تاريخ الة القانون الموسيقية
إن القانون يرجع في أصله إلى آلة اشورية وترية من (العصر الآشوري الحديث)، وعلى وجه التحديد من القرن التاسع قبل الميلاد. لقد جاءت هذه الأله منقوشة على علبة من عاج الفيل عثر عليها في العاصمة الأشورية نمرود (الاسم القديم: كالح) التي تبعد حوالي (35كم) عن مدينة الموصل. الآلة الوترية في هذا الأثر الآشوري مستطيلة الشكل وقد شدت اوتارها بصورة افقية متوازية على وجه الصندوق الصوتي. لقد أطلق العرب في العصر العباسي اسم النزهة على الآلة الوترية المستطيلة والشبيهة بالآلة الآشورية. هذا وارى أن آلة القانون بشكلها الحالي المعروف قد تشعبت من آلة النزهة، وأخذت في وقت مالا يمكننا تجديده في الوقت الحاضر شكلها المذكور. وحافظت النزهة على شكلها المستطيل وظلت تستعمل جنبا إلى جنب مع القانون في الشرق والغرب ثم اختفت النزهة من الوجود وقد سيطر القانون وانفرد. يعتبر الأستاذ الدكتور صبحي أنور رشيد من أهم المنقبين والباحثين في تاريخ الآلات الموسيقية وفي علم الأثار الموسيقية حيث ان الكثير من الباحثين اعتمدو على كتبه كمصادر لهم. يذكر د. تكريم النساء في موسيقى ياز أحمد - "صيادة اللؤلؤ": عازفة ترومبيت بريطانية بحرينية أدهشت بتراثها العربي مستمعي الجاز الغربي - Qantara.de. رشيد عن تأريخ آلة القانون في كتبه (كتاب الآلات الموسيقية في العصور الإسلامية وكتاب تاريخ الموسيقى العربية وكتاب الآلات الموسيقية المصاحبة للمقام العراقي)
مكونات الة القانون
يتكون من 78 مفتاح ووتر مصنوعة من الخشب الملمع... مصدر معلومات هذه المقالة موثوقة من موقع ويكيبيديا Kanun Metodu
- العود.. آلة الألحان | اوبن سودان
- تكريم النساء في موسيقى ياز أحمد - "صيادة اللؤلؤ": عازفة ترومبيت بريطانية بحرينية أدهشت بتراثها العربي مستمعي الجاز الغربي - Qantara.de
- الآلات الموسيقية الوترية les instruments à cordes
- الجماع بعد الدورة الدولية
العود.. آلة الألحان | اوبن سودان
شغف بآلة القانون
*هل هناك قصة أو حدث ما جعلك تختارين آلة القانون دون غيرها من الآلات الموسيقية لتكون رفيقتك في المهرجانات الفنية؟
-كان اختياري آلة القانون لشدة حبي وشغفي بها، وهناك سبب آخر هو أن والدي من عشاق هذه الآلة، لذا فقد حثني على التخصص بها دون خوف أو تردد، فاستطعت أن أكسر حاجز المألوف عبر اختياري لهذه الآلة التي غالباً ما يعزفها الرجال، وهي من الآلات البارزة في التخت الشرقي، التي لها مساحتها الصوتية البارزة، فضلاً عن إمكانيتها في إعطاء المقامات الموسيقية كافة. *هل عانيت من نظرة المجتمع القاصرة أحياناً تجاهك كونك فتاة شابة تمتهن مهنة العزف وسط مجتمع ذكوري متزمت؟
-لا أخفيك سراً، فقد عانيت كثيراً من نظرة المجتمع القاصرة تجاه المرأة المبدعة العاملة في مجال الفن، ولاسيما في مجال الموسيقى، وعلى وجه الخصوص المرأة الموسيقية التي لم تسلم، حتى الآن، من الظنون السيئة والكلام الجارح، ليس على شيء سوى أنها تعمل بشرف في تخصصها الموسيقي، لذا أتمنى أن نغادر هذه العادات والتقاليد المحبطة للفرد وأن ننفتح على المجالات والعوالم المختلفة دون قيود أو حدود، تلك التي نصنعها بأنفسنا مع كل الأسف. الآلات الموسيقية الوترية les instruments à cordes. آلة الكمان
*برأيك.. هل هناك من الآلات موسيقية ما تصنف على أنها رجالية أو نسائية من حيث طريقة وأسلوب العزف عليها؟
-غالبية الآلات الموسيقية مشتركة في العزف بين الرجال والنساء، لكن بعض الآلات ممكن أن تصنف على أنها رجالية أو نسائية، مثلاً آلة الكمان غالبية عازفاتها من العنصر النسوي، بينما آلة العود غالبية العازفين عليها من الرجال.
