هي محاولة اغتيال فاشلة ضد مؤسس الدولة السعودية الحديثة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود في عام 1935 م
تفاصيل الحادثة
في يوم عيد الأضحى من عام 1353 هـ الموافق 15 مارس 1935 م، باشر الملك عبد العزيز الطواف مع الطائفين في المسجد الحرام ومعه ابنه الملك سعود وبعض الحرس الشخصي. عند بدايته في طواف الشوط الخامس وحينما أراد أن يستلم الحجر الأسود، انطلق رجل من مكان بقرب حجر إسماعيل نحو الملك عبد العزيز وكان في يده خنجر يريد قتله، فقام الملك سعود بحماية والده وأمسك بصاحب الخنجر وأبعده عنه وفورا قام أحد الحراس بقتله. وبعدها مباشرة هجم رجل آخر محاولا طعن وقتل الملك عبد العزيز ولكن طعنته أصابت كتف الملك سعود الأيسر بينما كان يحمي ظهر والده، وقام أحد الحرس بقتل المعتدي، ثم انطلق رجل ثالث من ناحية الركن اليماني ولما رأى صاحبيه قد تم قتلهما حاول الهرب، فتم إطلاق النار عليه وإصابته والقبض عليه. محاولة اغتيال الملك عبدالعزيز النسائية للتنمية. [1]
مراجع
بوابة السعودية
- محاولة اغتيال الملك عبدالعزيز للعلوم
- قرار بشأن العملات الإلكترونية – مجمع الفقه الإسلامي الدولي
- الرئيسية | المجمع الفقهي الإسلامي
- ص1285 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - دور القرائن والأمارات في الإثبات إعداد الدكتور عوض عبد الله أبو بكر - المكتبة الشاملة
- عملة البيتكوين (Bitcoin) وحكم التعامل بها في الفقه الإسلامي والقانون الجزائري | ASJP
محاولة اغتيال الملك عبدالعزيز للعلوم
هي محاولة اغتيال فاشلة ضد مؤسس الدولة السعودية الحديثة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود في عام 1935 م تفاصيل الحادثة في يوم عيد الأضحى من عام 1353 هـ الموافق 15 مارس 1935 م، باشر الملك عبد العزيز الطواف مع الطائفين في المسجد الحرام ومعه ابنه الملك سعود وبعض الحرس الشخصي. عند بدايته في طواف الشوط الخامس وحينما أراد أن يستلم الحجر الأسود، انطلق رجل من مكان بقرب حجر إسماعيل نحو الملك عبد العزيز وكان في يده خنجر يريد قتله، فقام الملك سعود بحماية والده وأمسك بصاحب الخنجر وأبعده عنه وفورا قام أحد الحراس بقتله. "قصة أكثر الخليجيين نحسًا" عبدالحسين وحادث اغتيال الملك فيصل نموذجًا - الميزان. وبعدها مباشرة هجم رجل آخر محاولا طعن وقتل الملك عبد العزيز ولكن طعنته أصابت كتف الملك سعود الأيسر بينما كان يحمي ظهر والده، وقام أحد الحرس بقتل المعتدي، ثم انطلق رجل ثالث من ناحية الركن اليماني ولما رأى صاحبيه قد تم قتلهما حاول الهرب، فتم إطلاق النار عليه وإصابته والقبض عليه. Source:
