ما هو مفهوم الوطن العربي – تريند
تريند
»
منوعات
ما هو مفهوم الوطن العربي بواسطة: Ahmed Walid يُعرف العالم العربي بأنه كيان تاريخي وثقافي، ينتشر عبر منطقة جغرافية واسعة، في إشارة إلى الدول المستقلة الناطقة باللغة العربية، وفي هذا المقال سنشرح ما هو مفهوم العالم العربي. ما هو مفهوم العالم العربي العالم العربي: يشير المصطلح الشائع الاستخدام "العالم العربي" إلى البلدان الناطقة بالعربية، والتي تمتد من المحيط الأطلسي في الغرب، إلى بحر العرب في الشرق، ومن البحر الأبيض المتوسط في الشمال، إلى القرن الأفريقي والشرق الأوسط. المحيط الهندي في الجنوب الشرقي. وتتكون من 24 دولة ومنطقة، 22 منها أعضاء في جامعة الدول العربية، ويبلغ عدد سكانها حوالي 420 مليون نسمة. يمتد العالم العربي عبر أكثر من 12. 9 مليون كيلومتر مربع (5 ملايين ميل مربع)، وهي مساحة أكبر من أوروبا أو كندا أو الصين أو الولايات المتحدة أو البرازيل. يُطلق على الجزء الآسيوي من العالم العربي اسم بلاد الشام، ويُعرف الجزء الشمالي الأفريقي من العالم العربي إلى الغرب من مصر والسودان باسم المغرب العربي. ما هو مفهوم العالم العربي خصائص الوطن العربي:
يضم ما يسمى بالعالم العربي، الذي توحده اللغة العربية، عددًا كبيرًا من السكان من غير العرب، إما عن طريق الانتماء العرقي أو اللغوي.
- مفهوم العالم العربي
- مفهوم العالم
- مفهوم العالم العربية العربية
- مفهوم العالم المتّحدة
- قصيده وداعيه اعذب حروف الشعر باسم نجود وماجد ومها ام باسم وابوها ابو محمد وام العريس ام عبدالله - YouTube
- رواية حقيقية ( أنا نجود أبنة العاشرة ومطلقة ) – ::موقع منبر العراق الحر::
- رواية حقيقية: أنا نجود أبنة العاشرة ومطلقة
مفهوم العالم العربي
تتنوع فيه الثروات المعدنية؛ كالنفط، والبترول، والغاز الطبيعيّ، ويضمُّ فائضاً في مصادر المياه الجوفية والطاقة. تتنوّع فيه الحياة النباتيّة والحيوانيّة التي تجعل التكامل الاقتصاديّ والتبادل التجاريّ مُمكناً بين دوله. يمرُّ به خطُّ مدار السرطان وخط جرينتش، ويضمُّ العديد من المُسطّحات المائيّة؛ كالبحر الأحمر، والبحر الأبيض المتوسط، والأنهار؛ كنهر دجلة، والفرات، والنيل. برزت فيه أوائل الحضارات البشريّة؛ كالحضارة الفرعونية القديمة في وادي نهر النيل في دولة مصر، والحضارة الفنيقيّة في دول بلاد الشام، والحضارة البابليّة في دولة العراق. تكثر فيه الحدود السياسية، كما تتّفق الحدود المائيّة فيه مع الظواهر الجغرافيّة الطبيعية. يمتاز بالمناخ المتنوّع؛ ففيه المناخ المتوسطيّ، والمناخ الصحراويّ، والمناخ شبه الصحراويّ، والمناخ الاستوائيّ، والمناخ المداريّ.
