10 يوليو 2019
وقت الإنشاء: 12:44 PM
اخر تحديث:
عدد القراءات: 191
الرياض في 10 يوليو/ بنا / انطلاقًا من العلاقات الأخوية الوثيقة بين مملكة البحرين والمملكة العربية السعودية الشقيقة، وقع سعادة الدكتور ماجد بن علي النعيمي وزير التربية والتعليم، والدكتور سعود بن سعيد المتحمي الأمين العام لمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة"، مذكرة تفاهم بين وزارة التربية والتعليم، ومؤسسة "موهبة" في مقر المؤسسة في الرياض بالمملكة العربية السعودية. وتهدف المذكرة إلى تعزيز التعاون بين الجانبين في مجال رعاية الموهوبين، بما في ذلك تطوير برامج إثراء الطلبة الموهوبين في المدارس، وتدريبهم وتأهيلهم للمشاركة في المسابقات العلمية المحلية والإقليمية والدولية، وإقامة المعارض والندوات والمؤتمرات والملتقيات في مجال الموهبة والإبداع والابتكار، والتعاون في الإنتاج العلمي والترجمة، إلى جانب تأهيل الطلبة للقبول في الجامعات العالمية المرموقة. كما قام الوزير بزيارة إلى جامعة الملك سعود، للاطلاع على برامج مؤسسة "موهبة" الإثرائية الصيفية، والتي تشمل وحدة تشفير أمن المعلومات، وقسم التشريح في كلية العلوم الطبية التطبيقية، ووحدة التقنية الطبية والحيوية، والتي يشارك فيها عدد من طلاب وطالبات مملكة البحرين الذين تم ترشيحهم من مركز رعاية الطلبة الموهوبين التابع لوزارة التربية والتعليم، إلى جانب الطلبة الموهوبين من المملكة العربية السعودية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، ودولة الكويت.
وزارة التربية والتعليم ياض
وأضاف بأنه سيتم الإعلان عن هذا المشروع، خلال...
خالد الفيصل يعتمد تحسين مستويات أكثر من 11 ألف معلم ومعلمة
18 ديسمبر 2014
58, 521
وافق وزير التربية والتعليم الأمير خالد الفيصل على تحسين مستويات 11, 108 معلمين ومعلمات، بعد صدور قرارات اللجنة التي أمر بتشكيلها لدراسة ضوابط الترشيح والمفاضلة. وشمل القرار تحسين...
التحقيق في اعتداء معلمة على "طالبة ابتدائي"
11, 190
وجه مدير عام التربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة محمد مهدي الحارثي، بتشكيل لجنة عاجلة من إدارة الإشراف التربوي "بنات"؛ للتحقيق في حادثة اعتداء معلمة على طالبة بالمرحلة الابتدائية وضربها...
Continue Reading...
24 فريقاً
انطلقت نهائيات دوري المدارس السعودية لكرة القدم برعاية موبايلي السبت الماضي بمشاركة 12 فريقاً من المرحلة المتوسطة و12 فريقاً من المرحلة الثانوية، بعد أن قُسمت الفرق في كل مرحلة إلى أربع مجموعات تضم كل مجموعة ثلاثة فرق، يتأهل الأول والثاني من كل مجموعة، حيث تأهلت من المجموعات للمرحلة الثانوية مدرسة المنهاج (الرياض) وابن عثيمين (الخرج) والشهداء (جدة) ومكة المكرمة (الحدود الشمالية) والخالدية (صبيا) والمنار (شقراء) ونجد (الشرقية) والعقيق (المدينة المنورة)، ومن المرحلة المتوسطة حافظ الحكمي والمدارس السعودية والحارث بن أوس والفاضلية (الإحساء). 27836 مباراة
أقيمت مباريات البطولة على أربعة ملاعب هي ملعب الأمير فيصل بن فهد بالرياض (الرديف) وملعب إعداد القادة وملعب الصايغ وملعب مدارس الرياض، وشهدت المباريات حضور سماسرة من أندية الهلال والشباب والنصر والرياض، كما حضر وكلاء لاعبين شاهدوا أغلب مباريات الدوري وحاولوا معرفة تفاصيل عن بعض اللاعبين البارزين تمهيدا لضمهم، في حين بلغ عدد المباريات التي أقيمت منذ بداية التصفيات حتى النهائيات 16122 مباراة للمرحلة المتوسطة 11714 مباراة للمرحلة الثانوية.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا يحيى بن يمان ، حدثنا أبو الوفاء الأشجعي ، عن أبيه ، عن ابن عمر في قوله تعالى: ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب) ، قال: السجل: ملك ، فإذا صعد بالاستغفار قال: اكتبها نورا. وهكذا رواه ابن جرير ، عن أبي كريب ، عن ابن يمان ، به. افهمها صح 20| {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ}|أحمد عبد المقصود - YouTube. قال ابن أبي حاتم: وروي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين أن السجل ملك. وقال السدي في هذه الآية: السجل: ملك موكل بالصحف ، فإذا مات الإنسان رفع كتابه إلى السجل فطواه ، ورفعه إلى يوم القيامة. وقيل: المراد به اسم رجل صحابي ، كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا نوح بن قيس ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس: [ ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب)] ، قال: السجل: هو الرجل. قال نوح: وأخبرني يزيد بن كعب - هو العوذي - عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: السجل كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا رواه أبو داود والنسائي عن قتيبة بن سعيد ، عن نوح بن قيس ، عن يزيد بن كعب ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، قال: السجل كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم.
يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب تفسير
وعندها اعترف آينشتاين بأنه أخطأ خطأً شنيعاً باعتباره الكون ثابتاً، ثم عاد وصرّح بأن الكون يتوسّع (1). كما يؤكد جميع العلماء أن نظرية الكون اللانهائي (الأبدي) لم يعد لها وجود اليوم، بعد اكتشاف العلماء توسع الكون، وتطوره. ولكن السؤال الذي بقي يشغل بال الفلكيين: كيف كان شكل الكون في الماضي واليوم وإلى أين يذهب؟ ما رأي علماء القرن 21 ؟ يؤكد معظم العلماء حقيقة أن الكون مسطح ويشبه الورقة! وهاهم علماء وكالة "ناسا" الأمريكية للفضاء يؤكدون وبالحرف الواحد (2): "The most widely accepted theory predicts that the density of the Universe is very close to the critical density, and that the shape of the Universe should be flat, like a sheet of paper. يوم نطوي السَّماء – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي. " وهذا يعني: "إن النظرية الأكثر والأوسع قبولاً تتوقع بأن كثافة الكون قريبة جداً من الكثافة الحرجة، وأن شكل الكون ينبغي أن يكون منبسطاً، مثل صفيحة من الورق". هذا هو رأي أكثر علماء الفلك اليوم، والسؤال: أليس القرآن قد سبق هؤلاء العلماء بقرون طويلة إلى تشبيه الكون بالسجلّ وهو الورق الذي يُكتب عليه؟ يقول تعالىيَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) [الأنبياء: 104].
يوم نطوي السماء كطي السجل
(p-٣٩٨)وأخْرَجَ النَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ عَساكِرَ مِن طَرِيقِ أبِي الجَوْزاءِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: السِّجِلُّ هو الرَّجُلُ. زادَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ: بِلُغَةِ الحَبَشَةِ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتابِ) قالَ: كَطَيِّ الصَّحِيفَةِ عَلى الكِتابِ. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب تفسير. * * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن طَرِيقِ العَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ يَقُولُ: نُهْلِكُ كُلَّ شَيْءٍ كَما كانَ أوَّلَ مَرَّةٍ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ قالَ: حُفاةً عُراةً غُلْفًا. (p-٣٩٩)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وعِنْدِي عَجُوزٌ مِن بَنِي عامِرٍ فَقالَ: مَن هَذِهِ العَجُوزُ يا عائِشَةُ؟ فَقُلْتُ: إحْدى خالاتِي، فَقالَتْ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يُدْخِلَنِي الجَنَّةَ، فَقالَ: إنَّ الجَنَّةَ لا يَدْخُلُها العُجُزُ.
زرتُ قبل ست سنين تركيا لحضور ملتقى دعوي وفكري عالمي متميز، وكان من بين الحضور يومها عميد جامعة تركية تُدَّرِسُ معارف الوحي المقدسة باللغة العربية بين مجموع عشرات الجامعات التركية التي تعتز بتدريس سائر العلوم -بما فيها العلوم الدينية- باللغة التركية. وقد احتفى بي عميدُها بشكل شخصي بعد أن أهديته عشرين كتابا من كتبي التعليمية والثقافية والفكرية الدينية المطبوعة في مصر وقطر والكويت والجزائر، والتي أُدرِّسُ بعضها في كلية العلوم الإسلامية بجامعة باتنة 1 التي أعمل فيها أستاذا منذ ثلاثين سنة. وقد فاجأني ذلك العميدُ الذكي وهو يُطل عليَّ من خلال نظارته ويرمقني بحدة بعيونه الزرقاء وأنا أسأله عن عمر الجامعة الحقيقي وسنة تأسيسها وبداية التدريس فيها، قائلا لي: إن لانطلاق التدريس والعمل في جامعتنا تاريخين، أحدهما: حقيقي فعلي واقعي، وثانيهما: افتراضي يدخل في فهمنا وفلسفتنا ورؤيتنا وتصورنا للزمن.