وأضافت الشرطة الماليزية أن المتشددين السبعة الذين اعتقلتهم بنهاية الشهر الماضي كانوا يخططون لتنفيذ هجوم على "أمراء عرب" يزورون العاصمة كوالالمبور، وأن الاعتقال جاء قبل أيام من زيارة الملك سلمان بن عبد العزيز عاهل السعودية إلى ماليزيا في 26 فبراير الماضي. وأضاف رئيس الشرطة الماليزية للصحفيين أن المعتقلين السبعة المشتبه بأنهم على صلة بتنظيم "داعش" الإرهابي، خططوا لتنفيذ هجوم على الملك السعودي خلال تواجده في كوالالمبور، وتابع "نجحنا في إلقاء القبض عليهم قبل أن يتمكنوا من ارتكاب أي جريمة". يشار إلى أن اللواء عبد العزيز الفغم، كان حارسًا شخصيًّا للملك عبد الله بن عبد العزيز، وبعد وفاته أصبح حارسًا شخصيًّا للملك سلمان بن عبد العزيز، الذي أصدر أمرًا ملكيًّا بترقيته إلى رتبة لواء في منتصف العام 2017. قصة محاولة اغتيال الملك عبدالعزيز في الحرم المكي قبل 86 عامًا.. ودور الملك سعود في إحباطها | الملك_عبدالعزيز - الحرم_المكي. وأضاف: «أثناء الحديث تطوَّر النقاش بين
اللواء الفغم وممدوح آل علي، فخرج الأخير من المنزل، وعاد وبحوزته سلاح ناري،
وأطلق النار على اللواء عبدالعزيز الفغم -رحمه الله- ما أدى إلى إصابته واثنين من
الموجودين في المنزل، هما شقيق صاحب المنزل، وأحد العاملين من الجنسية الفلبينية». وأشارت الوكالة إلى أنه عند وصول الجهات
الأمنية للموقع الذي تحصَّن بداخله الجاني، بادرها بإطلاق النار، رافضاً
الاستسلام، الأمر الذي اقتضى التعامل معه بما يحيّد خطره.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
قرار بشأن العملات الإلكترونية – مجمع الفقه الإسلامي الدولي
قرار بشأن العملات الإلكترونية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الرئيسية | المجمع الفقهي الإسلامي
تصنيفات أحدث المواضيع مقالات مهمة مقالات مهمة
ص1285 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - دور القرائن والأمارات في الإثبات إعداد الدكتور عوض عبد الله أبو بكر - المكتبة الشاملة
المبحث الثاني مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون بعد هذا العرض لأثر القرينة الجنائية في كل من الفقه الإسلامي والقانون نلاحظ أن القانون قد جعل القرينة من الأدلة الأصلية في الدعوى الجنائية وجعل للقاضي مطلق الحرية في تكوين اقتناعه، ولا جناح عليه إذا بنى حكمه على مجرد القرائن مهما كان نوع الجريمة. قرار بشأن العملات الإلكترونية – مجمع الفقه الإسلامي الدولي. بينما نجد الأمر في الفقه الإسلامي يختلف عن ذلك. فقد قسم الفقه الإسلامي الجرائم إلى طوائف ثلاثة: الأولى- جرائم الحدود: وهذه قيد الإثبات فيها وجعله محدودا في طريق معينة وليست القرائن من بينها ولا تصلح دليلا لإثباتها في الأعم الأغلب وعند الجمهور، ثم إن من أجاز الإثبات بها لم يقل بمطلق القرائن، إنما قيده بقرائن معينة ترى فيها وضوح الدلالة على الجريمة ولم يقل إن الأمر متروك لاقتناع القاضي. الثانية- جرائم القصاص: وهذه أيضا لم يترك الفقهاء الأمر فيها لاقتناع القاضي كما فعل القانونيين، إنما عولوا فيها على طرق معينة، والقرائن المجردة ليست من بين هذه الطرق إلا عند قليل من الفقهاء وهؤلاء جعلوا القرينة في المرتبة الثالثة في ترتيب أدلة إثبات جرائم القصاص. غير أن القرينة تصلح لإثبات القصاص عند مجموع الفقهاء إذا عضدتها أيمان القسامة، وهذا طريق من طرق إثبات الدماء ينفرد الفقه الإسلامي به.
