ثمرات محبة الله. ثمرات محبة الله. إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء فالله يحمي العبد الذي يحبه من فتن الدنيا كالأموال والزخارف والزينة وغيرها بأن يمنعها عنه كما يمنع الإنسان. شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد. لا تقتصر ثمرات محبة العبد لربه ولرسوله على ما ذكرنا بل إن من أعظمها وأحبها إلى قلب المحب الصادق فوز يوم القيامة بمرافقة المحبين الصادقين وخير خلق الله أجمعين. من ثمرات محبة الله للعبد بأنه يغار لله ويحب أوامره ويجتنب نواهيه ويكره ذلك كما لا يحب أن يرى حرمات الله تنتهك ويغار على دينه ورسوله وكل ما فيه الصلاح ومن الثمرات أيضا أن يغنى العبد بالله ولا يحتاج لأي أحد من العباد وعند معصية ربه يعود ويتوب. أنت مع من أحببت ولذلك رأينا أصحاب سيدنا محمد صلى الله. من ثمرات محبة الله ورسوله إننا حينما نتساءل عمن يهمك أن يرضى عنك وأن يحبك الكل سيجيب حب الله ورضاه عنا لكن هذا الحب وهذا الرضا يحتاج إلى وقفات تأمل ووقفات محاسبة نستبينها من خلال عدة تساؤلات محورية لابد أن يسألها كل. أن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف 1 ولهذا لا.
ومن المُفرّدونَ؟ قال: الذين يهترونَ في ذكرِ اللهِ -عز وجلَ-). [٥] [٦]
الزهد في الدنيا
الزُهدُ في الدنيا من الأعمال التي تجلب للعبد محبة الله -تعالى- له، فقد جاء رجُلٌ يسأل النبيّ الكريم عن العمل الذي إذا عمله أحبه الله -تعالى-، وعن العمل الذي يُحبه الناس. فكانت إجابته: (أما العملُ الذي يحبُّك اللهُ عليه فالزُّهدُ في الدنيا، وأما العملُ الذي يحبُّك الناسُ عليه فانبِذْ إليهم ما في يدَيك من الحُطامِ)، [٧] ويكون الزُهدُ في الدنيا من خلال تركها لأجل الله -تعالى-. [٨]
علامات حب الله للعبد
توجد العديد من العلامات الدالة على محبة الله -تعالى- لعبده، ومنها ما يأتي: [٩]
توفيقه للإيمان والدين وللتقوى لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (إنَّ اللَّهَ قسَّمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسَّمَ بينَكم أرزاقَكُم وإنَّ اللَّهَ يؤتي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ ولا يؤتي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ). [١٠]
حمايته من الفتن والشهوات إدخال الرفق واللين على قلبه فقد جاء في الحديث: (إنَّ اللهَ إذا أحبَّ أهلَ بيتٍ أدخلَ عليهِمُ الرِّفقَ). [١١]
الابتلاءات لقوله تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ).
فثناء الناس للعبد وشهادتهم له دليلٌ على قبول الله تعالى لهذا العبد ونشر محبته بين الناس، فلا يراه أحد إلا أحبه؛ فقد جاء في الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى إذا أحب عبدًا دعا جبريل، فقال: إني أحب فلانًا فأحبِبْهُ، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يُوضَع له القَبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانًا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانًا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض))، فانظر إلى من أحبه الله كيف ينشر له القبول في السماء والأرض. 4- حسن الخلق:
فالإسلام هو دين الأخلاق الفاضلة الكريمة، وهو منبعها ومُشرِّعُها؛ فلا يوجد دين أو شريعة أعطت الأخلاق حقها مثل الإسلام، بل إنه عليه الصلاة والسلام جعل الغايةَ من بعثته أن يتمم مكارم الأخلاق، وينهى عن سفاسفها؛ يقول عليه الصلاة والسلام: ((إنما بُعثتُ لأُتمِّمَ مكارم الأخلاق)). فمن حسُن خلقُه، واستقامت تصرفاته، فهو على خير بل هو علامة على محبة الله تعالى له، وصَوْنِ الله تعالى لجوارحه من الإساءة؛ فعن أسامة بن شريك قال: ((كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا متكلم، إذ جاءه أناس فقالوا: من أحب عباد الله إلى الله؟ قال: أحسنهم خلقًا))، فمن أراد أن يبلغ هذه المنزلة ويصل إلى هذه المكانة، فليحرص على العمل الذي يحبه ربه ودعا إليه نبيه صلى الله عليه وسلم.
فالله -تعالى- يُبغض الأعمال التي يُشرك بها صاحبها معه أحداً، وبالمقابل فإنّ الإخلاص يكون سبباً في محبة الله -تعالى- لصاحبه، فالله -تعالى- ينظر إلى قُلوب الناس ولا ينظر إلى أجسامهم أو صورهم. [٢]
التقرب إلى الله بالنوافل
يُعدُّ التقرّب إلى الله -تعالى- بالنّوافل من أهم الأسباب التي تجلب محبة الله -تعالى- للعبد، وذلك كما جاء في الحديث القُدُسيّ: (إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ). [٣] [٤] فبعد أن يقوم المُسلم بالفرائض وما أوجبه الله -تعالى- عليه، يُزكي نفسه بالنوافل بجميع أشكالها، فجُعلت النافلة سبباً لمحبة الله -تعالى-؛ لأن المُسلم يفعلها تحبُباً إلى ربه، ومنها نوافل الصلاة والصوم والذكر والصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. [٤]
كثرة الذكر والدعاء
يعدُّ كثرة ذكر الله -تعالى- ودُعائه من الأسباب الموجبة لمحبة الله -تعالى-، بالإضافة إلى كثرة الصلاة على النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فقد قال النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (سبقَ المُفرّدونَ قالوا: يا رسولَ اللهِ!
[١٢]
تعجيل العقوبة له في الدُنيا قبل الآخرة، وعدم استدراجه بالنّعم. توفيقه لخدمة الناس وإعانتهم، وتفريج كُرباتهم لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ). [١٣]
توفيقه لحسن الخُلق، وحُسن الخاتمة مع الموت على العمل الصالح لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (إذا أحبَّ اللهُ عَبدًا عسَّلَه، قالوا: ما عسَّلَه يا رسولَ اللهِ؟ قال: يُوفِّقُ لهُ عملًا صالحًا بين يدَي أجلِه حتَّى يرضَى عنهُ جيرانُه أو قال: مَن حولَه). [١٤]
المراجع ↑ عبد الله الحسن، الطريق إلى محبة الله ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ يوسف القرضاوي، النية والإخلاص ، صفحة 4-10. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6502، صحيح. ^ أ ب أمين الشقاوي (2021)، كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (الطبعة الأولى)، صفحة 443، جزء 12. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1317، صحيح على شرط مسلم. ↑ محمد أبو طالب المكي (2005)، قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 84، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن إبراهيم بن أدهم، الصفحة أو الرقم:3214، حسن لغيره.
غير أني أحببته في الله عز وجل.