ويسالونك عن الروح - YouTube
“.. ويسألونك عن الروح” | صحيفة الخليج
حكى الطبري عن مسألة الروح في تفسيره لآية 85 من سورة الإسراء (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)، فقال: إن السائلين عن الروح هم قريش، قالت لهم اليهود: سلوه عن أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح، فإن أخبركم عن اثنيتن وأمسك عن واحدة، فهو نبي؛ فأخبرهم خبر أصحاب الكهف وخبر ذي القرنين، وقال في الروح: قل الروح من أمر ربي، أي من الأمر الذي لا يعلمه إلا الله. الإنسان منذ أن بدأ يعي ما حوله، وهو في تساؤل واستفسار وبحث مستمر عن ماهية الروح التي بين جنبيه، لا يدري كنهها ولا سرها، وهل كانت قبل الجسد أم خُلقت معه، ثم ماذا بعد فناء هذا الجسد، إلى غير ذلك من أسئلة كثيرة متنوعة، تداولها الفلاسفة وعلماء الأديان قديماً، وانضم إليهم حديثاً مفكرون وعلماء نفس وأطباء وغيرهم كثير. لأن المجهول والخفي والغامض، أمور تثير فضول الإنسان وتدفعه لكشف الغامض وفك الألغاز والأسرار، ولأن الروح من تلك الأشياء المجهولة أو الألغاز التي لم يصل العلم إلى فكها بعد، تجد المرء منا لا يتوقف عن التساؤل والبحث عن هذا المجهول، وهو أمر جيد ومطلوب، باعتبار أن التفكر في خلق الله لا يقوم به إلا أولو الألباب، أصحاب العقول المفكرة الباحثة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 85
وهذا السياق يقتضي أن هذه الآية مدنية، وأنها نزلت حين سأله اليهود عن ذلك بالمدينة، مع أن السورة كلها مكية.
سبب نزول الآية ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي | المرسال
وجاءت الروح أيضا بمعنى عيسى ابن مريم عليهما السلام، في قوله تعالى: وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان منه العمل ، وقوله روح منه يعني بالروح أنه كان من غير شيء كقوله تعالى: ونفخ فيه من روحه يعني أنه كان من غير شيء. العلم الحديث وجاء العلم الحديث ليؤكد بعض القضايا التي ذكرت في القرآن عن الروح ومنها أننا لا نرى الأرواح ولا نسمع صوتها لا لأنها غير موجودة ولكن لقصور في العين والأذن البشرية عن إدراكها والقرآن الكريم يؤكد هذه الحقيقة فيذكر أن هناك أشياء كثيرة حولنا لا نراها بأعيننا فيقول تعالى: فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون(الحاقة: 38 39). ومن الإعجاز القرآني:أن الله تعالى يقسم قسماً بكمية الأشياء التي لا نبصرها بأعيننا حيث قدر العلم الحديث أن نسبة ما تبصره العين البشرية إلى ما لا تبصره هو 1: 10 ملايين وهذه نسبة مهولة ما كان أحد يتصورها أو يعقلها وقت نزول القرآن وهذا هو مغزى القسم العظيم. سبب نزول الآية ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي | المرسال. فالله تعالى خلق العين والأذن البشرية لا ترى ولا تسمع الأرواح.. حتى لا يصاب الإنسان بالهلع والذعر من سماعها وهذا أمر بديهي ورحمة من الله تعالى بالبشر الأحياء... فطالما كانت الصلة المادية بين الإنسان والأرواح منقطعة ولا يمكن لمسها أو التحدث معها في الظروف العادية... فلا شك أننا نصاب بالفزع إذا رأيناها أو سمعناها.
وقد ثبت أن اليهود سألوا عن الروح بالمعنى الأول لأنه هو الوارد في أول كتابهم وهو سفر التكوين من التوراة لقوله في الإصحاح الأول وروح الله يرف على وجه المياه. وليس الروح بالمعنيين الآخرين بوارد في كتبهم. وعن قتادة والحسن: أنهم سألوا عن جبريل ، والأصح القول الأول. ويسألونك عن الروح سورة الكهف. وفي { الروض الأنف} أن النبي صلى الله عليه وسلم أجابهم مرة ، فقال لهم: هو جبريل عليه السلام. وقد أوضحناه في سورة الكهف. وإنما سألوا عن حقيقة الروح وبيان ماهيتها ، فإنها قد شغلت الفلاسفة وحكماء المتشرعين ، لظهور أن في الجسد الحي شيئاً زائداً على الجسم ، به يكون الإنسان مدركاً وبزواله يصير الجسم مسلوبَ الإرادة والإدراك ، فعلم بالضرورة أن في الجسم شيئاً زائداً على الأعضاء الظاهرة والباطنة غير مشاهد إذ قد ظهر بالتشريح أن جسم الميت لم يفقد شيئاً من الأعضاء الباطنة التي كانت له في حال الحياة. وإذ قد كانت عقول الناس قاصرة عن فهم حقيقة الروح وكيفية اتصالها بالبدن وكيفية انتزاعها منه وفي مصيرها بعد ذلك الانتزاع ، أجيبوا بأن الروح من أمر الله ، أي أنه كائن عظيم من الكائنات المشرفة عند الله ولكنه مما استأثر الله بعلمه. فلفظ { أمر} يحتمل أن يكون مرادف الشيء.
