وفي رواية: سلسلت. وفي رواية عند الترمذي وابن خزيمة: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن. والمراد بالتصفيد إما على الحقيقة ليمتنعوا من إيذاء المؤمنين، أو مسترقو السمع منهم بخاصة، وإما على المجاز، ويكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو، لانكفاف الناس عن المخالفات، وقلة إغواء الشياطين فيصيرون كالمصفدين، ويكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء.. الشياطين تسلسل ولكن.. هل يحبس الجن في رمضان؟. ولناس دون ناس، ذكر ذلك النووي عن القاضي عياض في شرحه لمسلم ، وصديق حسن خان في عون الباري. ويؤيده ما رواه البخاري في صحيحه عن علي بن الحسين رضي الله عنهما قال: إن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما، إنها صفية بنت حيي، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً.
ما معنى تصفيد الشياطين في رمضان؟ - الإسلام سؤال وجواب
أما عن سؤالك بشأن تصفيد الشياطين في شهر رمضان، فقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين. وفي رواية: سلسلت. ما معنى تصفيد الشياطين في رمضان؟ - الإسلام سؤال وجواب. وروى الترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم عنه: إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن. والمراد بالتصفيد إما على الحقيقة ليمتنعوا من إيذاء المؤمنين، أو مسترقوا السمع منهم بخاصة، وأن تسلسلهم يقع في أيام رمضان دون لياليه، لأنهم منعوا زمن نزول القرآن من استراق السمع، فزيدوا في التسلسل مبالغة في الحفظ. وإما على المجاز، ويكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو، لانكفاف الناس عن المخالفات، وقلة إغواء الشياطين، فيصيروا كالمصفدين، ويكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء، ولناس دون ناس. ذكر ذلك النووي عن القاضي عياض في شرحه لمسلم، و صديق حسن خان في "عون الباري". ويؤيده ما رواه البخاري في صحيحه عن علي بن الحسين رضي الله عنهما قال: إن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما، إنها صفية بنت حيي، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا.
فى رمضان..لماذا يرتكب البعض المعاصي رغم تصفيد الشياطين؟..المفتي يجيب
وقال تعالى: ﴿ ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين ﴾ [الزخرف: 62]. قال ابن القيم، رحمه الله: إن الشيطان ينال غرضه من ابن آدم من ستة أبواب، وهي:
1- فضول الطعام. 2- فضول الكلام. 3- فضول مخالطة الناس. 4- فضول النظر. 5- فضول الاستماع. 6- فضول المنام. • فأما فضول الطعام؛ فهو أن يأكل الإنسان فوق ما يحتاج إليه بدنه، وقد نهى الله عن ذلك، حيث يقول: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. قال ابن القيم:
لأن فضول الطعام داعٍ إلى أنواع كثيرة من الشر، فإنه يحرك الجوارح إلى المعاصي، ويشغلها عن الطاعات، فكم من معصية جلبها الشبع وفضول الطعام، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما ملأ ابن آدم وعاء شرًا من بطنه.. فى رمضان..لماذا يرتكب البعض المعاصي رغم تصفيد الشياطين؟..المفتي يجيب. ". رواه أحمد والترمذي وغيرهم بسند صحيح. فإلى المسلمين الذين جعلوا رمضان لأشهى وأفخر المأكولات، ووقعوا في الإسراف والتبذير، وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، وربما ضيعوها وضيعوا أركانها. • وأما فضول الكلام؛ فهو أن يُطلق الإنسان لسانه فيما لا يعنيه، وأكبر منه أن يطلقه فيما لا يحل له. لأن فضول الكلام يفتح للعبد أبواب الشر وكلها مداخل للشيطان، فإمساك فضول الكلام يسد عنه تلك الأبواب، وكم من حرب أثارتها كلمة واحدة، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم".