مفهوم العالم
وفي داخل إيران سُفكت دماء الأقليات السنية من أجل تشيُّعها، وذلك حين فرضت على الأكثرية السنية التحوّل للمذهب الشيعي وارتكبت بسبب ذلك المجازر الكبيرة والمعروفة تاريخياً؛ فالآلاف قُتلوا لفرض التشيُّع عليهم. ** في رأيك ما أهم نتائج "عاصفة الحزم"؟ أسهمت في تكامل وتفاعل واتحاد وجمع الصف العربي بين قياداتهم، والقاعدة الشعبية وكذلك في الأمة الإسلامية بشكل عام. وهذه "العاصفة" أسهمت في توحيد الصف العربي والإسلامي، ولمِّ الشمل وردم الهوة بين الحكام والشعوب بعد فقدها في أقطار كثيرة. وهي أيضاً مبادرة كبيرة وعظيمة في هذا الإطار، فنحن في خندق واحد ضدّ خطر يهدّد العرب والمقدّسات الإسلامية، والثروات العامة للمجتمعات السنية. لذا نحن بحاجة إلى قوة إسلامية من مختلف الأقطار الإسلامية لتكون جامعة لمواجهة هذا المشروع الصفوي. وفي هذا المجال أرى التلاحم واضح بين قيادة السعودية وشعبها. ** ما وضع التيار السلفي اللبناني على الساحة اللبنانية؟ التيار السلفي اللبناني عنده من المصداقية، والقبول والانتشار ما يؤهله لتحقيق أهدافه بشكل قوي، والخصم عنده محاولات واضحة لاحتواء التيار السلفي أو إقصائه أو القضاء عليه. المهم أن يكون ضعيفاً، وعانينا من عدو وخصم ومنافس ممّن يُفترض أن يكون معنا أو ألا يعمل على ضربنا، وإضعافنا بهذا الاتجاه من أجل مصالح ضيقة.
مفهوم العالم العربية العربية
ويكفي أنها رفعت المعنويات وأعادت الأمل إلى الأمة العربية التي كانت في ضيق، وإحباط شديد، وفرقة، وتمزق واضح. وعندما تسلَّم الملك سلمان، مقاليد الحكم أعلن على الفور ترتيب العالم العربي، وتقريب وجهات النظر، وهذا ما وجدناه، ولمسناه بشكل واضح في فترة وجيزة، وعاصفة الحزم بداية، وفي المستقبل ستكون هناك خطوات و"عواصف" أعم وأشمل وأنفع قادمة. ** لماذا لا توجد المكاشفة والمصارحة بين الأطراف اللبنانية من أجل بلدهم؟ كثير من اللبنانيين امتهن السياسة، واحترفها وجعلها من أساسيات حياته و"خبزه اليومي"، وقد يجازفون ببعض الخطوات السياسية حتى تستمر معه هذه الحياة بهذا الشكل. والأمر المهم في الوضع اللبناني ارتباط بعضهم بالخارج، ويتبعون أنظمة خارجية بشكل لا يساعد على المكاشفة والمصارحة بين الأطراف اللبنانية، وهذه هي الحقيقة، فأقوى مكوّن لبناني على الساحة الآن هو التابع لإيران وسوريا في التأثير والقرار والمجازفة بلبنان ومرتبط ارتباطاً عضوياً بالخارج. وما يسمّى "حزب الله" والفريق التابع له. وهذا عمل إشكالية وفوضى، و"خطف" لبنان من سنوات ولا يزال. وأدعو اللبنانيين لجعل أولوياتهم تحرير لبنان من الخطف، وتحرير مفاصل الدولة، والجيش من براثن حزب الله المسيطر.
مفهوم العالم المتّحدة
وعلى سبيل المثال، يعرض الخطاب الشعبي في كثير من الأحيان الصراعات المركبة ومتعددة المستويات في سورية واليمن والعراق على أنها أجزاء من حرب طائفية أهلية أوسع نطاقاً. لكن هذه الرواية تفرط في تبسيط الواقع، والتي تولد من الحرارة، كما هو واقع الحال في كثير من الأحيان مع مثل هذه الروايات، أكثر مما تولد من الضوء. "الربيع" المفرد؟ ربما لا يكون من المستغرب، إذن، أن يصبح "الربيع العربي" من أوضح تجليات هذا الخط الخاطئ من التفكير في السنوات القليلة الماضية. والأهم من ذلك، أنه يستمر في التأثير على الكيفيات التي يُجرى بها الكثير من البحث في شؤون المنطقة اليوم. ووفقاً للروايات والأحداث الأكثر قبولاً على نطاق واسع، والتي تتخلل معظم المحتوى الأكاديمي والشعبي حول الموضوع، فإن "الربيع العربي"، كان سلسلة من الانتفاضات عبر الشرق الأوسط، والتي بدأت ظاهرياً بإحراق بائع متجول تونسي نفسه في أواخر العام 2011. وقد أفضى مصرعه، كما تقول القصة، إلى إحداث تحوُّل في المشهد السياسي للمنطقة كلها. لكن ذلك لم يكن كله للأفضل. لقد أفضت الحركة في الحقيقة إلى بعض الإصلاحات الديمقراطية في أماكن قليلة، بما فيها تونس. لكن تأثيرها الدائم عادة ما يُنظر إليه على أنه سلبي في أغلبه.
