السؤال: في تهذيب الكمال وفي تهذيب التهذيب لابن حجر في ترجمة أبي سفيان عن
جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني أنه قال: إنما قال النبي صلى
الله عليه وسلم: " من دخل دار أبي سفيان فهو
آمن "، لأنه أوذي في الجاهلية فدخل داره، فهل هذا صحيح؟
الإجابة: =========================.. نص الإجابة:
كيف هذا وهو من أشد أعدائه؟! وكيف يدخل داره وهو الذي كان يؤذيه؟! بل
قاله بناءً على قول العباس: إنه رجل يحب الفخر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 8
2
43, 907
من دخل دار أبي سفيان فهو ام اس
الثاني: معناه من دخله كان آمنا من التشفي والانتقام كما كانت العرب تفعله فيمن أناب إليه من تركها لحق يكون لها عليه. الثالث: أنه أمن من حد يقام عليه فلا يقتل به الكافر ولا يقتص فيه من القاتل ولا يقام الحد على المحصن والسارق قاله جماعة من فقهاء الأمصار ومنهم أبو حنيفة وسيأتي عليه الكلام. الرابع: أنه أمن من القتال لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح إن الله حبس عن مكة الفيل أو القتل وسلط عليها رسوله والمؤمنين لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار. والصحيح هو القول الثاني وهذا إخبار من الله تعالى عن منته على عباده حيث قرر في قلوب العرب تعظيم هذا البيت وتأمين من لجأ إليه إجابة لدعوة إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين أنزل به أهله وولده فتوقع عليهم الاستطالة فدعا أن يكون أمنا لهم فاستجيب دعاؤه. وقال الجصاص: هو حكم من الله تعالى لا خبر منه فيكون المعنى من دخله أمنوه قال (وقوله: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا) إنما هو حكم منه بذلك لا خبر وكذلك قوله تعالى: رب اجعل هذا بلداً آمنا. ومن دخله كان آمنا. كل هذا من طريق الحكم لا على وجه الأخبار بأن من دخله لم يلحقه سوء لأنه لو كان خبراً لوجد مخبره على ما أخبر به لأن أخبار الله تعالى لا بد من وجودها على ما أخبر به، وقد قال في موضع آخر: ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم.
من الناس من يُحبُّ أن تمدحه في حضور الآخرين،
ومنهم من يُشعره هذا بالخجل ويتمنى أن لا تفعل!
قال: إني أحنف تصطك ركبتاي! فقال: ارفع إزارك؛ فإن كل خلق الله عز وجل حسن. فما رئي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه أو إلى أنصاف ساقيه. رواه أحمد ، وصححه الألباني على شرط الشيخين. هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام تروح. وقد سبق أن نبهنا على أن نمص الحاجبين لا يجمل المرأة، فراجعي الفتوى رقم: 51429. وعلى أية حال فكون النمص زَينا أو شَينا، جمالا أو قبحا، ليس هو محل النظر، وإنما محله هو موافقته أو مخالفته لحكم الشرع، فإن كان ترقيق الحاجبين داخلا قطعا في معنى النمص، فهو من الزينة المحرمة، حتى لو أطبقت نساء الدنيا على فعله، وهذا لن يكون، فإنه بحمد الله توجد فئة من المؤمنات، يؤثرن طاعة الله على هوى النفس، وموافقة العرف، وضغط الأمر الواقع. وأما من فعل ذلك من النساء الفضليات على حد وصف السائلة، فقد تكون معذورة إن كانت فعلته تقليدا لمن تعتقد صواب قوله من أهل العلم. وذلك كحال من يحلق لحيته من الرجال ـ وهم الأكثرية ـ مع النهي الصريح الصحيح عن ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم. وإنما قلنا بعذر المقلد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه. رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد، وحسنه الألباني. وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 16179.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام الجسد
هذا، وينبغي التنبه إلى أن شعر الحاجب إذا كان كثيفا أو طويلا إلى حد يخرج عن المعتاد بشكل واضح بحيث يشوه الخلقة ويضر صاحبه، فيجوز عندئذ الأخذ منه بالقدر الذي يزول به التشويه والضرر، كما سبق التنبيه عليه في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1007 ، 20494 ، 76801 ، 127090. والله أعلم.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام تروح