الشياطين تسلسل ولكن.. هل يحبس الجن في رمضان؟
• وأما فضول الاستماع؛ فهو أن يلقى الإنسان أذنيه لاستماع ما لا يحل من الغيبة والنميمة وقول الزور، ومنه سماع الأغاني والأصوات المطربة. فيا أخي المسلم، فهذا شهر القرآن فأقبل عليه تلاوة، وحفظًا، وسماعًا. واحذر من ضياع الأوقات في سماع القينات المحرمات. • وأما فضول المنام؛ فهو أن يزيد الإنسان في النوم على القدر الذي يحتاج إليه في راحة بدنه، فإذا زاد على ذلك حدث به أنواع من الضرر في الدين والدنيا، فإن الإكثار منه مضرٌّ بالقلب، مولد للغفلة عن ذكر الله، مثقل للبدن عن طاعته، يفوت مصالح الدين أيضًا، وربما أدى إلى تفويت الصلوات الخمس غيرها من الطاعات، كما هو واقع كثيرًا. فإلى من طالت غفلته، وطال نومه في رمضان، فهل من مشمر يا إخوان إلي الجنة، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة، فاحذر مداخل الشيطان عليك يا عبد الله، وانشغل بالطاعة وبالذكر، فإن الذاكر في حصن الذكر، فمتى غفل فتح باب الحصن فولجه العدو، فيصر عليه أو يصعب إخراجه. فعليك بالتوكل على الله والاستعاذة به، والإقبال عليه، واغتنم هذه المدرسة العظيمة، مدرسة الصوم؛ لكي تخرج منها وقد ازددت قربة لله، عز وجل. اللهم بلغنا رمضان، وأعنا على قيامه وصيامه، واجعلنا من عتقائك فيه، ولا تجعل للشيطان علينا من سبيل.
كيف نركتب الذنوب في رمضان والشياطين مقيدة ومصفدة جديد 2022 - Youtube
إن الواقع يشهد بارتكاب المعاصي ممن يصومون رمضان ومن لا يصومون من المسلمين وغيرهم، وذلك على الرغم من الأحاديث الصحيحة من تقييد الشياطين أو تصفيدها في رمضان. وقد قال شُراح الأحاديث: إنَّ المراد بتقييدها عدم تسلُّطها على من يصومون صومًا صحيحًا كاملاً، ورُوعيت فيه كلُّ الآداب التي منها عِفة اللسان والنظر والجوارح كلها من المعصية استجابة لقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث الصحيح "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ به فليس لله حاجة في أن يَدعَ طعامه وشرابه" رواه البخاري. أو المُراد أن الشياطين المُصَفدة هي المَرَدة والجَبَابرة، وأما غيرهم فلا يقيدون، ولذلك تقع من الناس بعض المعاصي وأكثرها غير خطير، وهذا ما نصت عليه رواية الترمذي "صُفِّدت الشياطين مَرَدة الجِن" أو المُراد أن الشياطين كلَّها تُقيد بمعنى يِضعُف نشاطها ولا يكون بالقوة التي يكون عليها في رمضان.
انتهى كلامه حفظه الله. وأما ما يجده بعض الناس من الوسوسة في رمضان فيقال فيه: "إن الوسواس أنواع:
فمنها
وساوس مرضية ومنها وساوس نفسية، ومنها وساوس شيطانية. فالمرضية تعتبر وساوس قهرية لا طاقة للإنسان بدفعها تماماً حتى يشفى
منها. وأما الوساوس النفسية فهي ما يحدث الإنسان به نفسه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وأيضاً فالنفوس لها وسوسة، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ
مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ}
وأما الوساوس الشيطانية فهي التي تكون من الشيطان سواء من كان خارج
الجسد أو داخله وهي موضع الإشكال عند البعض إذ كيف يوسوس الشيطان
للإنسان في رمضان وقد صفدت الشياطين. فيقال: إن التصفيد لا يمنع منه
وسوسة الشيطان فإن الشياطين قد توسوس وهي مصفدة، فقد سئل الشيخ أبو
الحسن القابسي عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الشياطين تصفد في رمضان». فأجاب بأن قال: "قد يوسوس وهو مصفد". الله: "والمصفد من الشياطين قد يؤذي ولا شك أن الوسوسة من
الأذى بل إن كان قد يؤذي فإبمكانه الوسوسة من باب أولى. وأما صرع الجني للإنسي في رمضان، فإن هذا النوع من الصرع هو عندي
نوعان: صرع عن قوة وصرع عن ضعف:
فالنوع الأول: وهو أن يصرع الجني
الإنسي إما بنفسه وذلك إذا غلبه بفعل المحرمات وترك الطاعات وعدم
المجاهدة وسرعة الغضب فإنه حينئذ يتقوى عليه ويصرعه.
روى البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الذي يغل من الشياطين إنما هو المردة فقط، وليس كلهم. روى النسائي وأحمد من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتاكم رمضان، شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين. الحديث.