المميّزات والمناخ
يتميّز الوطن العربي باحتوائه على العديد من الخيرات والثروات المعدنيّة والزراعيّة والصناعيّة بالإضافة إلى أنّه يعدّ من أكبر الاتّحادات التي تصدر وتحتوي على البترول والغاز الطبيعي، مثل: دول الخليج العربي، والجزائر، ومصر، وأيضاً يتمتع بمناخ متنوع وجميل جداً يشمل المناخ الصحراوي الجاف، والجاف جداً، مثل الصحراء الكبرى والمناخ المعتدل مثل دولة فلسطين وسوريا ولبنان.
ورغم ان الاب اشترط على الزوج, ان لا يدخل عليها إلا بعد مجيء العادة الشهرية, وبعد سنة من مجيئها, يمكن الدخول عليها. لكن الزوج نقض عهده ووعده, في الليلة الاولى دخل عليها وسبب آلام ونزيف دماء, وظل يكرر فعلته رغم الصراخ والالم, وكانت تمانع, ولكن الزوج, كان يستخدم القوة والاكراه بالضرب المبرح والمدمي, في المعاملة الوحشية, حتى يشبع رغباته الجنسية, فقد كرهت (نجود) هذا الواقع الجحيم الذي لا يطاق, وتمنت الموت والانتحار, حتى كرهت نفسها, وصار يومها احزان وبكاء وألم. رواية حقيقية ( أنا نجود أبنة العاشرة ومطلقة ) – ::موقع منبر العراق الحر::. ولم تجد وسيلة لانقاذها بعد شهرين من العذاب, سوى الهروب الى المحكمة, بعدما انقطعت بها السبل, ولم تجد أذان صياغية لمعاناتها, ووجدت المنفذ الوحيد هو المحكمة, لطلب الطلاق, بمفردها وهي طفلة صغيرة, ولحسن حظها وجدت القاضي الشريف, المخلص للعدالة والانسانية, وليس للقانون الذي يبيح الزواج بعمر التاسعة عاما. فوجدت القاضي الشريف والشجاع (محمد) ان يصغي الى معاناتها ويتضامن معها ويتعاطف معها. وكذلك لعبت دوراً بارزاً وشجاعاً المحامية النشطة, في الدفاع عن حقوق المرأة. المحامية (شدا ناصر). فقد استطاعت ان توصل قضيتها الى الصحافة والاعلام, والى الاتحادات النسائية, ومنظمات حقوق الانسان داخل اليمن وخارجه, الذي تعاطف وتضامن مع معاناتها, وشكل عامل ضغط كبير, لقضيتها, ولقضية زواج الفتيات القاصرت, وشكلت الحملات الانسانية المتواصلة, واججت الرأي العام داخل اليمن وخارجه, بأن زواج القاصرات يعتبر جريمة انسانية ضد الطفولة وبراءتها.