عملة البيتكوين (Bitcoin) وحكم التعامل بها في الفقه الإسلامي والقانون الجزائري | Asjp
في افتتاح المؤتمر الدولي (الاتجاهات الفكرية بين حرية التعبير ومُحْكَمَات الشريعة) خادم الحرمين مخاطباً علماء ومفكري العالم الإسلامي: المملكة حريصة على تقديم أنموذج يحتذى لحماية الحقوق والحريات المشروعة. الملك سلمان: المأمول من وسائل الإعلام أن تكون أداة خير لنشر القيم الروحية والإنسانية. عملة البيتكوين (Bitcoin) وحكم التعامل بها في الفقه الإسلامي والقانون الجزائري | ASJP. المفتي: المؤتمر يدل على تحسس الرابطة لمشاكل الأمة الإسلامية وقضايا العالم الإسلامي
د. العيسى: ظاهرة الإقصاء تصنع الحواجز النفسية والكراهية المتبادلة
د. العيسى: القناعات لا تفرض واحترام الآخر بمنحه الحق في الخلاف المشروع
بحضور معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي نائب رئيس المجمع الفقهي الإسلامي الشيخ الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى عقد المجمع الفقهي الإسلامي التابع للرابطة ندوة بعنوان "بدائل البيع بالسعر المتغير" بمكة المكرمة، ويأتي عقد هذه الندوة بناء على قرار المجمع الفقهي الإسلامي الثاني في دورته الثانية والعشرون التي أقيمت في الفترة من 21-24 /7/ 1436هـ، لتوضيح المفاهيم الاقتصادية الإسلامية من ناحية اختلاف وتغير السعر في التمويل بالمصارف الإسلامية، والتعاملات المالية الإسلامية.
قامت بعض الدول مثل ماليزيا بإلزام الحصول على التراخيص اللازمة من الجهات المعنية لإنشاء المنصات الإلكترونية ووضعت ضوابط للمتعاملين في تلك المنصات وأبرزها التسجيل بإبراز الهوية للمتعامل. ورغم انتشار هذه العملات في العديد من البلاد في آلاف المحال التجارية فضلًا عن استبدال العملات الوطنية بها، وقبولها من بعض الجهات الحكومية، فإن العديد من الدراسات تشير إلى مخاطر تكتنف التعامل بالعملات الرقمية المعماه (المشفرة) بصفة عامة ومن أبرزها التقلبات السعرية. ثانيًا: الحكم الشرعي: من خلال الأبحاث المعروضة والمناقشات التي دارت تبين أن ثمة قضايا مؤثرة في الحكم الشرعي لا تزال محل نظر منها: 1. 1. ماهية العملة المعمّاة (المشفرة) المرمزة هل هي سلعة أم منفعة أم هي أصل مالي استثماري أم أصل رقمي؟ 1. الرئيسية | المجمع الفقهي الإسلامي. 2. هل العملة المشفرة متقومة ومتمولة شرعًا؟ ثالثًا: نظرًا لما سبق ولما يكتنف هذه العملات من مخاطر عظيمة وعدم استقرار التعامل بها؛ فإن المجلس يوصي بمزيد من البحث والدراسة للقضايا المؤثرة في الحكم. والله أعلم؛؛
ويطلق على هذا التعامل نظام الند للند. وتصنف حسب الأبحاث المقدمة إلى ثلاثة أنواع: الأول: عملات (coins) وتصدق على البتكوين، الثاني: بدائل العملات (altcoins) مثل اللايت كوين، والبتكوين كاش، الإثير يوم والريبل، الثالث: القسائم (tokens) وهي أصول قابلة للاستبدال والتداول بالسلع والعملات المشفرة. ومن أبرز سمات النوع الأول اللامركزية، وتعني عدم وجود جهة حكومية أو خاصة تشرف على إصدارها خلافًا للأنواع الأخرى. وأغلب العملات الرقمية المشفرة تستند إلى تقنية سلسلة الكتل (block chain)، وهذه التقنية هي التي تنتج العملة وتحتفظ بالسجل الكامل للتعاملات بالعملة. ومن سمات البتكوين وجود جدل حول شخصية المُصدر. يتم التعامل بالعملات الرقمية المشفرة من خلال المنصات الإلكترونية المتاحة على الإنترنت بشكل مباشر أو من خلال سماسرة. وهناك رسوم تدفع لتلك المنصات، ويجب أن يكون لكل متعامل محفظة إلكترونية خاصة على جهاز الحاسوب الخاص به، توثق ملكيته للعملات الرقمية المشفرة التي يملكها وإمكانية التصرف فيها. ومن أبرز ما يميز التعامل من المنصات والمحافظ الإلكترونية هو إمكانية التعامل بها بأسماء مستعارة وهو ما يطلق عليه الغفلية (anonymity).