مدحه عمه أبو طالب فقال في وصف الرسول ﷺ:
وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ♦♦♦ ثمال اليتامى عصمة للأرامل
حديث وصف النبي:
روى البيهقي في الدلائل، عن سماك، أنه سمع جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال له رجل: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه مثل السيف؟ قال جابر: لا، بل مثل الشمس والقمر مستديرًا. قال البيهقي: رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبيد الله بن موسى. خرَّج البخاري من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن عبد الله بن كعب – وكان قائد كعب من بنيه حين عمي – قال: سمعت كعب بن مالك يقول: لما سلمت على رسول الله ﷺ وهو يبرق وجهه، وكان رسول الله ﷺ إذا سُرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه. عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان ﷺ أجلي الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة. وكان ﷺ ضخم الرأس، عظيم الهامة، فعن عليّ – رضي الله عنه – قال: كان النبي ﷺ ضخم الرأس، عظيم العينين، إذا مشى تكفَّأ؛ كأنما يمشي في صعد، إذا التفت التفت جميعًا. اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا . وعن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله.
- اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
- اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
- اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم icon
- اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا
- اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم رمز
اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
شعر رأسه:
وقيل في شعر رأسه صلى الله عليه وسلم أنه «لم يكن بِالْجَعْدِ الْقَطَط، وَلا بِالسَّبِط» رواه البخاري. أي لم يكن ملتويا ولا مترسلا. ابتسامته:
وصف كعب بن مالك رضي الله عنه ابتسامة الرسول عليه صلوات الله وسلامه فقال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ». (رواه البخاري). وقد كان لا يتحدث إلا وهو مبتسم، حتى ضحكته كانت صامتة أي يضحك دون أن يرفع صوته. اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم رمز. رائحته:
كانت رائحته صلى الله عليه وسلم أطيب من رائحة المسك و العنبر ، حتى أنه كان إذا سلك طريقا ، عرفه أنه مر به من طيب عرقه. حتى أنه ريحه كان يلتصق بكل شيئ يلمسه ويظل فيه. مهما كانت دقة وصف النبي صلى الله عليه وسلم ، فلن يمنحه أي وصف حقه. فهو أنبل الخلق وأجملهم خلقة وأخلاقا ، فلم يشبهه ولن يشبهه أحد ولن ينصف عظمته أي وصف. فلا يسعنا إلا أن ندعو الله أن يجمعنا يوما به في الجنة أو حتى في رؤية صادقة. إذا ما بحثنا عن وصف الرسول محمد ﷺ لوجدنا عدد من الصحابة رضوان الله عليهم قد وصفوه ونقلوا صفاته وشكله وهيئته ﷺ لمن يأتي بعدهم، وعلى الرغم من أن هيبته و وقاره وعظمته في أعين الصحابة كانت قد منعت بعضهم من وصفه، فذاك عمرو بن العاص يقول: "ما كان أحد أحبَّ إليَّ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجل في عَيني منه، وما كنتُ أُطيق أن أملَأ عيني منه إجلالًا له، ولو سُئلتُ أن أصِفه ما أطقتُ؛ لأنِّي لم أكن أملأ عيني منه" إلأ أننا وبفضل الله نعلم عدداً من صفاته من الرواة الذين وصفوه ومنهم: علي بن أبي طالب وعائشة وأنس ابن مالك وأبي هريرة رضي الله عنهم جميعاً، وغيرهم من الصحابة الواصفين للنبي ﷺ.
اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
وصف الرسول
وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالصفات الجميلة التالية:
أنه كان ﷺ أبيض شديد البياض، يقولون: أزهر، والأزهر هو الذي لا يشوب بياضه شيء، إذا ضحك أو غضب يظهر له عرق في جبينه واسع العينين، شديد سوادهما، أكحل، مقرون الحاجبين. واسع الجبهة ، إذا ضحك أو غضب يظهر له عرق في جبينه. مستقيم الأنف، إذا رأيته من بعيد قلت أشنب ـــ أي مرفوع الأنف ـــ وما هو بأشنب. أمسح الصدخين، وفي وجهه تدوير. طويل العنق، أبيضها كأنها الفضة. شعره مرسل، إذا مشطة بيده يمتشط، يصل شعره إلى شحمة أذنيه من الجانبين، وإلى كتفه من الخلف، يفرقه من وسطه، شديد سواد الشعر، ولحيته كثيفة سوداء تصل إلى صدره. ليس بالطويل، ولا بالقصير. وصف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه - تعبير j تعبير. قليل اللحم،أمسح الصدر، واسع ما بين المنكبين. طويل عظم الساق والرجلين، عظيم الكفين والقدمين. لين الكف طيب الرائحة. وصف الرسول 9
أجمل وصف للنبي
عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول في وصف الرسول محمد ﷺ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خلقًا
و يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه وهو شاعر الرسول ومن أكثر الصحابة قرباً له، في مدح و وصف الرسول ﷺ:
أجمل منك لم ترى قط عيني ♦♦♦ وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب ♦♦♦ كأنك قد خلقت كما تشاء
قالت عائشة رضي الله عنها: استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت عني الإبرة، فطلبتها فلم أقدر عليها، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع نور وجهه.
اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم Icon
مراجع البحث
علي محمد الصلابي، السيرة النبوية: عرض وقائع وتحليل أحداث، 1425ه،2004م،600-601
سيِّد قطب، في ظلال القرآن دار الشُّروق، الطَّبعة التَّاسعة، 1400 هـ 1980 م. عبد الرَّحمن الشُّجاع، دراساتٌ في عهد النُّبوَّة،دار الفكر المعاصر – صنعاء، الطَّبعة الأولى، 1419هـ 1999م. كأنك تراه.. وصف دقيق لصفات النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube. محمَّد السيد حمد يوسف، التَّمكين للأمَّة الإسلاميَّة في ضوء القرآن الكريم، دار السَّلام – مصر، الطَّبعة الأولى 1418هـ 1997م. عبد الرحمن البر، مناهج واداب الصَّحابة في التَّعلُّم والتَّعليم، دار اليقين – المنصورة، الطَّبعة الأولى 1420 هـ 1999 م
اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا
وصدق القائل:
خُلقتَ مبرَّأً من كلِّ عيبٍ *** كأنَّك قد خُلقتَ كما تشاءُ
[1] الثنايا: هي الأسنان الأربع المتقدمة ؛ ا ثنان فوق واثنان تحت، والرباعيات: أربع أسنان خلف الثنايا، ومتباعدة؛ أي: مفلجة. مرحباً بالضيف
اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم رمز
كان من أوائل ما نزل من القرآن الكريم في العهد المدنيِّ مقدِّماتُ سورة البقرة، الَّتي تحدَّثت عن صفات أهل الإيمان، وأهل الكفر، وأهل النِّفاق، ثمَّ إشارة لأهل الكتاب – اليهود والنَّصارى – وكان التَّركيز على بيان حقيقة اليهود؛ لأنَّهم الذين تصدَّوا للدَّعوة الإسلاميَّة من أوَّل يومٍ دخلت فيه المدينة، وتتضمَّن سورة البقرة جانباً طويلاً منها لشرح صفة يهود، وطباعهم. (قطب،1980، ج1، ص27)
والملاحظ: أنَّ سورة البقرة – وهي من أوائل ما نزل في العهد المدنيِّ – كانت توجِّه الدَّعوة للنَّاس أجمعين أن يدخلوا في دين الله، وأن يتوجَّهوا له بالعبادة. قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 21 – 22]. اوصاف النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. وكانت الآيات القرآنيَّة في العهد المدنيِّ تحذِّر المسلمين من الاتِّصاف بصفات المنافقين، وتوضِّح خطورة المنافقين على المجتمع النَّاشئ والدَّولة الجديدة، ولم تظهر حركة النِّفاق ضدَّ المجتمع، والدَّولة المسلمة إلا في العهد المدنيِّ؛ لأنَّ المسلمين في مكَّة «لم يكونوا من القوَّة، والنُّفوذ في حالةٍ تستدعي وجود فئةٍ من النَّاس ترهبهم، أو ترجو خيرهم، فتتملَّقهم، وتَتَزَلَّف إليهم في الظَّاهر، وتتآمر عليهم، وتكيد لهم، وتمكر بهم في الخفاء، كما كان شأن المنافقين بوجهٍ عام.. والآيات تتضمَّن أوصاف، وأخبار، ومواقف المنافقين.
والحملات عليهم كثيرةٌ جداً، حتَّى لا تكاد تخلو سورةٌ مدنيَّةٌ منها، وخاصَّةً الطَّويلة، والمتوسطة، وهذا يعني: أنَّ هذه الحركة ظلَّت طِيلَةَ العهد المدنيِّ تقريباً، وإن كانت أخذت تضعف من بعد نصفه الأوَّل». اوصاف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الخلقيه والخلقيه - YouTube. (الشجاع،1999، ص172)
واستمرَّ القرآن المدنيُّ يتحدَّث عن عظمة الله، وحقيقة الكون، والتَّرغيب في الجنة، والتَّرهيب من النَّار، ويشرِّع الأحكام لتربية الأمَّة، ودعم مقومات الدَّولة، الَّتي ستحمل نشر دعوة الله بين النَّاس قاطبةً، وتجاهد في سبيل الله. وكانت مسيرة الأمَّة العلميَّة تتطوَّر مع تطور مراحل الدَّعوة، وبناء المجتمع وتأسيس الدولة، وقد أشاد القرآن الكريم بالعلم، والَّذين يتعلَّمون، ورُويت أحاديث عن تقدير الرَّسول صلى الله عليه وسلم للعلم، وتضمَّنت كتبُ الحديث أبواباً عن العلم. لقد أيقنت الأمَّة: أنَّ العلم من أهم مقوِّمات التَّمكين؛ لأنَّه من المستحيل أن يمكِّن الله تعالى لأمَّةٍ جاهلةٍ، متخلِّفةٍ عن ركاب العلم. وإنَّ النَّاظر للقرآن الكريم؛ ليتراءى له في وضوحٍ: أنَّه زاخرٌ بالآيات الَّتي ترفع من شأن العلم، وتحثُّ على طلبه وتحصيله، فقد جعل القرآن الكريم العلم مقابلاً للكفر؛(يوسف،1994، 62) الذي هو الجهل، والضَّلال.