تكريم النساء في موسيقى ياز أحمد - "صيادة اللؤلؤ": عازفة ترومبيت بريطانية بحرينية أدهشت بتراثها العربي مستمعي الجاز الغربي - Qantara.De
*هل راودتكم فكرة التلحين أوالتأليف الموسيقي؟
- ليس من شرط على الموسيقى أن يعتمد التلحين، وهناك كُثر من الموسيقيين وقادة الفرق الموسيقية لم يعتمدوا التلحين أبداً. وشخصياً ليس لديّ ميول لموهبة التلحين محصورة موهبتي بالعزف،على القانون بالمقابل ليس من مانع أن يكون عندي مقطوعات موسيقية تحمل إسمي سأسعى إليها قريباً. كما سأنشيء معهد موسيقي لتعليم العزف على الآلات الموسيقية خاصة القانون، وهذا مطلب الكثيرين من أصحاب الإختصاص والمحبين. *التكنولوجيا الفنية ومنها الأورغ الذي يحتوي عدة آلات موسيقية ويقوم بدور الفرقة كاملة، كم أخذ من طريق الفرق الموسيقية بتعدد آلاتها؟
-إبتكارالاورغ. العود.. آلة الألحان | اوبن سودان. واعتماده للحلول مكان الفرقة إختصاراً للتوفير بدل مترتبات مالية لجميع أعضاء الفرقة وفي أماكن وحفلات محدودة وأن كان يعطي النغمة المرجوة، إنما لا يحل مكان الفرقة الكبيرة بعدد. عازفيها المعتمدة لدى معظم الفنانين الذين يصّرون على مواكبتهم لفرقة كاملة مؤلفة من عشرات الموسيقيين إحتراماً للحفل والفنان ولإعطاء زخم معنوي للمناسبة وإحتراماً للحضور الكبير الذي سيستمتع بوجود عدة آلات موسيقية مرافقة. *اليوم أين هو الموسيقي محي الدين الغالي؟
- في ظل الأوضاع السائدة على كافة المستويات وإنعدام أي نشاط فني كبير في البلد، وتدني المستوى كما.
الآلات الموسيقية الوترية Les Instruments À Cordes
هذا ولم تردنا بعد آثار موسيقية للقانون بشكله الحالي من عصور ما قبل الإسلام، بل إن أقدم عصر جاءتنا منه آثار موسيقية تصور لنا شكل القانون المستعمل في الوقت الحاضر هو العصر العباسي. أما عن تسمية آلة القانون، فلقد ذكر د. صبحي أنور رشيد في كتابه ( الآلات الموسيقية المصاحبة للمقام العراقي)، أن الكلمة الإغريقية قانون لا تدل على آلة القانون المعروف، بل تدل على آلة ذات وتر واحد تعرف باسم ( المونوكورد) وهي آلة تستعمل لقياس نسب أصوات السلم الموسيقي، والواقع أن الآثار الموسيقية الإغريقية والرومانية ليس فيها ما يثبت استعمال آلة القانون. ومصدر آخر يذكر أن أقدم استعمال لكلمة قانون (الآلة الموسيقية) يعود إلى العصر العباسي، وعلى وجه التحديد في القرن العاشر الميلادي، حيث ورد ذكرها في كتاب ألف ليلة وليلة. تصنع آلة القانون عادة من خشب الجوز، وأحيانا من أخشاب أخرى كالسيسم والجام، حيث تصنع على شكل شبه منحرف قائم الزاوية، يعتمد الصانع في صناعته على قياسات معينة وثابتة ونوعية الخشب الجيد حيث تجعل القانون يتميز في جمالية صوته، ومن أشهر الدول العربية التي تتميز بصناعة القانون هي جمهورية مصر العربية. أما عن عدد أوتار القانون فيتألف القانون عادة من78 وترا، حيث إنها ثلاثية الشد.
عندما نتتبع الرحلة التاريخية لآلة القانون عبر مختلف العصور.. سنجد حتما أن لها سلسلة حلقات.. تطورت تدريجيا منذ أقدم العصور.. وبالذات بعد نشأة الآلات الوترية التي استقرت في شكلها الحالي. لقد اختلفت آراء المؤرخين والباحثين حول تاريخ ونشأة وتطور آلة القانون.. وذلك وفق المراجع والمصادر التاريخية التي توفرت لكل منهم.. لكن الأرجح أننا نعتمد على ما ذكره الأستاذ الدكتور صبحي أنور رشيد في جميع مؤلفاته.. ذكر عن تاريخ الآلات الموسيقية العربية، فيقول د. رشيد في كتابه ( الآلات الموسيقية المصاحبة للمقام العراقي): "إن القانون يرجع في أصله إلى آلة وترية مستطيلة الشكل، وقد شدت أوتارها بصورة موازية لسطح الصندوق الصوتي.. وهي تعود إلى القرن التاسع الميلادي أي ( العصر الآشوري الحديث). وقد أطلق العرب في العصر العباسي اسم ( النزهة) على الآلة الوترية المستطيلة والشبيهة بالآلة الآشورية. هذا وأرى أن آلة القانون بشكلها الحالي المعروف قد تشعبت من آلة النزهة، وأخذت في وقت مالا يمكننا تجديده في الوقت الحاضر شكلها المذكور، وحافظت النزهة على شكلها المستطيل، وظلت تستعمل جنبا إلى جنب مع القانون في الشرق والغرب، ثم اختفت النزهة من الوجود، وقد سيطر القانون وانفرد.