قصيده وداعيه اعذب حروف الشعر باسم نجود وماجد ومها ام باسم وابوها ابو محمد وام العريس ام عبدالله - Youtube
هذه الطفلة الصغيرة, اجبرت على الزواج من رجل يبلغ الثلاثين عاماً, في اصرار الاب على الزواح, رغم معارضة الام, بحجة صيانة شرف العائلة من العار, الذي قد تقع فيه يوماً. ولكن بعد شهرين على المعاملة الوحشية والالم اليومي, هربت ( نجود) ودخلت المحكمة, وظلت ساعات تنتظر, حتى فرغت القاعة تماماً من المراجعين,, ولفت انظار القاضي, بطفلة صغيرة جالسة في القاعة, في حالة يرثى لها, فاقترب منها مستطلعاً الامر. فسألها عما تريد ؟ فأجابت دون تأخير, بأنها تريد الطلاق, اصابته الدهشة والمفاجئة والاستغراب, واعاد عليها السؤال في استغرابه: ( - تريدين الطلاق ؟ - نعم - لكن..... اتعنين انك متزوجة ؟ - نعم)ص40 وظلت تطرق اسماعه, بأنها تريد الطلاق, فقال لها: ( - لكنك صغيرة جداً. وهشة للغاية) ثم يستدرجها بالسؤال: ( - لماذا تريدين الطلاق ؟ فتجيبه باكية: ( - لان زوجي يضربني) ويسألها ( هل مازلت عذراء ؟) تنكص رأسها بخجل شديد وتقول ( كلا لقد نزفت) وحكت قصة هروبها, وانها اصبحت بدون مأوى, وتخاف على حياتها من الرجوع الى اهلها. فيدبر القاضي الشريف مسكن موقت لها مع عائلته واطفاله. رواية حقيقية: أنا نجود أبنة العاشرة ومطلقة. حتى استكمال اجراءات معاملة الطلاق, وصرح لها القاضي بأنها شجاعة جداً ( أحسنت لاتقلقي من حقك, بطلب الطلاق) ص44.. وتكفلت بها المحامية الشجاعة ( شدا ناصر) واعتبرت كأنها قضيتها, وانها مثل ابنتها, وراحت تشد عزيمتها, حتى لا يدخل روحها الضعف والقلق, بل يجب ان تصر في مطلبها بالطلاق, وهي توعدها بأنها ستحصل عليه, ستنتصر قضيتها وتتخلص من الزوج المسخ.
رواية حقيقية ( أنا نجود أبنة العاشرة ومطلقة ) – ::موقع منبر العراق الحر::
وبعد مداولات في اروقة المحكمة, حصلت على ورقة الطلاق بشجاعتها واصرارها رغم انها طفلة صغيرة جداً. وقد حصلت على جملة جوائز عالمية لجسارتها وشجاعتها منها, لقب المرأة لعام 2008, وجائزة بلقب, اصغر مطلقة في العام عام 2008 ….. ان هذه الرواية كتبت بعد اطلاع على قضيتها بالمشاهادت القريبة, وسرد فصول محنتها ومعاناته, الى الكاتبة الفرنسية, ايرانية الاصل, الكاتبة ( دلفين مينوي), وجاءت الرواية بوقائعها الحقيقية
جمعة عبدالله
رواية حقيقية: أنا نجود أبنة العاشرة ومطلقة
وبعد مداولات في اروقة المحكمة, حصلت على ورقة الطلاق بشجاعتها واصرارها رغم انها طفلة صغيرة جداً. وقد حصلت على جملة جوائز عالمية لجسارتها وشجاعتها منها, لقب المرأة لعام 2008, وجائزة بلقب, اصغر مطلقة في العام عام 2008..... ان هذه الرواية كتبت بعد اطلاع على قضيتها بالمشاهادت القريبة, وسرد فصول محنتها ومعاناته, الى الكاتبة الفرنسية, ايرانية الاصل, الكاتبة ( دلفين مينوي), وجاءت الرواية بوقائعها الحقيقية
جمعة عبدالله
مما اضطر البرلمان في اليمن، ان يلغي القانون الذي يبيح بزواج الفتيات القاصرات في عمر، التاسعة، ويقر قانون جديد يحدد عمر الزواج للمرأة والرجل على سواء، بعمر من الخامسة عشرة الى السابعة عشرة، ولا يجوز الزواج قبل هذا العمر. لكن رئيس الجمهورية اليمن السابق (علي عبدالله صالح) رفض التوقيع على القانون الزواج الجديد، فلم يوافق عليه، بل رفض عرضه عليه، مما افشل محاولة تحسين وضع المرأة والطفولة، وظل القانون القديم ساري المفعول، الذي يبيح بالزواج القاصرة بعمر تاسعة عاماً.