اليوم على الثقافة الإسلامية العريقة، والحضارة التي مرت من هناك فتركت أثرًا يأتيه السياح من كل مكان، وفيما يلي سنستعرض قائمة بأجمل وأشهر تلك الآثار: [٤]
ساحة الإمام الموجودة في مدينة أصفهان في إيران وهي محاطة بعدد من المعالم الدينية مثل مسجد ناغش جاهان وقصر علي كابو. الحي الإسلامي في مدينة شيان الصينية، وهو خير ما يدلل على طريق الحرير الذي أقامه المسلمون حتى الصين، ويعود تاريخ تأسيسه للقرن الأول الميلادي وهو تحفة بهية مليئة بالمساحات والحدائئق الخضراء. الثقافة الاسلامية واهميتها - حياتكَ. حديقة الآغا خان في مدينة تورنتو الكندية وهي هدية من ملياردير يدعى المحسن آغا الرابع، ومن مرافقها حديقة ومركز إسلامي ومتحف لتجمع بين التاريخ والفن في مكان واحد. معلم تاج محل في مدينة أغرا الهندية ويعد من عجائب الدنيا السبع، فقد بني ما بين (1631- 1648)م، وهو جوهرة من جواهر الفن الإسلامي التي بناها السلطان لزوجته آنذاك. قصر الحمراء في غرناطة الإسبانية فلقد زخرت فترة العصور الوسطى بالعديد من المعالم الإسلامية الخلابة من حيث البناء و العمران والتفاصيل الهندسية والعديد منها في إسبانيا.
الثقافة الاسلامية واهميتها - حياتكَ
تترك أثراً إيجابيّاً عميقاً في نفس الشّعوب العربيّة. تُحفِّز المُسلمَ وتدفعه إلى التّفاعل مع مبادئه وقِيمه. الكشف عن حقيقة الازدهار الحضاريّ الذي شهدته الأمة الإسلاميّة. تقديم الدّور الإيجابيّ للثّقافة الإسلاميّة في ظلّ العصر الحديث. اهمية الثقافة الاسلامية في مجتمع الامارات. تُعتبر بمثابةِ وسيلةٍ موثوقٍ بها للتّعرف على مصادر التشريع الأربعة. صقل شخصيّة الشّاب المُسلم المُثقّف لتكون مُهتمّة بالعقيدة الإسلاميّة عن كثب. الدّعوةُ الحثيثةُ لتطبيق الجوانب التّطبيقيّة في الثّقافة الإسلاميّة، سواءً كانت عبادات أو أخلاق. صهر المسلم في بوتقةٍ تجعلهُ إيجابيّاً فعّالاً تجاه مُجتمعِه، وبنّاءً لمجتمعه ومُعمِّراً له، ويكون بذلك حقِّق الهدف الذي أوجده الله لأجله في الأرض وهو الاستخلاف. جاءت الثّقافة الإسلاميّة لتقدّم حلولاً جذريّةً للمُعضلات العالميّة التي تقفُ في وجه الإسلام ومُعالجتها. تجديد الثقافة الإسلامية
انخرطت الثّقافة الإسلاميّة في الآونة الأخيرة في عدة مجالاتٍ حديثة النشأة؛ فإلى جانب توّجُّه الجامعات العربيّة إلى تدريس مادّة الثّقافة الإسلاميّة كإحدِى المواد الأساسيّة في مناهجها، فقد أنشأت مُنظّمة المؤتمر الإسلاميّ ما يُسمّى بالإيسيسكو؛ وهي المنظّمةُ الإسلاميّة للعلوم والتّربية والثّقافة، وتتّخذ من الرّباط مقراً لها، وتتمثّل مهمّتها في إعادة استحداث البناء الحضاريّ للعالم الإسلاميّ، ورفع السّتار عن الصّورة الحقيقية للحضارة الإسلاميّة، وتفنيد كل ما يشوبها من إشاعات أُلصقت بها.
المسلم إيجابي فاعل في مجتمعه:
إن المسلم خلق لمهمة عظيمة، وهي أن يكون خليفة لله -سبحانه وتعالى- على هذه الأرض؛ ليعمرها وفق منهج الله تعالى، وإعمار الأرض يحتاج إلى تضافر جهود الأفراد، والجماعات من قبائل وشعوب هذه الأمة، وتعاون أمم العالم. هذا الاستخلاف والعمران، يحتاج إلى معرفة المنهج، ومقومات تحقيقه. إن إدراك هذه المهمة، يتطلب من المسلم معرفة: سنن الله في الكون، وفي المجتمعات، وفي الناس؛ لكي يكون ذا دور إيجابي فاعل في مجتمعه ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) [التوبة: 71]. اهمية الثقافة الإسلامية. ويقتضي معرفة التاريخ الإنساني والحضارة البشرية، وسنن الله في نشوئها وارتقائها أو انحدارها وزوالها، والقيم التي تساعد في كل ذلك، كما أشار القرآن الكريم في قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات: 13]، ولثقافة الفرد والجماعة الأثر الكبير في أداء هذا الدور البناء في المجتمع الإسلامي وفي المجتمع الإنساني.