أنا لا أعزف كثيرًا على الفلوغل هورن رباعي النغمات، ولكن عندما أفعل ذلك يسرُّني إبداع هذه النوتات، التي لا يمكن إخراجها على آلة غربية". أناشيد لشخصيات نسائية بارزة
واليوم تنظر ياز أحمد إلى نفسها كطفل نموذجي في مشهد الجاز في لندن - وتقييمها الخاص: "منفتحة ومُتَقَبِّلة ومُتحمّسة للتجارب". وفي عملها الحالي "بوليهيمنيا" ينصرف التركيز قليلًا عن الصوت المُنغَّم عربيًا. وحول ذلك تقول: "منحتُ هذا العمل اسم آلهة يونانية، اسمها يعني 'أناشيد كثيرة'، والمقطوعات هي في الواقع أيضًا أناشيد مدح وترانيم لمدح شخصيات نسائية بارزة". لقد أهدت مؤلفاتها الموسيقية الستة للمخرجة السعودية هيفاء المنصور ("فيلم وجدة") وللناشطة الباكستانية المدافعة عن حقوق المرأة - التي تم تشويهها من قبل حركة طالبان، ملالا يوسفزي، وكذلك لناشطتي الحقوق المدنية، روبي بريدجز وروزا باركس، ولعازفة الساكسفون والمدافعة عن حقوق المرأة باربرا طومسون. تقول ياز أحمد: "جميعهن بالنسبة لي نساء شديدات البأس ويلهمن الناس. من التحدي فعلًا أن ندخل إلى العديد من الشخصيات المختلفة، أن نحاول التعرُّف على ما اضطرت بعض هؤلاء النساء إلى خوضه".
تاريخ النشر: السبت 7 ربيع الأول 1431 هـ - 20-2-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132305
153271
0
390
السؤال
أريد الإجابة عاجلاً عن هذه الفتوي جزاكم الله خيراً على إفادتنا. السؤال: امرأة طهرت من الحيض لكنها لم تغتسل وجاء زوجها فجامعها ولم تخبره أنها لم تغتسل خوفا منه فهي زوجة صغيرة في السن ذات عهد جديد بالزواج وتريد ألا تخبر زوجها بما حدث خوفا منه. فهل يجوز أن تتصدق هي بالربع مثقال بدلاً عنها وعن زوجها أو ما هو رأي الدين؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اخطأت هذه المرأة حين مكنت زوجها من وطئها قبل أن تغتسل من حيضها، فإن وطء الحائض لا يحل حتى تغتسل، لقوله تعالى: وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. الجماع بعد الدورة الشهرية. {البقرة:222}. قال ابن كثير رحمه الله: وقد اتفق العلماء على أن المرأة إذا انقطع حيضها لاتحل حتى تغتسل بالماء أو تتيمم، إن تعذر ذلك عليها بشرطه، إلا يحيى بن بكير من المالكية وهو أحد شيوخ البخاري، فإنه ذهب إلى إباحة وطء المرأة بمجرد انقطاع دم الحيض، ومنهم من ينقله عن ابن عبد الحكم أيضاً، وقد حكاه القرطبي عن مجاهد وعكرمة وعن طاوس كما تقدم.
الجماع بعد الدورة الدولية
انتهى. ولبيان علامة الطهر للفائدة راجعي الفتوى رقم: 50644. والله أعلم.
06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 161 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية منكم نستفيد..!! حكم الجماع بعد انقطاع الدم وقبل الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. توني اعرف هذا الشي..
19-09-2009, 08:10 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 203684 المشاركات: 9 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية كلام صحيـح
وغالباً الزوج يكون مشبع رغبآته بطرق آخرى وقت الدورهـ
وبعد انتهاء الدوره يكتفي بممارسه الجنس مره واحدهـ
بعنف وبعدها تخف عنده الرغبــه
لكن غالبيه النساء يرغبون بممارسة الجنس آكثر من مره
تسلميـــن يالغلآآآ.. ،
19-09-2009, 08:29 AM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
البيانات التسجيل: Sep 2009 العضوية: 216066 المشاركات: 173 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 158 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية ههههههههههههههههههههههههههه
لاتعليق
19-09-2009, 09:28 AM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
أرشيف الأقسام الزوجية بعض الناس اشوف لهم نفس الرد في اغلب المواضيع وهو ( لاتعليق) شي راجع لهم
اختي عشقها المجنون--- انا وانتي واحد سواء انا او انتي اللي منزلين الموضوع المهم ننزل حاجه:dddds:
المهم --- ان هذا احساس يختلف بين النساء وماادري عن بعض الاخوات اللي ردو
19-09-2009, 11:30 AM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
البيانات التسجيل: Aug 2009 العضوية: 214166 المشاركات: 180 [ +] بمعدل: 0.