هل يوجد حرمانيه في إزالة شعر الجسد مثل الحاجبين
بعد التعرف على حكم تنظيف الحواجب من الشعر الزائد لابد من التعرف على رأى الدين في إزالة باقي شعر الوجه والجسد حيث أقر علماء الدين إن:
من المتاح لدى الفتيات التخلص من شعر اللحية والشارب ويضاف لهم الساق واليدين. وهذا طبقًا لما قسمه العلماء من شعر الإنسان حيث جعلوا الجزء الأول ما تحدث عنه المشرع وحرم الاقتراب منه. والجزء الثاني ما تحدث عنه المشرع وأحل الأقتراب منه وتنظيفه أما الجزء الثالث ما لم يتحدث عنه المشرع وهذا يعني تركه أو إزالته بيد الشخص. وبهذا يتضح لنا أن المشرع حرم الاقتراب من لحية الرجل عن طريق قصها أو حلقها بالإضافة إلى نتف الحاجب للمرأة والرجل. هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام است. أما بالنسبة لما تحدث عنه المشرع وحلل إزالته هو شعر الإبط والعانة وشارب الرجل. كما أن ما لم يذكره المشرع ولم يضع له قيود فهو يعتبر حصل على العفو وهذا يطبق على شعر الأنف والجبهة فمن أراد إزالته يزيله ومن تركه فلا حرج عليه. وهذا طبقًا لحديث رسول الله محمد عليه أفضل الصلاة والسلام: "وما سكت عنه فهو عفو" رواه البزار والطبراني وحسنه الهيثمي. إقرأ أيضًا: دعاء اللهم ارحمه واغفر له
ما حكم استخدام الطرق الحديثة في إزالة شعر الجسد
لم يختلف حكم تنظيف الحواجب من الشعر الزائد باختلاف الأداة باستخدام الخيط مثل أي أداة أخرى تعمل على تهذيب شعر الحاجبين.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام است
ونغضب رب العبــــــــــــــــــاد! 26-06-2007, 03:28 AM
#4
أظن أختي أن النمص هو ترقيق الحواجب وليس إزالة بعض الشعرات المشوهة
والرسول عليه أفضل الصلاة والسلام نهانا عن التشبه بالرجال وأمرنا بإزالة الشعر الزائد
والله أعلم تأكدي حبيبتي ،إن شاء الله البنات يفيدوكي أكثر
26-06-2007, 03:34 AM
#5
كتبت بواسطة الاميرة جنان
اختي اميره الشعرات المشوهه كما تقولين اذا كانت الشعره طويله وتحجب الرؤيه او قد تدخل في بؤبئه العين بسبب طولها هذا يجوز ازالته اي نتف الشعره التي تسبب بحجب الرؤيه الجيده وليس نتف الحاجب ورسمه.... وقولكي الرسول امرنا بعدم التشبه بالرجال اي عدم لبس زي الرجال او تحليق شعر الرأس كشعر الرجال لكن لم يذكر الحاجبين... هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام الجسد. ؟!
حكم تنظيف الحواجب من الشعر الزائد
حكم تنظيف الحواجب من الشعر الزائد معروف أن به حرمانية لأن الله لعن النامصة والمتنمصة ولذلك فإن نمص الحواجب يعتبر من الكبائر لأن السيدات تعمل على إعادة رسمه أو ترقيقه وهذا حرام. ما حكم تنظيف الحواجب من الشعر الزائد
يحرم نتف أو حلق أو قص شعر الحواجب والذي يطلق عليه بالمصطلح الشائع تنظيف الحاجبين. هل رسم الحواجب حرام - هل تنظيف الحواجب حرام - حكم تحديد الحواجب - حكم رسم الحواجب بالتاتو - حكم رسم الحواجب بالمايكرو - حكم تاتو الحواجب بدون دم - معلومة. لأنه في كلتا الحالات نمص حتى ولو كان الهدف إزالة الشعر الخارج عن الحاجبين أو الذي ينمو بشكل عشوائي حول منطقة الحاجبين. ما ورد في الدين الإسلامي عن حرمانيه نمص الحواجب
روي عن البخاري ومسلم وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام: "لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات خلق الله". أهم ما ورد من قصص الإسلام عن نمص الحاجبين
جاءت امرأة من قوم بني أسد تدعى باسم أم يعقوب وكانت سيدة قارئة للمصحف الشريف لتسأل عبد الله بن مسعود عن سبب لعنه لمن تنتف الحاجبين ومن ترسم الوشم. فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات خلق الله؟
ردت عليها عبد الله وقال: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صل الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله؟
فقالت السيدة أم يعقوب: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته؟!.