وإذا قد جرى ذكر الروح في هذه الآية وصُرف السائلون عن مرادهم لغرض صحيح اقتضاه حالهم وحال زمانهم ومكانهم ، فما علينا أن نتعرض لمحاولة تعرف حقيقة الروح بوجه الإجمال فقد تهيأ لأهل العلم من وسائل المعرفة ما تغيرت به الحالة التي اقتضت صرف السائلين في هذه الآية بعض التغير ، وقد تتوفر تغيرات في المستقبل تزيد أهل العلم استعداداً لتجلي بعض ماهية الروح ، فلذلك لا نجاري الذين قالوا: إن حقيقة الروح يجب الإمساك عن بيانها لأن النبي أمسك عنها فلا ينبغي الخوض في شأن الروح بأكثر من كونها موجودة. فقد رأى جمهور العلماء من المتكلمين والفقهاء منهم أبو بكر بن العربي في العواصم} ، والنووي في «شرح مسلم»: أن هذه الآية لا تصد العلماء عن البحث عن الروح لأنها نزلت لطائفة معينة من اليهود ولم يقصد بها المسلمون. فقال جمهور المتكلمين: إنها من الجواهر المجردة ، وهو غير بعيد عن قول بعضهم: هي من الأجسام اللطيفة والأرواح حادثة عند المتكلمين من المسلمين وهو قول أرسطاليس. وقال قدماء الفلاسفة: هي قديمة. وذلك قريب من مرادهم في القول بقدم العالم. “.. ويسألونك عن الروح” | صحيفة الخليج. ومعنى كونها حادثة أنها مخلوقة لله تعالى. فقيل: الأرواح مخلوقة قبل خلق الأبدان التي تنفخ فيها ، وهو الأصح الجاري على ظواهر كلام النبي صلى الله عليه وسلم فهي موجودة من الأزل كوجود الملائكة والشياطين ، وقيل: تخلق عند إرادة إيجاد الحياة في البدن الذي توضع فيه واتفقوا على أن الأرواح باقية بعد فناء أجسادها وأنها تحضر يوم الحساب.
تحدد الوحدات المستخدمة للتعبير عن الضغط والحجم ودرجة الحرارة الشكل الصحيح لثابت الغاز كما يتطلبه التحليل البُعدي. أكثر القيم شيوعاً لـ R هي 0. 08206 L⋅atm mol –1 ⋅K –1 و 8. 314 kPa⋅L mol –1 ⋅K –1. أما الغازات التي لها خواص PV ، و T فهي توصف بشكل دقيق بموجب قانون الغاز المثالي (أو قوانين الغاز الأخرى) ويقال إنها تُظهر سلوكاً مثالياً أو مقارباً لسمات الغاز المثالي. إن الغاز المثالي عبارة عن بناء افتراضي غير معقول إلا بالنسبة للغازات في ظل ظروف من الضغط المنخفض نسبياً ودرجات الحرارة المرتفعة. تحتوي معادلة الغاز المثالية على خمسة محددات، ثابت الغاز R ، والخصائص المتغيرة P وV وn وT. إن تحديد أي أربعة من هذه المحدّدات سيسمح باستخدام قانون الغاز المثالي لحساب المحدد الخامس. إذا تم الحفاظ على ثبات عدد المولات الخاصة بالغاز المثالي في ظل مجموعتين مختلفتين من الشروط، يتم الحصول على علاقة رياضية مفيدة تسمى قانون الغاز المجمع (باستخدام وحدات atm وL وK): تساوي كلتا مجموعتي الشروط ناتج ضرب n × R (حيث n = عدد المولات من الغاز وR هو ثابت قانون الغاز المثالي). هذا النص مقتبس من Openstax, Chemistry 2e, Section 9.
تطبيقات على قانون الغاز المثالي
تحضير درس الأكسدة والاختزال مادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ
بوربوينت درس قانون الغاز المثالي مادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ.. كما تقدم مؤسسة التحاضير الحديثة لكل المعلمين والمعلمات
والطلبة والطالبات التحاضير المختلفة والمتنوعة لمادة كيمياء 4 مع تحاضير الوزارة وتحاضير عين بالإضافة إلي اوراق العمل وعروض الباوربوينت
و بكل طرق التحاضير الممكنة مع التوزيع الخاص لمادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ. بوربوينت درس قانون الغاز المثالي مادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ
كما نقدم مع بوربوينت درس قانون الغاز المثالي مادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ التوزيع الكامل للمادة من خلال هذا الرابط أدناه
كما نقدم مع بوربوينت درس قانون الغاز المثالي مادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ الأهداف العامة والخاصة للمادة:
الأهداف العامة لمادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ:
يقدر عظمة الله ودقة صنعه وتدبيره لخلقه ، ومن خلال دراسته للمادة وتركيبها ، وخواصها ، وأهم التغيرات التي تطرأ عليها ، وملاحظة عظمة آيات الله التي لا تعد ولا تحصى. يسخر نعم الله عليه في عمارة الأرض ، وتحقيق معنى العبودية لله. يكتسب قدراً مناسبا من المعرفة العلمية والمبادىء والقوانين والنظريات الكيميائية
ينمي المهارات العقلية المتعلقة بعلم الكيمياء
ينمي المهارات العملية من خلال إجراء التجارب المختلفة المتعلقة بالمعارف الكيميائية المختلفة.
شرح درس قانون الغاز المثالي
2011 حالات المادة
آلان بي گوب
مؤسسة الكويت للتقدم العلمي
الكيمياء
ترتبط قوانين الغاز الثلاثة بقيم متغيرة تخص الغازات، ويمكن جمع هذه القوانين في معادلة واحدة تسمى «قانون الغاز المثالي» الذي يجمع بين قيم التناسب التي عبّرت عنها القوانين الثلاثة. وعندما نجمع بينها، يمكن التعبير عن قانون الغاز المثالي كالتالي: PV = nRT لقد قمنا لتونا بشرح تفصيلي لأربع من هذه الكميات المتغيرة، والكمية الجديدة الوحيدة هنا هي الثابت (R) الذي يُطلق عليه اسم «ثابت الغاز». أما قيمته فهي (8. 314 Jmol-1K-1). والوحدات في هذا الثابت هي الطاقة، ممثلة بالجول (joule) (J) لكل مول (mol-1) لكل درجة كلفن على مقياس كلفن (K-1). ويمثل هذا الثابت ظروف الغاز عند درجة الحرارة والضغط القياسيين (STP). يُطلق الكيميائيون على هذا القانون اسم «قانون الغاز المثالي»؛ لأنه يبين السلوك الذي يسلكه الغاز المثالي من حيث الضغط والحجم ودرجة الحرارة والمول. والغاز المثالي بالنسبة للكيمائيين هو الغاز الذي يتم وصفه على أساس النظرية الحركية، وعلى الرغم من عدم وجود غاز مثالي كهذا في الواقع، غير أن وصف ذلك الغاز يتناول سلوك الغازات الحقيقية تحت ظروف قريبة من درجة الحرارة والضغط القياسيين (STP).
من الجدير بالذكر أن هناك قوانين مُوَسّعة للغازات تأخذ بالحسبان حجم جزيئات الغاز وردود الفعل المتبادلة فيما بينها، مثل قانون ڤان در ڤالس للغازات الحقيقية. تتكون معادلة الغاز المثالي من ثلاثة قوانين هامة: قانون بويل، قانون تشارلز والقانون المشترك للغازات. القوانين الثلاثة تُحَدّدُ العلاقة بين حجم الغاز وضغطه ودرجة حرارته. قانون بويل يُحَدّد العلاقة بين الضغط وبين الحجم، فكلما ازداد الحجم يقل الضغط، لأن احتمال اصطدام جزيئات الغاز بجدران الوعاء يقل (تجدون شرحًا أوفى عن قانون بويل تحت العنوان "قانون بويل - العلاقة بين درجة الحرارة والضغط وبين الحجم"). ويُحَدّد قانون تشارلز العلاقة بين درجة الحرارة وبين الحجم. فكلما ارتفعت درجة الحرارة يزداد الحجم لأن جزيئات الغاز تكتسب حرارة أو بتعبير آخر طاقة حركية تجعلها تتحرك بسرعة أكبر مما يزيد من ضغطها. ازدياد الضغط يؤدي بدوره إلى ازدياد الحجم على حساب عودة الضغط إلى ما كان عليه (ذلك يعني ازدياد حجم الغاز عند رفع درجة حرارته مع حِفظ الضغط ثابتاً). ويدمج القانون المشترك للغازات ما بين القانونين المذكورين (قانون بويل وقانون تشارلز) فيُبيّن العلاقات ما بين درجة الحرارة وبين الضغط والحجم.